성경에 나오는 성전의 7가지가 달린 메노라가 어떻게 9가지가 달린 하누키아로 변했는가

메노라라는 고대 상징은 전 세계적으로 잘 알려져 있으며, 어떤 이들은 다윗의 별보다 더 유대적인 상징이라고 주장하기도 한다. 확실히 성경에 더 많이 등장한다.

“너는 순금으로 등대를 만들지니라” 출애굽기 25장 31절에 따르면, 하나님께서 모세에게 성막 건축 지침을 주실 때 이같이 말씀하셨다. 시나이 산에서 모세에게 보여준 본에 따라 각 부품이 상세히 기술되었다. 하나님의 지시는 매우 정밀했다:

“등대는 두들겨 만든 것으로 할지니 그 받침과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃은 모두 한 덩어리로 할지니라. 등잔대 양쪽에서 여섯 가지가 나와야 한다. 한쪽에서는 세 가지가, 다른 쪽에서는 세 가지가 나와야 한다. 한 가지에는 아몬드 꽃 모양의 꽃받침과 꽃이 달린 잔 세 개가, 다른 가지에도 아몬드 꽃 모양의 꽃받침과 꽃이 달린 잔 세 개가 있어야 한다. 등잔대에서 나온 여섯 가지 모두 이렇게 만들어야 한다.” (출애굽기 25:31-33).

텔아비브 소재 ANU – 유대인 박물관(Museum of the Jewish People)을 위해 제작된, 예루살렘에서 약탈한 성전 메노라와 기타 전리품을 보여주는 로마 티투스 개선문 부조 복제품 (사진: 위키미디어 커먼즈)

이렇게 총 일곱 개의 가지가 양쪽에 각각 세 개씩, 가운데 하나씩 배치된다. 그런데 하누카 메노라(현재 하누키아로 알려진)는 어떻게 갑자기 아홉 개의 가지를 가지게 되었을까?

그 해답은 하누카 명절에서 숫자 8의 의미와 관련이 있으며, 아홉 번째는 다른 여덟 개의 초나 등불을 밝히는 ‘샤마쉬’(종속등)이다.

8이 하누카에서 핵심적인 이유는 종종 탈무드에 나오는 기적의 등유 이야기와 연결된다. 그 등유는 8일 동안 다 쓰이지 않았다:

“키슬레브월 25일, 하누카의 날은 여덟 날이다”라고 바빌로니아 탈무드는 설명한다. "그 이유는 무엇인가? 그리스인들이 성소에 들어와 성소에 있던 모든 기름을 만져 더럽혔기 때문이다. 하스모네 왕조가 그들을 물리치고 승리했을 때, 그들은 찾아보니 대제사장의 인장이 찍힌 채 그리스인들의 손길이 닿지 않은 기름 한 병만 남아 있었다. 그 기름은 등잔대를 하루 동안만 밝힐 수 있는 양이었다. 기적이 일어나 그 기름으로 등잔을 8일 동안 밝혔다. 이듬해 현인들은 그 날들을 명절로 정하고, 할렐(찬송)을 낭송하며 기도와 축복으로 특별한 감사를 드리게 하였다." (바빌로니아 탈무드, 샤밧 21b)

그러나 탈무드 안에서도 그 이유가 실제로 8일간 지속되는 초막절과 관련될 수 있다는 암시가 있다. 같은 트라크타트 후반부에 힐렐 학파와 샤마이 학파 사이에서 여덟 개의 등불을 어떻게 밝힐지에 대한 논의가 나온다. 매일 하나씩 늘릴 것인지, 아니면 명절 기간 동안 점차 줄여갈 것인지에 대한 논쟁이다:

“샤마이 학파는 말하길: 첫날에 여덟 개의 등불을 밝히고, 그 후 점차 등불의 수를 줄여 하누카 마지막 날에는 하나의 등불만 밝힌다. 힐렐 학파는 말하길: 첫날에 하나의 등불을 밝히고, 그 후 점차 등불의 수를 늘려 마지막 날에는 여덟 개의 등불을 밝힌다.”

2022년 12월 13일, 하누카를 앞두고 서벽 광장에 전통적인 메노라가 설치되었다. (사진: 서벽 유산 재단)

매일 촛불을 하나씩 줄이는 이유에 대해 제시된 근거는 “초막절의 황소 제사와 일치한다: 첫날 열세 마리를 제물로 바치고, 그다음 날부터는 매일 한 마리씩 줄여 바쳤다(민수기 29:12–31).”

반면 힐렐의 사고방식 배경에는 거룩함을 감소시키지 않고 증가시키는 원칙이 있었다. “거룩함에 있어서는 더 높은 수준으로 끌어올려야 하며, 낮춰서는 안 된다.” 힐렐이 이 논쟁에서 승리했기에 우리는 8일 동안 매일 촛불을 하나씩 더 켠다. 그러나 초막절(수콧)과의 연관성은 예수 시대 랍비들의 마음속에도 존재했다.

예루살렘 출신 메시아닉 유대인 목사인 메노 칼리셔 박사가 TBN에서 에레즈 소레프 박사에게 설명한 바에 따르면, “이는 초막절의 두 번째 단계입니다. 첫 번째 기회를 놓쳤으니 다시 기회를 주는 것이 그 배경입니다.”

외경인 1마카베오서 3장은 유다 마카베오가 백성을 이끌고 겨울에 일어나 그리스인들로부터 성전을 되찾은 하누카 이야기를 기록하고 있다.

그들은 예루살렘 바로 외곽인 미스파(사실상 ‘올 이스라엘 뉴스’ 사무실과 매우 가까운 곳)에 모여 하나님을 섬기기 위한 모든 장비를 가져왔고, 그분께 부르짖어 말했다. “이것들을 어떻게 해야 합니까? 어디로 가져가야 합니까? 당신의 성소가 짓밟히고 더럽혀졌으며, 당신의 제사장들은 슬퍼하며 비참해졌습니다. 이제 이방인들이 우리를 멸망시키려고 모여들었습니다. 그들이 우리를 대적하여 꾸미는 음모를 당신은 아십니다. 당신이 우리를 도우시지 않으면 우리가 어떻게 그들을 막을 수 있겠습니까?” (1 마카베오 3:51-53)

하나님께서 그들의 부르짖음을 들으시고 승리를 주셨으며, 성전은 키슬레브 달(12월)에 다시 하나님의 백성의 손에 돌아왔다.

칼리셔는 설명했다. “성전을 정화하는 데 시간이 걸렸습니다. 그들은 10월 이후 두 달 만에 모든 정화를 마쳤습니다… 우리는 두 달 전에 있었던 초막절을 놓쳤습니다.”

그는 이 원칙, 즉 축제를 두 번째로 기념할 기회를 갖는 것이 모세의 율법에 명시되어 있다고 설명했다. 놓친 자들을 위한 ‘두 번째 유월절’ 규정이 그것이다(민수기 9:10-11). 마찬가지로 느헤미야 8장에서는 초막절을 사건 이후에 기념했는데, 바빌론에서 미리 지낼 수 없었기 때문이다.

“들어보세요, 저는 하나님이 기적을 행하실 수 있다고 믿습니다. 진심으로 그렇게 믿습니다. 하지만 이 기적[기름이 8일 동안 지속된 사건]은 문헌적 근거가 전혀 없습니다. 어떤 지지점도 없어요”라고 그는 말했다. “진정한 근거는 마카베오기 상·하에 기록된 내용입니다… 하누카, 즉 성전 봉헌절은 초막절을 기념할 수 있는 두 번째 선택지입니다.”

칼리셔는 또한 요한복음 10:22에서 예수가 성전 봉헌절을 지키러 간 것이 성경의 ‘두 번째 기회’ 원리를 구현한 것이라고 덧붙였다. 유대인의 메시아로서 그는 모세 같은 선지자, 선한 목자, 섬기러 오신 하나님의 아들—성전 등잔대가 가리키는 세상의 참 빛이다.

그러므로 기적적으로 8일 동안 불이 꺼지지 않은 기름이 실제로 존재했든, 성전을 되찾은 후 지킨 8일간의 초막절을 의미했든, 하누카는 분명 8일간의 명절이다. 하지만 여기에 추가된 ‘샤마쉬’(종불)가 있다. 바로 이 때문에 성전 메노라에는 하누카를 위해 추가 가지가 더해진다.

 

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조 엘리자베스

조 엘리자베스는 정치와 문화 발전에 깊은 관심을 가지고 있으며, 학사 학위로 사회 정책을 전공하고 하이파 대학교에서 유대 철학 석사 학위를 취득했습니다. 그러나 그녀는 성경과 그 핵심 주제인 이스라엘의 하나님에 대해 글을 쓰는 것을 가장 사랑합니다. 작가로서 조는 영국과 이스라엘 예루살렘을 오가며 시간을 보냅니다.