La dimension spirituelle de la guerre entre l'Iran et Israël : un analyste iranien s'exprime sur l'eschatologie du régime islamique

« Des dynamiques spirituelles importantes sont à l’œuvre dans le conflit au Moyen-Orient », a déclaré Ali Siadatan, auteur et commentateur iranien, à ALL ISRAEL NEWS.

Il a récemment été invité à Jérusalem par le ministère israélien des Affaires étrangères afin de partager son expertise sur l’Iran et l’eschatologie du régime islamique.

Aujourd’hui installé au Canada, Siadatan porte un regard global sur l’Iran. Non seulement il observe les éléments géopolitiques actuels sur le terrain, mais il porte également un regard rétrospectif sur l’histoire mouvementée de la région et va au-delà du domaine physique pour s’intéresser aux aspects spirituels du conflit tels qu’ils sont révélés dans la Bible.

Le retour d’Israël : une menace théologique pour la vision révolutionnaire de l’Iran

Cet éducateur d’origine iranienne soutient que l’un des principaux problèmes posés par Israël, du point de vue du régime, est qu’il prouve la véracité de la Bible.

« Tout ce retour sur la terre donne une dimension concrète aux anciens écrits des prophètes. Et cela devient donc une menace théologique pour les autres systèmes utopiques », a-t-il déclaré.

Selon Siadatan, nous assistons à la chute du régime au ralenti. La mort de l’ancien Guide suprême Ali Khamenei a été, selon lui, l’événement le plus marquant de la guerre et le glas du régime.

« L’expérience est terminée », affirme-t-il, considérant le régime islamique comme une tentative ratée de concilier une théologie du VIIe siècle avec les réalités pratiques de la gestion d’un État dans le monde moderne. « Ils ne peuvent pas se montrer conciliants envers le monde et disposer d’une économie qui fonctionne pour tout le monde. »

La capacité à administrer un État avec succès a peut-être été perdue, mais l’idéologie qui la sous-tend ne l’a certainement pas été. Animé par une vision eschatologique de l’avenir, l’islam, à l’instar du marxisme et de l’idéologie nazie, offre une alternative au règne millénaire messianique et au royaume de Dieu décrits dans la Bible.

Les nazis poursuivaient leur propre vision d’un règne millénaire du Troisième Reich, tandis que l’islam aspire à administrer un califat universel en tant que révélation finale d’Allah.

La République islamique d’Iran est de plus en plus captivée par le rêve de voir surgir la figure messianique du Mahdi et est obsédée par Israël et Jérusalem.

Décrivant Jérusalem comme un « pilier » – l’incarnation même de la culture judéo-chrétienne occidentale –, Siadatan a expliqué qu’il estime que des forces spirituelles se concentrent sur la capitale israélienne, ce qui a des répercussions sur l’ensemble du monde occidental.

« Ils puisent dans la même source occulte pour ensuite [mener] une guerre contre Jérusalem et, par extension, contre le pilier occidental qu’est Jérusalem », dit-il, à travers « des visions concurrentes de l’avenir ».

Selon Siadatan, la culture et les systèmes occidentaux existants doivent être détruits afin de faire place à la nouveauté.

Évoquant l’alliance marxiste-islamique, il a affirmé : « Elle efface la Bible, puis invite cette culture à s’engager dans une vision alternative de l’avenir, différente de celle révélée par la Bible. Elle se retrouve donc en concurrence, voire en guerre, avec les acteurs qui mettent en œuvre cette vision biblique plus ancienne. »

Malheureusement pour eux, le cours de l’histoire biblique continue de se dérouler malgré toutes les tentatives visant à le détruire.

« Rien ne l’a mieux fait revivre que la naissance de l’État d’Israël, la renaissance de la terre, du peuple et de Jérusalem, qui sont venus faire partie de la communauté du peuple juif après une guerre tout à fait miraculeuse en 1967 », a déclaré Siadatan.

Il a souligné qu’aujourd’hui, la plupart des Juifs vivent dans le monde anglophone, en Angleterre, en Australie, au Canada et aux États-Unis – un fait qui, selon lui, n’est pas sans importance.

« Le monde anglophone est unique », a-t-il expliqué. « Il repose sur l’idée que l’homme est créé à l’image de Dieu. Il s’inspire des livres de Moïse pour accorder des droits individuels, tandis que l’islam et le marxisme sont des idéologies collectivistes qui adhèrent à un savoir normatif administré par des institutions auxquelles il faut adhérer sous peine d’être mis au ban de la société. »

Jérusalem, le Mahdi et la bataille des avenirs rivaux

Siadatan a cité un verset de Jean dans le Nouveau Testament :

« Tout esprit qui ne confesse pas Jésus ne vient pas de Dieu. C’est là l’esprit de l’Antéchrist, dont vous avez entendu dire qu’il viendrait et qui est déjà dans le monde » (1 Jean 4:3).

« Le mot grec Antichristus signifie “faux Messie” », a-t-il précisé. « À mesure que le Saint-Esprit se répand, cet autre esprit se répand lui aussi, et la lutte entre ces deux esprits constitue l’ADN de deux mille ans d’histoire. Ainsi, l’islam et le marxisme s’apparentent davantage à ces vents – à l’instar du mot hébreu “ruach” (qui signifie à la fois “esprit” et “vent”), ils n’ont pas de frontières… ils vont partout. »

« Lorsque ces deux vents s’unissent pour transformer le sceptre de la Perse en arme contre la Judée et contre le pilier de Jérusalem, cela forme une combinaison puissante, un sandwich », a-t-il déclaré, considérant que les « vents » de l’islam et du marxisme, sans limites géographiques, se distinguent des principautés régionales.

Le Prince de Perse : forces spirituelles, prophéties bibliques et la guerre autour d’Israël

Siadatan écrit actuellement un livre sur ce sujet et a expliqué comment sa réflexion avait commencé alors qu’il effectuait des recherches sur les divergences entre la Septante, les Manuscrits de la Mer Morte et les textes massorétiques.

« Il y a un passage remarquable dans le chapitre 32 du Deutéronome que j’ai découvert vers 2001 », a-t-il déclaré. « Dans le cantique de Moïse, dans le texte massorétique, dans le codex d’Alep, il est dit que lorsque Dieu a réparti les nations et fixé leurs frontières, Il l’a fait selon le nombre des fils d’Israël. Mais dans la Septante, il est dit selon les fils de Dieu. »

« Lorsque le Très-Haut a donné aux nations leur héritage, lorsqu’il a divisé l’humanité, il a fixé les frontières des peuples selon le nombre des fils de Dieu. Mais la part du Seigneur, c’est son peuple, Jacob est son héritage » (Deut. 32, 8-9).

Genèse 46, 27 indique que 70 personnes furent dénombrées parmi les fils d’Israël lors de leur entrée en Égypte, un nombre qui en est venu à représenter les nations dans la tradition juive en raison de ce verset. Cependant, ce passage peut également faire référence aux « fils de Dieu », que Siadatan assimile aux forces spirituelles qui exercent leur domination sur des zones géographiques spécifiques.

« On entrevoit ici les forces spirituelles qui se cachent derrière les nations… le prince de Perse, le prince de Grèce », explique-t-il, ajoutant que lorsque Jésus fut tenté dans le désert, Satan lui proposa de lui céder la domination sur tous les royaumes du monde, comme s’ils étaient sous son contrôle et qu’il pouvait les lui donner.

« Cela s’inscrit dans le système impérial du rêve de Nabuchodonosor, en tant que l’une des juridictions impériales fondamentales de l’ordre mondial. Car de là naît Rome, et de Rome naissent l’Europe et le monde moderne », a-t-il poursuivi, en se référant au livre de Daniel où le Prince de Perse est nommé.

« Ce sont donc là les autorités spirituelles qui règnent sur les nations », a poursuivi Siadatan. « Elles exigent d’être adorées, elles deviennent des idoles, elles donnent des Écritures, mais la Bible de Dieu est très différente car elle révèle l’avenir avant qu’il ne se produise. »

Comparée aux manifestes idéologiques ou à d’autres textes religieux, la Bible se distingue par le fait que ses prophéties se sont systématiquement réalisées et continuent de le faire.

« La sous-tension prophétique et historique du récit est la caractéristique unique de la Bible hébraïque, jusqu’au Nouveau Testament, où seuls les aspects de la vie du Messie sont rapportés comme s’inscrivant dans le cadre des prédictions de la Bible hébraïque concernant le Messie. »

« Le mouvement marxiste islamique ne s’est pas contenté de s’emparer de l’Iran ou de renverser le Shah », affirme Siadatan. « Il est au cœur d’une principauté entière qui gouverne toute la région ; même la Turquie, l’Égypte et le monde arabe relèvent du domaine du prince de Perse, mais il semble que le quartier général émane bel et bien du plateau iranien. »

Siadatan a commenté la manière dont cette alliance a pris le contrôle des partis politiques, des médias, des systèmes éducatifs et même des églises pour endoctriner toute une génération. Le terrain avait été préparé et la poudrière mise en place ; ainsi, lorsque le 7 octobre est arrivé, cela a déclenché une tempête de feu, a-t-il suggéré.

« À présent, l’allumette a été lancée et la flamme attisée le 8 octobre… et tout comme le mot “Hamas” (חמס) apparaît de manière célèbre dans la paracha de Noé, une semaine plus tard, il envahit toute la terre », a-t-il déclaré, faisant référence à Genèse 6:11, qui figurait dans la portion hebdomadaire de la Torah la semaine où cela s’est produit :

« Or, la terre était corrompue aux yeux de Dieu, et la terre était remplie de violence [Hamas חמס]. »

Mais c’est là tout l’intérêt de la Bible. Elle est mystérieuse et prophétique, décrivant avec précision, voire prédisant, les événements avant qu’ils ne se produisent. Ainsi, quelle que soit la fureur des principautés et des esprits qui s’opposent à Jérusalem, le Livre des livres continue de se dévoiler sous nos yeux.

Il a déclaré : « La raison pour laquelle ces gens veulent détruire Israël, c’est parce que [cela prouve] la véracité de la Bible. La légitimité de ce pilier qu’est Jérusalem réside dans le fait que les paroles de la Bible se sont réalisées sur la scène de l’histoire. Il y a une vérité là-dedans. »