A dimensão espiritual da guerra do Irão com Israel: analista iraniano sobre a escatologia do regime islâmico

Há dinâmicas espirituais significativas em jogo no conflito do Médio Oriente, disse Ali Siadatan, um autor e comentador iraniano, ao ALL ISRAEL NEWS.

Foi recentemente convidado a ir a Jerusalém pelo Ministério dos Negócios Estrangeiros de Israel para partilhar a sua experiência sobre o Irão e a escatologia do regime islâmico.

Agora baseado no Canadá, Siadatan olha para o Irão através de uma lente grande angular. Ele não só vê os elementos geopolíticos no terreno hoje, mas olha para trás, para a sua história abrangente e para além do domínio físico, para os aspectos espirituais do conflito, tal como revelados na Bíblia.

O regresso de Israel: uma ameaça teológica à visão revolucionária do Irão

O educador nascido no Irã afirma que um dos principais problemas com Israel, do ponto de vista do regime, é que isso prova que a Bíblia é verdadeira.

"Todo o retorno à terra dá muita carne aos antigos escritos dos profetas. E torna-se, portanto, uma ameaça teológica para os outros sistemas de utopia", disse ele.

Segundo Siadatan, estamos a assistir à queda do regime em câmara lenta. A morte do antigo Líder Supremo Ali Khamenei foi o acontecimento mais significativo da guerra e, na sua opinião, uma sentença de morte para o regime.

“A experiência acabou”, afirma, vendo o regime islâmico como uma tentativa falhada de casar a teologia do século VII com os aspectos práticos da gestão de um Estado no mundo moderno. “Eles não podem ser bons para o mundo e ter uma economia que funcione para todos.”

A capacidade de administrar com sucesso um Estado pode ter sido perdida, mas a ideologia por trás dela certamente não foi. Impulsionado por uma visão escatológica do futuro, o Islão, tal como o marxismo e a ideologia nazi, oferece um contraponto ao domínio milenar messiânico e ao reino de Deus descrito na Bíblia.

Os nazis procuraram a sua própria visão de um governo milenar do Terceiro Reich, enquanto o Islão quer administrar um califado universal como a revelação final de Alá.

A República Islâmica do Irão tem sido cada vez mais cativada pelo sonho de introduzir a figura messiânica do Mahdi e está obcecada por Israel e Jerusalém.

Descrevendo Jerusalém como um “pilar” – o epítome da cultura judaico-cristã ocidental – Siadatan explicou que acredita que as forças espirituais estão concentradas na capital israelita, o que impacta todo o mundo ocidental.

“Eles tiram proveito do mesmo poço do ocultismo para então [travar] a guerra com Jerusalém e o pilar de Jerusalém do Ocidente, por extensão”, diz ele, através de “visões concorrentes do futuro”.

Segundo Siadatan, a cultura e os sistemas existentes no Ocidente devem ser destruídos para dar lugar ao novo.

Falando sobre a aliança marxista-islâmica, ele afirmou: "Apaga a Bíblia e depois convida essa cultura a marchar para uma visão de futuro alternativa à revelada pela Bíblia. E, portanto, encontra-se [em] competição ou guerra com os agentes que estão a levar a cabo essa visão bíblica mais antiga".

Inconvenientemente, o arco da história bíblica continua a desenvolver-se apesar de todas as tentativas de destruí-lo.

“Nada deu mais vida a isso do que o nascimento do Estado de Israel, o renascimento da terra, do povo e de Jerusalém se tornar parte da Comunidade do povo judeu após uma guerra milagrosa em 1967”, disse Siadatan.

Ele ressaltou que hoje a maioria dos judeus vive no mundo de língua inglesa, Inglaterra, Austrália, Canadá e América – um fato que ele acreditava não ser inconsequente.

“O mundo [de língua inglesa] é único”, explicou ele. "Baseia-se na ideia de que o homem é feito [à] imagem de Deus. Baseia-se nos livros de Moisés para conceder direitos individuais, enquanto o Islão e o marxismo são ideias coletivistas que aderem ao conhecimento prescritivo administrado por instituições nas quais temos de acreditar ou estaremos nos maus livros."

Jerusalém, o Mahdi e a batalha de futuros concorrentes

Siadatan apontou para um versículo escrito por João no Novo Testamento:

"Todo espírito que não confessa Jesus não é de Deus. Este é o espírito do anticristo, que vocês ouviram que estava vindo e agora já está no mundo" (1 João 4:3).

“A palavra grega Antichristus significa Messias falso”, esclareceu ele. "À medida que o Espírito Santo sai, este outro espírito sai, e a luta destes dois espíritos forma o ADN de dois mil anos de história. E assim o Islão e o Marxismo são mais parecidos com estes ventos - como na palavra hebraica "ruach" (que significa espírito e vento), eles não têm limites... eles vão a todo o lado."

“Quando estes dois ventos se combinam para transformar o cetro da Pérsia em arma contra a Judeia e contra o pilar de Jerusalém, é uma combinação poderosa, uma sanduíche”, afirmou, vendo os “ventos” geograficamente livres do Islão e do Marxismo como diferentes dos principados regionais.

O Príncipe da Pérsia: forças espirituais, profecia bíblica e a guerra por Israel

Siadatan está atualmente escrevendo um livro sobre esse assunto e explicou como seu processo de pensamento começou enquanto pesquisava as discrepâncias entre a Septuaginta, os Manuscritos do Mar Morto e os textos massoréticos.

“Há uma ótima passagem no capítulo 32 de Deuteronômio que descobri por volta de 2001”, disse ele. "No cântico de Moshe, no texto massorético, no códice de Aleppo, diz que quando Deus dividiu as nações e estabeleceu seus limites, Ele o fez de acordo com o número dos filhos de Israel. Mas na Septuaginta diz de acordo com os filhos de Deus."

"Quando o Altíssimo deu às nações a sua herança, quando dividiu a humanidade, ele fixou as fronteiras dos povos de acordo com o número dos filhos de Deus. Mas a porção do Senhor é o seu povo, Jacó a sua herança atribuída" (Dt 32:8-9).

Gênesis 46:27 diz que 70 pessoas foram contadas entre os filhos de Israel quando entraram no Egito, um número que passou a representar as nações na tradição judaica por causa deste versículo. No entanto, esta passagem também pode referir-se aos “filhos de Deus”, que Siadatan equipara às forças espirituais que dominam áreas geográficas específicas.

“Há vislumbres das forças espirituais por trás das nações… o Príncipe da Pérsia, o Príncipe da Grécia”, explica ele, acrescentando que quando Jesus foi tentado no deserto, Satanás ofereceu-se para entregar o domínio sobre todos os reinos do mundo como se eles estivessem sob seu controle para dar.

"Está dentro do sistema imperial do sonho de Nabucodonosor, como uma das jurisdições imperiais que suportam o peso da ordem mundial. Porque daí vem Roma, e de Roma vem a Europa e o mundo moderno", continuou ele, apontando para o livro de Daniel onde o Príncipe da Pérsia é nomeado.

“Portanto, estas são as autoridades espirituais sobre as nações”, continuou Siadatan. “Eles exigem adoração, tornam-se ídolos, dão escrituras, mas a Bíblia de Deus é muito diferente porque conta o futuro antes que aconteça.”

Quando comparada com manifestos ideológicos ou outros textos religiosos, a Bíblia destaca-se porque as suas profecias têm-se cumprido consistentemente e continuam a fazê-lo.

“A subestimação histórica profética da narrativa é a característica única da Bíblia Hebraica, no Novo Testamento, onde apenas os aspectos da vida do Messias são registrados para se enquadrarem no escopo das previsões da Bíblia Hebraica sobre o Messias.”

“O movimento marxista islâmico não apenas tomou o Irão ou derrubou o Xá”, afirma Siadatan. “É o centro de todo um principado que governa toda a região, mesmo através da Turquia, e do Egipto, e o mundo árabe está sob o domínio do príncipe da Pérsia, mas parece que a sede emana do planalto iraniano.”

Siadatan comentou a forma como esta aliança assumiu o controlo dos partidos políticos, dos meios de comunicação, dos sistemas educativos e até das igrejas para doutrinar uma geração inteira. O terreno estava preparado e a caixa de fogo preparada, então, quando chegou o dia 7 de outubro, iniciou-se uma tempestade de fogo, sugeriu ele.

“Agora o fósforo foi lançado e a chama foi acesa em 8 de outubro… e como a palavra 'Hamas' (חמס) aparece famosamente na parashah de Noé, uma semana depois ela enche toda a terra”, disse ele, referindo-se a Gênesis 6:11, que apareceu na Porção da Torá na semana em que aconteceu:

“Agora a terra estava corrompida aos olhos de Deus e cheia de violência [Hamas חמס].”

Mas esse é o problema com a Bíblia. É misterioso e profético, descrevendo com precisão e até prevendo eventos antes que eles aconteçam. Assim, por mais que os principados e os espíritos que trabalham contra Jerusalém possam se enfurecer, o Livro dos livros continua a revelar-se diante dos nossos olhos.

Ele disse: "A razão pela qual esses caras querem destruir Israel é porque [isso prova] a veracidade da Bíblia. A legitimidade deste pilar de Jerusalém reside no fato de que as palavras da Bíblia se tornaram realidade no palco da história. Há uma verdade nisso."