Vista do Monte do Templo na Cidade Velha de Jerusalém, 2 de abril de 2025. (Foto: Yonatan Sindel/Flash90)
O Monte do Templo está em agitação.
Nos últimos anos – e com um impulso notável desde a guerra – cada vez mais judeus têm subido ao local mais sagrado do Judaismo, o Monte do Templo. Outrora uma prática rara e altamente restrita, a oração Judaica no monte tem crescido silenciosamente. Embora esse aumento seja frequentemente retratado como provocativo ou perigoso, e se for um sinal de algo esperançoso ou mesmo redentor?
Os profetas vislumbraram o Monte do Templo não como um ponto de conflito, mas como a base da paz. Como declarou o profeta Isaías: “Porque a Minha casa será chamada casa de oração para todas as nações”.
No entanto, hoje, o acesso de Judeus e Cristãos é fortemente restrito, e as autoridades Muçulmanas exercem um controle desproporcional.
Se Israel abraçasse totalmente o monte como o centro espiritual da vida Judaica – e se Judeus, Cristãos e Muçulmanos fossem todos autorizados a orar lá livremente – poderia este monte conturbado finalmente cumprir sua antiga promessa? A reconstrução do espaço sagrado poderia se tornar o projeto para a paz regional, em vez do gatilho para a guerra?
No último domingo, em Tisha B'Av, mais de 3.500 Judeus subiram ao Monte do Templo, de acordo com a Administração do Monte do Templo. Isso representou um aumento de 32% em relação ao recorde anterior.
De acordo com dados coletados pela ONG Beyadenu, o número médio mensal de visitantes Judeus cresceu de cerca de 60 em 2013-2014 para mais de 4.000 atualmente. Somente neste ano, mais de 60.000 Judeus subiram à montanha e, até o final do ano, esse número deve chegar a 70.000.
Em comparação, apenas cerca de 36.000 subiram a montanha no ano passado.
“Quando comecei a subir, era realmente considerado algo peculiar”, disse ao ALL ISRAEL NEWS o rabino Yehudah Glick, presidente da Shalom Jerusalem Foundation, “Ninguém concordava em subir. Ninguém pensava que era permitido.”
No entanto, sua organização e outras têm trabalhado para mudar essa atitude há pelo menos uma década.
Seus esforços e mudanças mais amplas na sociedade Israelense tiveram um impacto significativo.
Para começar, desde o massacre do Hamas em 7 de outubro e a guerra em curso, Glick acredita que o povo de Israel está em busca de algo maior – algo espiritual – e, portanto, está se voltando para o Monte do Templo.
Além disso, enquanto o Rabinato Chefe de Israel e alguns rabinos ultra-Ortodoxos ainda afirmam que é proibido entrar no Monte do Templo devido a preocupações com a pureza ritual e a potencial profanação da santidade do local, mais rabinos – especialmente da comunidade Sionista Religiosa, em rápido crescimento – estão começando a permitir isso.
Politicamente, o Monte do Templo também se tornou um símbolo crescente.
No passado, apenas um pequeno número de Membros Extremistas do Knesset, Sionistas Religiosos, como o Ministro da Segurança Nacional Itamar Ben-Gvir, visitavam o local. Hoje, porém, um espectro mais amplo de legisladores está se juntando a eles.
Este ano, em Tisha B'Av – Dia da Memória da Destruição do Primeiro e do Segundo Templos – muitos Membros mais moderados do Knesset subiram ao monte, incluindo o Membro do Likud Osher Shekalim e o Vice-Ministro das Relações Exteriores Sharren Haskel.
Enquanto isso, no campo de batalha em Gaza, soldados das Forças de Defesa de Israel relataram ter encontrado imagens da Cúpula da Rocha em muitas casas do Hamas. O Hamas chegou até a batizar sua guerra contra Israel de “Operação Al-Aqsa Flood”, em referência à mesquita de Al-Aqsa, que fica no topo do Monte do Templo.
“Por que em todas as casas de Gaza há fotos da Cúpula da Rocha, e nós não temos isso no centro?”, questionou Glick. “Isso realmente chamou a atenção.”
Finalmente, houve uma mudança na forma como a Polícia Israelense lida com os visitantes Judeus ao monte. Glick disse que essa mudança começou quando Gilad Erdan serviu como Ministro da Segurança Pública no 34º governo. Ele se opôs abertamente ao assédio de visitantes Judeus pelos guardas do Waqf e fiéis Muçulmanos. Uma vez que esses indivíduos começaram a ser presos – e a ascensão dos Judeus, embora não a oração aberta, tornou-se mais aceita – Glick disse que a atitude da polícia também evoluiu.
Hoje, apesar das repetidas afirmações do Primeiro-Ministro Benjamin Netanyahu de que o status quo no Monte do Templo não mudou, e embora o Waqf Jordaniano ainda administre formalmente o local, vídeos virais nas redes sociais mostram Judeus visivelmente presentes, orando e até mesmo prostrados no monte.
“Os guardas do Monte do Templo com quem conversei, não querem impedir os Judeus de fazer isso” disse ao ALL ISRAEL NEWS Eliyahu Berkowitz, um jornalista que cobre o Monte do Templo há quase uma década. “Vi outro dia alguns policiais que participaram de um minyan [quórum de oração judaico].”
Uma pesquisa publicada pelo Instituto de Estudos Estratégicos de Jerusalém em 2017 descobriu que 68% dos Israelenses acreditavam que os Judeus deveriam ter permissão para orar no Monte do Templo. Berkowitz disse que é provável que esse número tenha aumentado.
Glick observou que ainda mais pessoas teriam subido este ano sem as restrições atuais. Por exemplo, a polícia só permite que cerca de 70 Judeus entrem no monte a qualquer momento. Em Tisha B'Av, muitos ficaram horas sob o sol escaldante esperando para entrar. Glick chegou às 6h30, mas só foi autorizado a entrar às 9h.
“Há muito mais potencial”, ele disse.
Como próximo passo, Glick disse que gostaria de ver Judeus e Cristãos autorizados a levarem objetos religiosos para o monte, como rolos da Torá ou Bíblias. Ele também acredita que mais do que os 11 portões do Monte do Templo deveriam ser abertos a todos os tipos de visitantes. Atualmente, os Muçulmanos podem entrar por qualquer um dos portões, mas os Judeus estão limitados a uma única entrada: o Portão Mughrabi.
Tanto Glick quanto Berkowitz argumentaram que os Judeus deveriam começar a pensar seriamente em reviver alguns rituais do Templo – mesmo antes que o próprio Templo seja reconstruído. Eles apontaram a história Judaica como precedente. Quando os exilados retornaram da Babilônia, eles retomaram os serviços no Templo muito antes de terem recursos ou permissão para reconstruir o próprio Templo.
Hoje, algumas organizações já estão se preparando para realizar esses rituais e, em alguns casos, praticá-los em outros lugares – mas não no Monte.
A ideia pode parecer radical ou até perigosa no clima atual. Mas Berkowitz observou que, se você tivesse perguntado a ele há uma década se os Judeus poderiam orar no Monte do Templo, ele teria respondido que não. No entanto, isso está acontecendo agora.
Durante séculos, os Judeus acreditaram que teriam que esperar pelo Messias para levá-los a Israel nas “asas de águias”. Mas o movimento Sionista mudou essa mentalidade, ensinando que os Judeus devem tomar o destino em suas próprias mãos. Glick disse que ele se aplica ao Monte do Templo.
“Não devemos esperar que ele caia do céu”, ele disse, “mas aproveitar o fato de que ele já está em nossas mãos”.
“Temos a capacidade e podemos subir e orar no lugar mais sagrado do mundo — o único lugar que Hashem [Deus] escolheu para descansar Sua presença divina”, disse Glick. “Se você realmente quer ser Sionista, você tem que ter Sião. O Templo é o centro de Sião”.
Glick deu um passo adiante: todos os líderes mundiais que visitam Israel, ele disse, deveriam ir ao Monte do Templo.
“Nos Estados Unidos, os diplomatas visitam a Casa Branca. Em Paris, eles vão à Torre Eiffel. Em Israel, eles deveriam ir ao Monte do Templo”, ele disse ao ALL ISRAEL NEWS.
“Eles vão ao Yad Vashem”, continuou Glick. “É como se nossa fama fosse o fato de eles nos terem colocado em câmaras de gás – em vez de levá-los ao Monte do Templo, que é o núcleo da nossa nacionalidade, o núcleo da nossa cultura, o núcleo da nossa religião, o núcleo da nossa identidade.”
“Yad Vashem expressa o que nossos inimigos fizeram conosco”, ele acrescentou. “Se você quer saber o que expressa quem somos, leve as pessoas ao Monte do Templo.”
Pode parecer um sonho impossível – ou um ponto de tensão que poderia desencadear outra guerra, se esta alguma vez terminar. Mas os fatos no lugar estão mudando. E se você perguntar àqueles que visitam o monte hoje, muitos dirão: algo está mudando.
De acordo com a crença Judaica, o Templo ficou no Monte do Templo por milhares de anos. Reconstruí-lo fisicamente pode não ser o objetivo neste momento. Mas reconstruí-lo espiritualmente – restaurar o monte como um lugar de unidade, santidade e paz – pode ser a melhor coisa que já aconteceu a esta região.
Talvez seja a hora de descobrir se os profetas estavam certos: a paz realmente começa no monte.
