Uma família Judaica celebra em conjunto na véspera do Rosh Hashaná, o Ano Novo judaico, em 2 de outubro de 2024, em Rananna. (Foto: Nati Shohat/Flash90)
A Festa das Trombetas na Bíblia é chamada de “Yom Teruah” em Hebraico, que significa algo como “Dia de fazer muito barulho!” Teruah é um dos três verbos usados para descrever o som da trombeta shofar e se refere a um chamado longo e insistente.
Hoje, em Israel e em todo o mundo Judaico, o feriado ficou conhecido como Rosh Hashaná, que significa “Cabeça do Ano”. Bastante diferente. Totalmente diferente, na verdade — um se refere ao mandato original de tocar o shofar e o outro está conectado à celebração do ano novo. Como isso aconteceu? A Festa das Trombetas, como vamos chamá-la, mantendo o nome bíblico, cai no primeiro dia de Tishrei, o sétimo mês do calendário Judaico.
Outro detalhe significativo: não está nem perto do início do ano bíblico, de acordo com o calendário de Deus. A transformação da Festa das Trombetas em Rosh Hashaná acredita-se ter sido estabelecida durante o exílio na Babilônia, quando a festa caía na época do festival do Ano Novo Babilônico, “Akitu”.
O calendário bíblico, no entanto, começa na primavera. O primeiro mês, de acordo com Deus, é o mês da Páscoa, agora conhecido como Nisan.
“Este mês será para vocês o início dos meses. Será para vocês o primeiro mês do ano.” (Êxodo 12:2)
A Festa da Páscoa chega nesse primeiro mês — e o primeiro dia do primeiro mês está em oposição ao Rosh Hashaná, no primeiro dia de Tishrei. Deve-se dizer, porém, que a ideia de o ano terminar no outono não é totalmente contrária às Escrituras.
Sucot, também conhecida como Festa da Colheita, é descrita duas vezes na Bíblia como sendo no final do ano:
“Você celebrará a Festa da Colheita, das primícias do seu trabalho, do que você semear no campo. Você celebrará a Festa da Colheita no final do ano, quando recolher do campo o fruto do seu trabalho.” (Êxodo 23:16)
“Você observará a Festa das Semanas [Shavuot], as primícias da colheita do trigo e a Festa da Colheita no final do ano.” (Êxodo 34:22)
Se considerarmos que o ano termina no outono, faz sentido que ele também comece nesse momento, pelo menos em termos agrícolas. Poderíamos dizer, com alguma justificativa, que embora o início cerimonial do ano — o primeiro mês do calendário — seja na primavera, o ano novo civil ou agrícola ocorre no outono.
É tradicional desejar uns aos outros um ano novo bom e doce, com muitos alimentos doces como maçãs, mel e chocolate para enfatizar o momento.
Segundo a tradição rabínica, Rosh Hashaná, a Festa das Trombetas, é o dia em que se considera que Deus criou o universo. É o início dos “Dez Dias de Temor” que antecedem o Yom Kippur, o Dia da Expiação. Durante esses dias, acredita-se que Deus abre Seu Livro do Julgamento e pondera nossas ações, pronto para escrever nosso nome no Livro da Vida se tudo estiver bem no Yom Kippur.
É um momento de introspecção e arrependimento, quando as pessoas buscam o perdão e a absolvição de Deus e umas das outras.
No entanto, na Bíblia, vemos que Deus planejou isso de maneira um pouco diferente. Na Lei de Moisés, onde o som da trombeta deve despertar nossa memória, o Yom Kippur é um dia em que Deus perdoa unilateralmente Seu povo com base em sacrifícios e bodes expiatórios. O Deus de Israel é o único no mundo a tomar a iniciativa de apagar completamente o pecado de Seu povo em um único dia. Quando ouvirmos o som do shofar no Dia das Trombetas, lembremo-nos disso.
O Senhor passou diante de Moisés e proclamou: “O Senhor, o Senhor, Deus misericordioso e clemente, lento para irar-se e abundante em amor e fidelidade inabalável, que mantém o amor a milhares, perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado, mas que de modo algum inocenta o culpado, visitando a iniquidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até a terceira e quarta geração”. Imediatamente, Moisés prostrou-se com o rosto em terra e o adorou. (Êxodo 34:6-8)
