이란과 이스라엘 간의 전쟁이 지닌 영적 차원: 이슬람 정권의 종말론에 관한 이란 분석가의 견해

이란의 작가이자 평론가인 알리 시아다탄은 ALL ISRAEL NEWS와의 인터뷰에서 중동 분쟁에는 중대한 영적 역학이 작용하고 있다고 말했다.

그는 최근 이스라엘 외무부의 초청을 받아 예루살렘을 방문, 이란과 이슬람 정권의 종말론에 대한 전문 지식을 공유했다.

현재 캐나다에 거주 중인 시아다탄은 이란을 폭넓은 시각으로 바라본다. 그는 오늘날 현장의 지정학적 요소들뿐만 아니라, 이란의 방대한 역사를 되짚어보고, 물리적 영역을 넘어 성경에 드러난 분쟁의 영적 측면까지 살펴본다.

이스라엘의 귀환: 이란 혁명 비전에 대한 신학적 위협

이란 출신의 이 교육자는 이란 정권의 관점에서 볼 때 이스라엘의 주요 문제 중 하나는, 이스라엘이 성경의 진실을 입증한다는 점이라고 주장한다.

“그 땅으로의 귀환이라는 전체적인 과정은 예언자들의 고대 기록에 생동감을 불어넣습니다. 따라서 이는 다른 유토피아 체제들에 대한 신학적 위협이 됩니다”라고 그는 말했다.

시아다탄에 따르면, 우리는 그 정권이 슬로우 모션으로 무너지는 것을 지켜보고 있다. 전 최고 지도자 알리 하메네이의 사망은 이 전쟁에서 가장 중요한 사건이었으며, 그의 평가에 따르면 정권에 대한 죽음의 종소리였다.

“이 실험은 끝났다”고 그는 단언하며, 이슬람 정권을 7세기 신학과 현대 세계에서 국가를 운영하는 현실적 과제를 결합하려는 실패한 시도로 간주했다. “그들은 세계와 우호적인 관계를 유지하면서 모든 사람을 위한 제대로 기능하는 경제를 가질 수 없다.”

국가를 성공적으로 통치할 능력은 상실되었을지 모르지만, 그 이면에 깔린 이념은 결코 사라지지 않았다. 종말론적 미래 비전에 이끌린 이슬람은 마르크스주의나 나치 이념과 마찬가지로, 성경에 묘사된 메시아적 천년 왕국과 하나님의 나라에 대항하는 대안을 제시한다.

나치들은 제3제국의 천년 통치라는 자신들만의 비전을 추구했던 반면, 이슬람은 알라의 최종 계시로서 보편적인 칼리프국을 통치하고자 한다.

이란 이슬람 공화국은 메시아적 인물인 마흐디를 맞이하겠다는 꿈에 점점 더 사로잡혀 있으며, 이스라엘과 예루살렘에 집착하고 있다.

예루살렘을 서구 유대-기독교 문화의 정수인 “기둥”으로 묘사한 시아다탄은, 영적 세력이 이스라엘 수도에 집중되어 있으며 이것이 서구 세계 전체에 영향을 미친다고 믿는다고 설명했다.

그는 “그들은 동일한 오컬트적 원천에서 힘을 끌어내어, ‘미래에 대한 상반된 비전’을 통해 예루살렘, 나아가 서구의 기둥인 예루살렘과 전쟁을 벌인다”고 말했다.

시아다탄에 따르면, 새로운 것을 위한 길을 열기 위해서는 서구의 기존 문화와 체제를 파괴해야 한다.

마르크스주의-이슬람 동맹에 대해 언급하며 그는 “이 동맹은 성경을 지워버리고, 성경이 계시한 것과는 다른 대안적인 미래 비전으로 그 문화를 이끌고 들어간다. 따라서 이 동맹은 기존의 성경적 비전을 실현하는 세력들과 경쟁하거나 전쟁을 벌이게 된다”고 주장했다.

불편한 사실은, 성경적 역사의 흐름이 이를 파괴하려는 모든 시도에도 불구하고 계속해서 전개되고 있다는 점이다.

시아다탄은 “1967년의 기적적인 전쟁 이후 이스라엘 국가의 탄생, 땅과 민족의 부흥, 그리고 예루살렘이 유대 민족 공동체의 일부가 된 것만큼 이를 생생하게 드러낸 것은 없다”고 말했다.

그는 오늘날 대부분의 유대인이 영어권 세계, 즉 영국, 호주, 캐나다, 미국에 살고 있다는 점을 지적하며, 이는 결코 사소한 사실이 아니라고 믿는다고 밝혔다.

“영어권 세계는 독특합니다”라고 그는 설명했다. “이 세계는 인간이 하나님의 형상대로 지어졌다는 사상에 기반을 두고 있습니다. 모세의 경전을 바탕으로 개인의 권리를 부여하는 반면, 이슬람과 마르크스주의는 집단주의적 사상으로, 기관이 관리하는 규범적 지식을 따르도록 요구하며, 이를 믿지 않으면 불이익을 받게 됩니다.”

예루살렘, 마흐디, 그리고 대립하는 미래의 싸움

시아다탄은 신약성경 요한이 기록한 구절을 언급했다.

“예수를 고백하지 않는 영은 다 하나님에게서 난 것이 아니니, 이는 너희가 들은 바 적그리스도의 영이라. 그가 오리라 하였거니와, 이미 세상에 있느니라” (요한일서 4:3).

“그리스어 ‘안티크리스투스(Antichristus)’는 ‘가짜 메시아’를 의미합니다”라고 그는 설명했다. “성령이 임하시면 이 다른 영도 함께 임하며, 이 두 영의 투쟁이 2천 년 역사의 DNA를 형성해 왔습니다. 따라서 이슬람과 마르크스주의는 마치 이러한 바람과 같습니다. 히브리어 ‘루아흐(ruach)’(영과 바람을 모두 의미함)처럼 그들에게는 경계가 없으며… 어디든 퍼져 나갑니다.”

“이 두 바람이 합쳐져 유대와 예루살렘의 기둥을 향해 페르시아의 홀을 무기로 삼을 때, 그것은 강력한 조합, 일종의 ‘샌드위치’가 됩니다”라고 그는 말하며, 지리적으로 얽매이지 않는 이슬람과 마르크스주의의 “바람”을 지역적 권세들과는 다른 것으로 보았다.

《페르시아의 왕자: 영적 세력, 성경의 예언, 그리고 이스라엘을 둘러싼 전쟁》

시아다탄은 현재 이 주제에 관한 책을 집필 중이며, 70인역, 사해 두루마리, 마소라 본문 간의 불일치를 연구하던 중 자신의 사고 과정이 어떻게 시작되었는지 설명했다.

“2001년경에 제가 발견한 신명기 32장에 훌륭한 구절이 있습니다”라고 그는 말했다. “마소라 본문과 알레포 사본에 나오는 모세의 노래에는, 하나님께서 열국을 나누시고 그들의 경계를 정하실 때 이스라엘 자손의 수에 따라 그렇게 하셨다고 기록되어 있습니다. 하지만 70인역에는 ‘하나님의 아들들’에 따라 그렇게 하셨다고 되어 있습니다.”

“지극히 높으신 분이 열방에게 유산을 나누어 주시고, 인류를 분배하실 때, 하나님의 아들들의 수에 따라 민족들의 경계를 정하셨습니다. 그러나 여호와의 몫은 그의 백성이요, 야곱은 그가 정하신 유산입니다” (신명기 32:8-9).

창세기 46장 27절은 이스라엘 자손들이 이집트로 들어갈 때 70명이 계수되었다고 기록하고 있는데, 이 구절 때문에 유대 전통에서 이 숫자는 열방을 상징하게 되었다. 그러나 이 구절은 ‘하나님의 아들들’을 가리킬 수도 있는데, 시아다탄은 이를 특정 지리적 영역을 지배하는 영적 세력들과 동일시한다.

“민족들 뒤에 숨겨진 영적 세력들에 대한 이러한 단서들이 있습니다… 페르시아의 방백, 그리스의 방백”이라고 그는 설명하며, 예수님께서 광야에서 시험을 받으실 때 사탄이 마치 자신이 통제하는 것처럼 세상의 모든 왕국에 대한 지배권을 넘겨주겠다고 제안했다고 덧붙였다.

“이는 느부갓네살의 꿈에 등장하는 제국 체제 내에 있으며, 세계 질서를 지탱하는 주요 제국 관할 구역 중 하나입니다. 그로부터 로마가 나왔고, 로마로부터 유럽이 나왔으며, 현대 세계가 나왔기 때문입니다”라고 그는 계속 말하며, 페르시아의 왕자가 언급된 다니엘서를 지목했다.

“이들이 바로 열국을 지배하는 영적 권세자들입니다”라고 시아다탄은 이어 말했다. “그들은 숭배를 요구하고, 우상이 되며, 경전을 주지만, 하나님의 성경은 미래가 일어나기 전에 미리 알려주기 때문에 매우 다릅니다.”

이념적 선언문이나 다른 종교 경전들과 비교할 때, 성경은 그 예언들이 일관되게 성취되어 왔고 지금도 계속 성취되고 있다는 점에서 독보적이다.

“이 서사 속에 은연중에 담긴 예언적 역사적 의미는 히브리 성경의 독특한 특징이며, 신약성경에 이르러서는 오직 메시아의 생애 중 히브리 성경이 예언한 메시아의 범주에 속하는 부분들만이 기록되어 있다.”

“이슬람 마르크스주의 운동은 단순히 이란을 장악하거나 샤를 전복시킨 데 그치지 않았습니다”라고 시아다탄은 주장한다. “이 운동은 터키를 거쳐 전체 지역을 통치하는 거대한 공국의 중심지이며, 이집트와 아랍 세계도 페르시아 왕자의 영역에 속하지만, 그 본부는 이란 고원에서 비롯된 것으로 보입니다.”

시아다탄은 이 동맹이 정당, 언론, 교육 시스템, 심지어 교회까지 장악하여 온 세대를 세뇌해 온 방식에 대해 언급했다. 그는 토대가 마련되고 화약고가 설치된 상태에서 10월 7일이 되자 거센 불길이 치솟았다고 지적했다.

“이제 성냥이 던져졌고 10월 8일에 불길이 부채질되었습니다… 그리고 ‘하마스’(חמס)라는 단어가 노아의 파라샤에 유명하게 등장하듯이, 그 일주일 후 이 단어는 온 땅을 가득 채웠습니다”라고 그는 말했다. 이는 사건이 발생한 주에 토라 분량에 실렸던 창세기 6장 11절을 인용한 것이었다:

“그때 땅이 하나님의 보시기에 타락하였고, 땅이 폭력[하마스 חמס]으로 가득 찼더라.”

하지만 이것이 바로 성경의 특징이다. 성경은 신비롭고 예언적이며, 사건들이 일어나기 전에 이를 정확하게 묘사하고 심지어 예측하기도 한다. 따라서 예루살렘을 대적하여 활동하는 권세들과 영들이 아무리 격노하더라도, ‘책 중의 책’은 우리 눈앞에서 계속해서 펼쳐지고 있다.

그는 “이 사람들이 이스라엘을 파괴하려는 이유는 [그것이] 성경의 진실성을 입증하기 때문”이라고 말했다. “이 예루살렘 기둥의 정당성은 성경의 말씀이 역사의 무대에서 실현되었다는 사실에 있습니다. 그 안에 진실이 있습니다.”

잠시 시간을 내어 prayforisrael.live에서 간단한 클릭 한 번으로 실시간 기도 지도에 여러분의 빛을 더하며, 바로 이 순간 이스라엘을 위해 기도하고 있는 다른 분들과 함께해 주십시오.