"유대인, 시오니스트, 이스라엘, 그리고 국기 — 결국 분리될 수 없는 하나"

"나는 유대인에게는 감정이 없고, 단지 이스라엘이나 시오니스트에게만 반대할 뿐이다"라는 변명에 대해 법원의 엄정한 판결이 내려졌으며, 그 결과 이 모든 것이 본질적으로 하나로 연결된 개념임이 밝혀졌다. 이러한 단어들은 표현 방식만 다를 뿐 모두 같은 대상을 가리키고 있다.

"워싱턴 연방 법원은 이스라엘 국기를 두른 유대인을 의도적으로 공격한 행위가 인종 차별의 직접적인 증거에 해당한다고 판결했다."

국기 중앙에 위치한 다윗의 별은 금목걸이에 걸린 펜던트와 마찬가지로 유대 민족을 상징하기 때문이다. 국기를 강제로 잡아채려 한 행위가 단순한 정치적 반대에 불과했다는 가해자 측의 주장은 기각되었다.

대신 판사는 민족적 상징에 대한 공격이 곧 그 민족 자체에 대한 공격에 해당한다고 판단했다. 이 사건에서 가해자는 피해자의 신원도 알지 못한 채 목을 조르는 수준의 폭행을 가했다. 따라서 피해자가 이스라엘과 정치적으로 연계되어 있었다는 가해자의 주장은 입증될 수 없었다.

본질적으로 판사는 정치적 입장과 민족성을 분리하는 것이 불가능하다고 판결한 것인데, 이는 둘 다 동일한 고유의 정체성을 지니고 있기 때문이다. 이 판결이 중요한 이유는 무엇일까?

2023년 10월 7일 이후 반유대주의자들은 그 경계를 교묘히 흐리기 위해 온갖 수단을 동원해 왔다. 그들은 자신들의 박해 행위에 책임을 지는 대신, 유대인 국가의 '용납할 수 없는 정책' 뒤에 숨거나 무고한 시민들을 표적으로 삼은 야만적인 학살의 정당한 명분으로 이스라엘의 78년 역사를 탓하곤 했다.

하지만 거기서 끝나지 않았다. 이스라엘이 그 공격에 군사적으로 대응하자, '시오니스트'라는 비하적 표현이 맹렬하게 등장하여 유대인의 조국을 가질 권리를 옹호하는 모든 사람을 인종차별주의자, 편협한 자, 또는 억압자 계층으로 몰아세웠다.

그들이 이스라엘에 살든 뉴욕에 살든 상관없었다. 모든 유대인은 시오니스트가 되었고, 모든 시오니스트는 증오와 박해의 대상이 되었다. 정치라는 보호막 아래에서 이러한 수법은 효과를 발휘했다. 혐오자들은 자신들이 유대인을 혐오하는 것이 아니라 이스라엘 유대인 정부의 정책과 정치만을 혐오할 뿐이라고 모두를 안심시키며 늘 쓰던 알리바이 뒤로 숨을 수 있었기 때문이다.

이러한 논리는 '집단학살(제노사이드)' 카드를 꺼내 들 때도 효과적인 근거로 사용되었다. 물론 수천 명의 하마스 테러리스트가 가자 접경 남부 지역을 시작으로 텔아비브에 이르기까지 죽음의 행진을 벌이려는 계획을 품고 이스라엘을 침공했다는 점에서, 10월 7일의 살육 행위야말로 진정한 집단학살 시도였음을 아는 이들에게 이는 역설적으로 다가왔다.

표면적으로 볼 때, 그들이 저지되지 않았다면 사망자 수는 수만 명으로 늘어났을 것이다. 이것이야말로 집단학살의 명백한 의도에 해당하지 않는가?

그러나 사건의 이러한 중대한 발단은 희생자들의 시신과 함께 빠르게 묻혔고, 기록적인 속도로 이스라엘을 가해자로 지목하는 똑같은 비난으로 대체되었다.

그 논리에 따르면 이스라엘의 모든 군사적 대응은 집단학살로 규정되었으며, 그러한 주장은 유대인 국가와 같은 민족성을 공유하는 모든 이들을 향해 여전히 쏟아지고 있다.

그러나 이제 법원에 의해 중요한 구분이 내려졌다. 유대 민족, 종교, 그들의 조국, 그리고 그들의 존재는 모두 나눌 수 없는 하나이며, 각각이 유대인 개개인의 핵심 본질을 구성하는 내재적 요소임을 인정한 것이다.

이러한 이해를 바탕으로 볼 때, 반유대주의자들은 자신들이 유대인 혐오자나 인종 차별주의자로 규명되는 것을 막아주던 국가 정치라는 편리한 핑계 뒤에 더 이상 비겁하게 숨을 수 없게 되었다.

그들은 가자지구 주민들의 고통과 궁핍이 팔레스타인인들의 땅을 빼앗은 시오니스트 식민주의자들의 자업자득이라고 주장하며, 단지 '무고하고 무력한' 가자 주민들을 변호하러 나선 정의의 수호자로 비치기를 간절히 바랄 것이다.

그러나 가자 주민들에 대한 그들의 왜곡된 묘사는, 대중 앞에서 유대인에 대한 경멸을 드러낼 때 사용하려 했던 '정치적 정당화'만큼이나 위선적이다.

자신들이 반유대주의자라는 사실이 드러날 것을 알기에, 아담과 하와가 자신들이 저지른 죄를 무화과나무 잎으로 가리려 했던 것처럼 '시오니스트'라는 꼬리표를 정치적 은폐 수단으로 삼으려 한 것이다. 그때 통하지 않았던 수법은 오늘날에도 통하지 않는다.

유대 민족을 향한 악의는 결코 위장될 수 없다. 특정 민족을 향한 악의와 복수심, 적개심으로 가득 찬 마음의 사악함을 감추기에는 그 얼룩이 너무나 크다.

그것은 영혼에 스며들어 생각을 지배하고, 혐오의 대상을 인류 최대의 적으로 묘사함으로써 그들을 어떻게 제거할지에만 몰두하게 만든다.

하지만 이번 판결은 반유대주의자들의 비겁한 위선자의 면모를 만천하에 드러냈다. 그들의 기만이 탄로 나면서, 더 이상 진정한 의도를 미화하는 도덕적 우월감의 가면을 유지할 수 없게 되었다. 이제 그들에게는 '유대인 혐오자'라는 진정한 낙인이 남게 되었다.

물론 그들은 여전히 유대인에게 아무런 감정이 없다고 맹세할 수 있겠지만, 미국 대학 캠퍼스에서 유대인 학생들을 괴롭힐 때 이를 어떻게 증명할 수 있겠는가? 유럽이나 호주의 회당을 겨냥한 공격은 어떻게 정당화할 것인가? 캐나다의 유대인 학교들은 또 어떠한가?

그들은 디아스포라 유대인들을 이스라엘 국가와 결부시킬 것인가, 아니면 지울 수 없는 민족적 유대감으로 인해 그 연결이 존재한다고 주장할 것인가? 만약 그것이 계획이라면 전 세계 유대인들은 험난한 여정을 겪게 될 것이다. 그들의 정치적 성향이나 지리적 위치와 상관없이 학대와 피해의 표적이 계속될 것이기 때문이다.

그러나 그것이야말로 하나님의 택하신 백성을 미워하는 자들의 본래 목표다. 유대인들은 현대 국가가 존재하기 훨씬 전부터 수 세기 동안 멸시를 받아왔기 때문에, 이것은 결코 조국만의 문제가 아니었다.

역사 속에서 수많은 거주국의 경멸을 받으며, 유대인들은 자신들을 간신히 용인하고 사회의 모든 잘못을 자신들의 탓으로 돌리며 항상 등을 돌리던 사람들에게 존재를 강요하는 민족으로 비치는 불행을 겪었다.

그 시절에는 정치적 요소가 개입되지 않았기에 위장 없이 노골적으로 증오를 표출했다. 이제 진실을 꿰뚫어 본 용기 있는 판사 덕분에, 반유대주의자들은 정치적 핑계라는 이점을 누리지 못한 채 유대인을 향한 증오를 스스로 인정해야만 할 것이다.