유대와 사마리아: 이스라엘의 성경적 심장부를 둘러싼 싸움

이스라엘 크네세트(의회)는 지난 2년 동안 유대와 사마리아 지역의 주권에 대한 현대적 논쟁의 판도를 바꿀 수 있는 법안을 추진해 왔다. 제안된 '유산청 법안'은 국제적 긴장을 재점화시켰으며, 이스라엘의 많은 비판자들뿐만 아니라 일부 동맹국들로부터도 비판을 받고 있다. 비록 법안이 아직 최종 확정되지는 않았지만, 크네세트는 공식 승인을 향해 꾸준히 나아가고 있다.

5월 12일 크네세트 보도자료는 법안의 1차 심의를 마친 후 그 내용을 설명했으며, 이후 법안은 추가 검토와 논의를 위해 상정되었다. 이 법안은 유대와 사마리아 지역의 유물, 고고학, 유적지에 대한 책임을 이스라엘의 직접적인 감독 하에 두게 된다. 또한 발굴, 보존, 토지 매입, 법 집행 및 고고학적 증거 보호를 담당하는 민간 기관인 ‘유대와 사마리아 유산청’의 설립을 제안하고 있다.

이 법안이 이스라엘인들에게 왜 그토록 중요한 의미를 지니는지 이해하려면, 역사적 배경을 다시 살펴보는 것이 중요하다.

현대적인 분쟁은 거의 80년 전으로 거슬러 올라간다. 1947년, 유대인 지도자들은 이 땅을 유대인 국가와 아랍 국가로 분할할 것을 제안한 유엔 분할 계획(결의안 181호)을 수용했다. 아랍 지도자들은 이 제안을 단호히 거부했다. 1948년 5월 14일, 다비드 벤구리온이 이스라엘의 독립을 선포한 지 불과 몇 시간 만에, 주변 아랍 국가들은 갓 탄생한 유대인 국가에 전쟁을 선포했다.

아이러니하게도, 유엔 계획은 이미 성경의 중심지인 비옥한 농경지와 주요 수자원의 상당 부분을 제안된 아랍 국가에 할당해 두었다. 그러나 그것조차도 아랍 지도부를 만족시키기에는 부족했다. 전쟁이 전개됨에 따라 지리적 용어 자체도 변화하기 시작했다. 요르단강 서쪽에 위치한 역사적인 성경의 중심지인 유대와 사마리아는 국제적으로 점점 더 “웨스트 뱅크(West Bank)”로 알려지게 되었다. 시간이 흐르면서 이 용어는 이스라엘의 그 땅에 대한 역사적·법적 주장을 종종 무시하는 외교적 틀로 굳어졌다.

그러나 성경적으로 볼 때, 유대인과 이 땅의 유대는 수천 년 전으로 거슬러 올라간다. 현대 이스라엘은 단순히 78년 된 국가가 아니다. 그 역사, 문화, 영적 정체성은 창세기 12장에 기록된 아브라함과의 하나님의 언약으로 거슬러 올라가 3,400년 이상의 역사를 지닌다.

성경 자체는 놀라운 보존 상태, 역사적 연속성, 그리고 전 세계적 영향력으로 인해 고대 문헌들 중에서 독보적인 위치를 차지한다. 약 1,500년에 걸쳐 세 대륙에서 40명의 저자가 세 가지 언어로 기록한 성경은 유대 민족과 이스라엘 땅에 관한 통일된 서사를 제시한다.

출애굽기 19:5에는 하나님의 선언이 기록되어 있다: “이제 너희가 내 목소리를 듣고 내 언약을 지키면, 너희는 온 땅의 모든 민족 중에서 내 특별한 보배가 될 것이니, 온 땅은 내 것이기 때문이다.”

예레미야 31:35-36은 이스라엘과 맺은 하나님의 영원한 언약을 더욱 강조한다: “낮에는 해가 비치게 하시고 밤에는 달과 별들이 빛나게 하신 여호와께서 말씀하시기를 … 만군의 여호와가 그 이름이시니, ‘만일 이 법들이 내 눈앞에서 사라진다면, 이스라엘이 내 앞에서 나라가 되지 못하리라’고 여호와께서 말씀하셨느니라.”

성경적 확신 외에도, 이스라엘 지도자들은 문화유산청 법안 뒤에 숨겨진 시급한 운영상의 문제점들을 지적한다.

이스라엘 고고학청과 국제 고고학 단체들은 유대와 사마리아 전역에서 벌어지고 있는 광범위한 유물 도난, 유적지 파괴, 암시장 밀수, 그리고 조직적인 약탈 네트워크를 기록해 왔다. 고대 유대인 매장 동굴, 비잔틴 교회, 로마 요새, 그리고 성경 유적지들이 돌이킬 수 없는 피해를 입었다.

고고유물 도난 방지반은 수천 년의 역사를 간직한 고고학적 지층이 전례 없는 속도로 파괴되고 있다고 경고한다. 유대인뿐만 아니라 기독교인들에게도 이러한 손실은 중대하다. 이 유적지들은 성경의 역사와 성경의 사건들이 펼쳐진 땅과의 실질적인 연결고리를 제공한다.

제안된 법안은 이러한 역사적 보물을 보존하고 보호할 이스라엘의 역량을 강화하기 위한 것이다.

그러나 국제사회의 반응은 즉각적이면서도 비판적이었다. 유럽연합(EU)은 여전히 유대와 사마리아를 “점령된 팔레스타인 영토”로 규정하고, 그곳의 유대인 공동체를 “정착촌”으로 지칭하며, 이러한 공동체가 국제법을 위반한다고 주장하고 있다. 유럽의 관리들은 이스라엘이 정책을 철회할 것을 요구했다.

그럼에도 불구하고 문화유산청 법안은 이스라엘의 입법 절차를 통해 계속 진행되고 있다. 이와 더불어 2025년에는 또 다른 중대한 진전이 있었는데, 크네세트(이스라엘 의회)가 약 4만 명의 주민이 거주하는 유대아와 사마리아 지역 최대 유대인 도시 중 하나인 마알레 아두밈에 이스라엘의 주권을 확대하는 법안을 1차 심의에서 승인한 것이다. 많은 이스라엘인들은 이곳을 예루살렘의 교외로 간주한다.

이스라엘 지지자들에게 이러한 발전은 단순한 정치 문제를 훨씬 뛰어넘는 의미를 지닌다. 이는 정체성, 유산, 역사적 진실, 그리고 성경적 신념에 관한 문제들을 상징한다.

세계적 긴장이 고조되고 이스라엘을 둘러싼 논쟁이 점점 더 양극화되는 가운데, 신자들은 용기와 지혜, 확신을 가지고 입장을 분명히 해야 하는 도전에 직면해 있다. 혼란스럽고 종종 적대적인 세상 속에서도 진실은 여전히 중요하다.

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