하나님께서는 여전히 이스라엘을 축복하는 자들을 축복하시는가?
터커 칼슨은 ‘이스라엘을 축복하는 자를 하나님께서 축복하시고, 저주하는 자를 저주하신다’는 생각을 조롱하는 것을 일종의 취미로 삼아 왔다. 테드 크루즈 상원의원이 그 자리에서 해당 성경 구절을 인용하지 못하자, 칼슨은 승리를 선언했고 이는 그에게 큰 화제가 되었다. 그러나 신학자가 아닌 상대와 기술적인 세부 사항을 놓고 신학 논쟁에서 이기는 것이 옳다는 것을 의미하지는 않는다. 성경이 실제로 무엇을 가르치는지 살펴보고, 그 다음 역사서들이 그 자체의 증언을 더하도록 하자.
근본적인 약속
근본이 되는 구절은 창세기 12장 1~3절이다. 하나님은 아브라함에게 말씀하시며 선언하신다.
“너를 축복하는 자를 내가 축복하고, 너를 멸시하는 자를 내가 저주하리니, 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 받을 것이라.”
터커의 반론은 본질적으로 이렇다. “좋아, 그건 아브라함 개인에게 한 약속이었고, 아브라함은 죽었으니, 이 문제는 여기서 끝이다.” 그러나 이러한 해석은 성경 전체의 흐름에 정면으로 위배된다.
한 개인과의 계약이 아닌, 왕조를 향한 약속
진지한 구약학자라면 누구나 아브라함 언약이 한 개인과의 계약이 아니라 왕조를 향한 약속이었다는 사실을 이해한다. 하나님께서 아브라함과 맺으시고 나중에 이삭과 야곱을 통해 재확인하신 이 언약은 초월적인 의미를 지니며, “천 대”에 이르기까지 명백히 영원한 약속들을 담고 있다. 주님께서는 아브라함과 그의 씨—여기서 씨는 집단적인 육신의 후손(즉, 그의 실제 육신의 자손을 통해)으로 이해된다—를 축복하시겠다는 약속을 맹세로 재확인하셨으며, 이 언약은 이삭과 야곱을 통해서도 이어졌다. [1]
성경은 이 언약의 확장을 명백히 밝히고 있다. 창세기 26장 3-4절에서 하나님께서 이삭에게 나타나시어 말씀하시기를:
“이 땅에 거하라. 내가 너와 함께 있어 너를 축복하리니, 너와 네 자손에게 이 모든 땅을 주겠고, 네 아버지 아브라함에게 맹세한 맹세를 굳게 세우리라. 내가 네 자손을 하늘의 별처럼 번성하게 하고, 이 모든 땅을 네 자손에게 주리라. 또 땅의 모든 민족이 네 자손을 통해 복을 받을 것이다.” (창세기 26:3–4, ESV)
같은 언약. 같은 민족들. 이제 다음 세대를 향한 말씀이다.
그 후 하나님께서는 창세기 28장 13–14절에서 베델에 있는 야곱에게 이 언약을 다시 확증해 주신다:
“나는 주님, 네 아버지 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이다. 네가 누워 있는 이 땅을 너와 네 자손에게 주리라. 네 자손은 땅의 티끌처럼 많아질 것이며, 너희는 서쪽과 동쪽, 북쪽과 남쪽으로 퍼져 나갈 것이며, 너와 네 자손을 통해 땅의 모든 족속이 복을 받을 것이다.”
아브라함, 이삭, 야곱 — 세 대에 걸쳐 끊어지지 않는 하나의 언약.
시편 105:8–11은 이를 확증한다:
“그분은 영원토록 그분의 언약을 기억하시며, 천 대에 걸쳐 그분이 명하신 말씀을 기억하시나니, 곧 아브라함과 맺으신 언약, 이삭에게 맹세하신 약속, 야곱에게 규례로 확증하시고 이스라엘에게 영원한 언약으로 세우신 것을 기억하시며, ‘내가 가나안 땅을 네게 주어 네 유업으로 삼으리라’고 말씀하셨느니라.”
이는 한 사람에게 주어진 개인적인 약속이 아니다. 이는 아브라함에게 맺고, 이삭에게 갱신하며, 야곱에게 확증하고, 이스라엘 민족에게 영원한 것으로 선포된 언약이다.
발람과 열방의 축복
가장 눈에 띄는 점은 민수기 24장에서, 모압 왕 발락이 이스라엘을 저주하기 위해 특별히 이방 점술가 발람을 고용했다는 사실이다. 그러나 발람의 입에서 나온 것은 저주가 아니라 다음과 같은 말이었다: “너를 축복하는 자는 복을 받을 것이요, 너를 저주하는 자는 저주를 받을지어다”— 광야를 방황하던 야곱의 열두 지파를 향해 선포된 말씀이다.[2]
주석가들은 발람의 축복 문구가 창세기 12장 3절의 원문과 이삭이 야곱에게 내린 축복을 의도적으로 반영하고 있다고 지적하며, 이는 의인과 그 후손에게 영원히 주어지는 하나님의 은혜에 대한 확신을 확인시켜 준다. [3] 민수기 24장이 기록될 무렵, 아브라함은 이미 수 세기 전에 세상을 떠난 상태였다. 그러나 축복과 저주의 원리는 주저 없이 그의 후손들로 이루어진 살아 있는 민족에게 적용된다. ‘약속이 아브라함과 함께 끝났다’는 터커의 주장은 성경 본문이 가르치는 바와 전혀 다르다.
창세기 12장의 교회
역사를 살펴보기 전에, 합리적인 질문 하나에 답해보자: 교회는 어떻게 되는가? 아브라함의 언약이 국가로서의 이스라엘에까지 미친다면, 이방인 신자들은 어디에 속하는 것일까? 그 답은 복잡하지 않다. 사실 창세기 12장 그 자체에 명백히 드러나 있다.
하나님께서는 그 서두 구절들에서 아브라함에게 두 가지 뚜렷한 약속을 하신다. 첫째, 하나님께서는 아브라함을 큰 민족, 즉 이삭과 야곱을 통해 이어지는 육신의 후손인 이스라엘로 만들겠다고 말씀하신다. 그러나 그 후 하나님께서는 더 광범위한 말씀을 하신다. “너를 통해 땅의 모든 족속이 복을 받을 것이다.” 이 두 가지는 서로 다른 개념이다. 하나는 한 민족이고, 다른 하나는 수많은 민족들이다. 이 약속은 ‘둘 중 하나’가 아니라 ‘둘 다’이다. 이스라엘은 보편적인 축복이 전달되는 통로다. 이것이 바로 창세기 17장에서 하나님께서 아브람의 이름을 아브라함으로 바꾸신 이유이며, 이는 그가 수많은 민족들의 조상이 될 것임을 나타낸다.
그리고 우리는 그 축복이 정확히 무엇인지 알고 있다. 바울은 갈라디아서 3장 8절에서 이를 명확히 밝히며, 창세기 12장 3절을 인용하여 하나님께서 아브라함에게 미리 복음을 선포하셨다고 말한다. 즉, 그의 후손, 궁극적으로는 메시아 예수님을 통해 모든 민족이 구원의 축복을 받을 것이라는 것이다. 따라서 창세기 12장에서 교회는 이스라엘과 경쟁 관계에 있지 않다. 교회는 그 약속의 후반부를 성취한 것이다. 예수님을 믿는 이방인들은 하나님께서 아브라함에게 처음 말씀하셨을 때 이미 언급하셨던 “땅의 모든 족속”이다. 이는 이스라엘 민족과의 언약을 무효화하는 것이 아니라, 그 그림을 완성하는 것이다.
이제, 역사를 살펴 보자
1917년, 영국 정부는 팔레스타인에 유대인 국가를 세우는 것을 지지한다는 내용의 ‘발포어 선언’을 발표했다. 많은 이들은 이 행위가 하나님의 은혜가 역사하는 것을 나타낸 것이라고 믿으며, 역사가들은 이를 대영제국의 마지막 위대한 업적 중 하나로 묘사한다.[4] 당시 영국은 전 세계 육지 면적의 약 4분의 1을 지배하던 세계 최강의 초강대국이었다. 영국은 전 세계에 영토를 보유하고 있었기 때문에 “대영제국에는 해가 지지 않는다”는 말이 돌았다. 수십 년 동안, 강한 복음주의적 감수성을 지닌 지도자들 아래에서 영국은 유대인들이 고대 조국으로 복귀하는 것을 옹호해 왔다.
그러다 영국은 입장을 바꿨다.
1939년 5월, 영국 정부는 아랍 측의 요구를 크게 반영한 ‘백서’를 발표했다. 이 백서는 5년 동안 유대인 이민을 7만 5천 명으로 제한하고, 유대인의 토지 매입을 금지하며, 영국이 유대 민족에 대한 의무를 다했다고 사실상 선언하는 내용이었다. 이는 유럽 전역에서 나치의 박해를 피해 도망쳐 오던 유대인들에게 성지의 문을 닫아버린 것이었다.[5] 이는 숨 막힐 듯한 배신이었으며, 유대 민족이 피난처를 가장 절실히 필요로 하던 바로 그 시점에 일어났다.
그 후의 시간적 흐름은 놀라울 정도다. 1940년, 대영제국은 여전히 세계 인구의 4분의 1과 육지 면적의 5분의 1을 차지하고 있었다. 그러나 그 후 20년 동안 20개 이상의 영국 식민지가 독립을 얻었고, 1980년이 되자 영국 통치 하에 남아 있는 곳은 소수에 불과했다.[6] 말하자면, 영국이 유대인들에게 문을 닫은 직후부터 제국의 태양은 지기 시작했다.
한편, 미국이 그 공백을 메웠다. 미국은 오랫동안 깊은 성경적 유산과 이스라엘의 역사에 대한 청교도적 동질감에 의해 형성되어 왔다. 미국은 1948년 현대 이스라엘 국가의 건국을 주도했다. 성경을 연구하던 해리 트루먼은 5월 14일 오전 9시(미국 동부 표준시) 독립 선언이 있은 지 11분 만에 이스라엘을 승인했다. 그 후 수십 년 동안 미국은 경제, 군사, 문화, 기술 등 모든 분야에서 독보적인 세계 초강대국이 되었다. 거의 한 세기 동안 지구상 그 어떤 나라도 미국에 근접하지 못했다.
일화인가, 증거인가?
냉소적인 사람들은 제국이 흥망성쇠를 거듭하는 데에는 전쟁, 경제, 민족주의 등 여러 가지 이유가 있다고 지적할 것이다. 그 말은 사실이며, 정직한 신학자라면 누구도 ‘축복과 저주’의 원리가 마치 단순한 자판기처럼 작동한다고 주장하지 않을 것이다. 그러나 그 추이는 부인할 수 없다. 유대인의 회복을 지지했던 나라는 세계적 초강대국으로 부상했다. 홀로코스트가 벌어지는 동안 유대 민족을 배신하고 그들을 고향에서 쫓아낸 나라는 한 세대 만에 제국의 지위를 잃었다.
이는 단순한 일화가 아니다. 이는 성경이 약속한 바와 일치하는 패턴이다. 그 약속은 아브라함과 함께 사라지지 않았고, 그의 후손에게 전해졌으며, 이삭과 야곱을 통해 갱신되었고, 발람이라는 이방 선지자를 통해 재확인되었으며, 그 이후로 민족들의 역사에 걸쳐 기록되어 왔다.
터커 칼슨은 그 패턴을 무시할 자유가 있다. 하지만 무시한다고 해서 그 패턴이 사라지는 것은 아니다.
[1]The Master's Seminary Journal, “The Abrahamic Covenant” (tms.edu). 학자들은 창세기 12장 3절에 나오는 언약의 축복과 저주 표현이 이삭과 야곱을 통해 아브라함의 육신적 후손들에게 집단적으로 확장된다고 이해한다.
[2]민수기 24:9 (ESV). 또한 ONE FOR ISRAEL Ministry의 “이스라엘을 축복한다는 것은 무엇을 의미하는가?”(oneforisrael.org)를 참조하십시오. 이 글은 이 예언이 발람이 야곱의 열두 육신적 지파를 직접 향해 선포한 것임을 지적하고 있습니다.
[3]민수기 24장에 대한 데이비드 구직(Blue Letter Bible)과 프리셉트 오스틴(Precept Austin)의 주석들은 모두 9절에 나오는 발람의 축복 문구가 창세기 12:3에 나오는 하나님께서 아브라함에게 하신 원래 말씀과 창세기 27:29에 나오는 이삭이 야곱을 축복한 내용을 의도적으로 반영하고 있으며, 이는 언약이 국가로서의 이스라엘로 확장되었음을 확인해 준다고 지적한다.
[4]“이스라엘과 영국: 이스라엘에 대한 지원 실패가 영국의 쇠퇴로 이어졌다,” factsaboutisrael.uk (2017년 8월 2일). 또한 『발포어 선언의 역사적 의의』, 예루살렘 외교 센터 (2017년 11월) 참조.
[5]“1939년 백서,” historycentral.com. 이 백서는 유대인 이민을 5년 동안 75,000명으로 제한하고, 유대인의 토지 매입을 금지하며, 유대인들이 유럽에서 대량 학살에 직면한 바로 그 시점에 팔레스타인의 문을 닫았다.
[6]“제2차 세계대전 이후 대영제국의 종말,” 제국전쟁박물관 (iwm.org.uk). 1940년 당시 대영제국은 전 세계 인구의 4분의 1과 육지 면적의 5분의 1을 차지했으나, 1980년이 되자 영국의 통치 하에 남아 있던 영토는 극소수에 불과했다.
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