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Meinung

Judäa und Samaria: Der Kampf um Israels biblisches Kernland

 
Archäologische Stätte Sebastia in Samaria (Foto: Shutterstock)

Die israelische Knesset hat in den vergangenen zwei Jahren an einem Gesetzentwurf gearbeitet, der die aktuelle Debatte über die Souveränität in Judäa und Samaria neu gestalten könnte. Der vorgeschlagene Gesetzentwurf zur Einrichtung einer Denkmalschutzbehörde hat internationale Spannungen neu entfacht und Kritik sowohl von vielen Gegnern Israels als auch von einigen Verbündeten hervorgerufen. Obwohl der Gesetzentwurf noch nicht endgültig verabschiedet ist, arbeitet die Knesset weiterhin konsequent auf eine formelle Zustimmung hin.

In einer Pressemitteilung der Knesset vom 12. Mai wurde der Gesetzentwurf nach seiner ersten Lesung vorgestellt; anschließend wurde er zur weiteren Prüfung und Debatte weitergeleitet. Das Gesetz würde die Verantwortung für Altertümer, Archäologie und historische Stätten in Judäa und Samaria direkt unter israelische Aufsicht stellen. Es sieht außerdem die Einrichtung einer „Behörde für das Kulturerbe in Judäa und Samaria“ vor, einer zivilen Behörde, die mit Ausgrabungen, Denkmalschutz, Landerwerb, Durchsetzung von Vorschriften und den Schutz archäologischer Funde betraut ist.

Um zu verstehen, warum dieses Gesetz für viele Israelis eine so große Bedeutung hat, ist ein Blick auf den historischen Hintergrund erforderlich.

Der heutige Konflikt reicht fast acht Jahrzehnte zurück. Im Jahr 1947 akzeptierten jüdische Führer den Teilungsplan der Vereinten Nationen, die Resolution 181, die vorschlug, das Land in einen jüdischen und einen arabischen Staat aufzuteilen. Die Arabischen Führer lehnten den Vorschlag rundweg ab. Am 14. Mai 1948, nur wenige Stunden nachdem David Ben-Gurion die Unabhängigkeit Israels ausgerufen hatte, erklärten die umliegenden arabischen Nationen dem neu gegründeten jüdischen Staat den Krieg.

Ironischerweise hatte der Plan der Vereinten Nationen bereits einen Großteil des fruchtbaren Ackerlandes und der wichtigsten Wasserressourcen des biblischen Kernlandes dem geplanten arabischen Staat zugewiesen. Doch selbst das reichte nicht aus, um die arabische Führung zufriedenzustellen. Im Verlauf des Krieges begann sich die geografische Terminologie selbst zu wandeln. Judäa und Samaria, das historische biblische Kernland westlich des Jordan, wurde international zunehmend als „Westjordanland“ bekannt. Im Laufe der Zeit verfestigte sich diese Terminologie zu einem diplomatischen Rahmen, der Israels historische und rechtliche Ansprüche auf das Land oft ignoriert.

Biblisch gesehen reicht die Verbindung des jüdischen Volkes zu diesem Land jedoch Tausende von Jahren zurück. Das moderne Israel ist nicht nur ein 78 Jahre alter Staat. Seine Geschichte, Kultur und geistliche Identität reichen mehr als 3.400 Jahre zurück bis zu Gottes Bund mit Abraham, der in 1. Mose 12 beschrieben wird.

Die Bibel nimmt unter den antiken Schriften eine besondere Stellung ein – aufgrund ihrer außergewöhnlichen Überlieferung, historischen Kontinuität und ihres weltweiten Einflusses. Die Heilige Schrift, die über einen Zeitraum von etwa fünfzehn Jahrhunderten von vierzig Autoren auf drei Kontinenten und in drei Sprachen verfasst wurde, präsentiert eine einheitliche Erzählung über das jüdische Volk und das Land Israel.

In 2. Mose 19,5 ist Gottes Erklärung festgehalten: „Wenn ihr nun wirklich meiner Stimme Gehör schenken und gehorchen werdet und meinen Bund bewahrt, so sollt ihr vor allen Völkern mein besonderes Eigentum sein; denn die ganze Erde gehört mir.“

Jeremia 31,35–36 unterstreicht Gottes ewigen Bund mit Israel noch weiter: „So spricht der HERR, der die Sonne als Licht bei Tag gegeben hat, die Ordnungen des Mondes und der Sterne zur Leuchte bei Nacht; der das Meer erregt, dass seine Wellen brausen, HERR der Heerscharen ist sein Name: Wenn diese Ordnungen vor meinem Angesicht beseitigt werden können, spricht der HERR, dann soll auch der Same Israels aufhören, allezeit ein Volk vor meinem Angesicht zu sein!‘“

Neben religiösen Überzeugungen verweisen israelische Politiker auch auf dringende praktische Gründe für das Gesetz.

Die israelische Altertumsbehörde und internationale archäologische Organisationen haben umfangreichen Diebstahl von Altertümern, die Zerstörung archäologischer Stätten, Schwarzmarkthandel und organisierte Plünderungsnetzwerke dokumentiert, die in ganz Judäa und Samaria operieren. Antike jüdische Grabhöhlen, byzantinische Kirchen, römische Festungen und biblische Stätten haben irreversiblen Schaden erlitten.

Die Abteilung zur Verhinderung von Antiquitätendiebstahl warnt, dass archäologische Schichten, die Tausende von Jahren Geschichte bewahren, in einem beispiellosen Tempo zerstört werden. Sowohl für Christen als auch für Juden ist dieser Verlust von großer Bedeutung. Diese Stätten bieten greifbare Verbindungen zur biblischen Geschichte und zu dem Land, in dem sich die Ereignisse der Heiligen Schrift ereigneten.

Das vorgeschlagene Gesetz zielt darauf ab, Israels Fähigkeit zur Erhaltung und zum Schutz dieser historischen Schätze zu stärken.

Die internationale Reaktion war jedoch schnell und kritisch. Die Europäische Union bezeichnet Judäa und Samaria weiterhin als „besetzte palästinensische Gebiete“, stuft die dortigen jüdischen Gemeinden als „Siedlungen“ ein und beharrt darauf, dass solche Gemeinden gegen das Völkerrecht verstoßen. Europäische Vertreter forderten Israel auf, seinen Kurs zu ändern.

Dennoch schreitet der Gesetzentwurf zur Kulturerbe-Behörde im israelischen Gesetzgebungsverfahren weiter voran. Parallel dazu kam es 2025 zu einer weiteren bedeutenden Entwicklung, als die Knesset in erster Lesung beschloss, die israelische Souveränität auf Ma’ale Adumim auszuweiten, eine der größten jüdischen Städte in Judäa und Samaria mit etwa 40.000 Einwohnern. Viele Israelis betrachten sie als einen Vorort Jerusalems.

Für Unterstützer Israels geht es bei diesen Entwicklungen um weit mehr als nur Politik. Sie betreffen Fragen der Identität, des Erbes, der historischen Wahrheit und der biblischen Überzeugung.

Da sich die globalen Spannungen verschärfen und die Debatte um Israel zunehmend polarisiert, sind Gläubige aufgefordert, mit Mut, Weisheit und Überzeugung Stellung zu beziehen. In einer verwirrten und oft feindseligen Welt zählt die Wahrheit nach wie vor.

Dieser Artikel erschien ursprünglich hier und wird mit Genehmigung erneut veröffentlicht.

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