L'Église d'Angleterre vote en faveur d'une déclaration palestinienne accusant Israël de génocide, de colonialisme et d'apartheid

Après avoir débattu de documents émanant de chrétiens palestiniens, notamment la déclaration controversée « Kairos Palestine II », le Synode général de l’Église d’Angleterre a voté hier en faveur d’un texte qui décrit Israël comme une « entreprise coloniale fondée sur le racisme ».

Si les votes se sont largement prononcés en faveur de la motion GS 2451A, qui appelait l’Église à « accueillir » ces documents et à s’y pencher à tous les niveaux, le débat qui a précédé le vote a établi une distinction entre « écouter » le texte et « l’accueillir », laissant ainsi place à des divergences d’opinion.

Cependant, comme l’a déclaré l’évêque Philip North dans son discours d’opposition, cette nuance n’aura aucune incidence sur l’impact de cette décision. Les anglicans qui aiment Israël ont exprimé leur inquiétude et leur tristesse face à ce vote.

« En tant que vicaire de l’Église d’Angleterre, je regrette sincèrement que cette motion ait même été proposée, sans parler du fait qu’elle ait été adoptée avec un tel soutien », a déclaré le révérend Ian Fletcher, de la paroisse d’Eastleigh, à ALL ISRAEL NEWS.

« À un moment comme celui-ci, alors qu’Israël est confronté à de nombreux ennemis et que les Juifs de notre propre nation sont régulièrement confrontés à une montée de l’antisémitisme, j’aurais espéré que notre Synode général trouve un moyen d’exprimer son désir de paix sans approuver un rapport qui semble regorger de propos problématiques, voire haineux », a-t-il déclaré.

La motion encourageait les membres du Synode général, qui est l’assemblée nationale et l’organe législatif de l’Église d’Angleterre, à réagir « dans la prière, sur le plan théologique et de manière concrète face au traumatisme qui perdure en Israël et en Palestine, et à se montrer solidaires des chrétiens palestiniens et de tous ceux qui aspirent à une paix juste et durable ».

Créé en 1970 pour remplacer l’Assemblée de l’Église, le Synode général est chargé de définir la doctrine, d’approuver les budgets et de débattre des questions d’importance nationale et internationale. C’est le seul autre organe, outre le Parlement, doté du pouvoir d’adopter des lois nationales pour l’Angleterre.

Parmi les documents examinés dans le cadre de la motion présentée par le diocèse de Carlisle figuraient la Déclaration Kairos Palestine (2009), le Cri d’espoir (2020), l’Appel à la repentance (2023) et, le plus controversé, Kairos Palestine II (2025), intitulé « Un moment de vérité : la foi à l’heure du génocide ».

La déclaration Kairos Palestine II (KPII) accusait Israël d’avoir des motivations malveillantes dans la guerre qu’il menait contre le Hamas, la qualifiant de « génocidaire » :

« Les sionistes ne veulent pas que nous restions sur notre terre. Leur plan pour nous est le déplacement, la mort ou la soumission. La guerre génocidaire contre Gaza s’inscrit dans la continuité du projet sioniste visant à s’emparer de toute la Palestine, vidée de son peuple palestinien. »

Minimisant les horreurs du 7 octobre 2023, le document défendait les motivations du groupe terroriste Hamas, affirmant que « l’attaque du Hamas ce jour-là était elle-même le fruit de décennies d’injustice, d’oppression et de déplacement depuis la Nakba de 1948, et de plus de seize ans d’un blocus immoral et étouffant imposé à Gaza ».

Affirmant que « le colonialisme de peuplement et le système d’apartheid » s’étaient construits sur la « suprématie juive », le document dénonçait toutes les formes de sionisme comme « erronées », remontant jusqu’à la déclaration Balfour et à la montée du mouvement à la fin du XIXe siècle, et affirmait que ce système devait être « démantelé ».

À l’instar de la déclaration de janvier des patriarches et des chefs des Églises de Jérusalem, le KPII rejette le sionisme, affirmant qu’il est « issu d’une théologie du racisme, du colonialisme et de la suprématie ethnique ».

Le document est si extrême que quiconque en lirait le contenu à haute voix lors du synode serait déclaré hors de propos pour avoir utilisé un langage antisémite, selon le révérend Dr Ian Paul, qui s’est fermement élevé contre cette motion. En l’occurrence, le texte a néanmoins été débattu et adopté.

« Pouvez-vous y trouver un sens ? », a demandé Ian Paul. « Pour ma part, je n’y parviens pas. »

La motion a été présentée par le vénérable Stewart Fyfe au nom du diocèse de Carlisle, qui a déclaré que le document s’exprimait au nom des chrétiens palestiniens.

« Kairos ne se contente pas de décrire leurs souffrances. Il décrit leur extinction imminente de la terre du Sauveur, une terre où ils ont rendu un témoignage constant depuis le jour de la Pentecôte », a déclaré Fyfe. « Si le langage est provocateur, c’est parce qu’il trouve son origine dans un traumatisme profond. »

Les textes ont été présentés aux 467 membres du synode issus de la Chambre des évêques, de la Chambre du clergé et de la Chambre des laïcs. Le père Fadi Diab, vicaire de Ramallah et Birzeit et coauteur du document, était également présent.

À la suite des commentaires des archevêques de Cantorbéry et de Gloucester, le révérend Ian Paul a finalement pu présenter un point de vue opposé, encourageant une approche plus équilibrée.

Le point de vue des croyants messianiques d’Israël n’a pas du tout été représenté dans les débats, et lorsqu’une laïque a évoqué le sentiment d’aliénation que cette motion suscitait chez un membre israélien de son Église, elle a été interrompue par le président pour s’être écartée de l’amendement.

Les évêques ont voté 25 voix pour, 0 contre et 5 abstentions en faveur de la motion ; le clergé a voté 115 voix pour, 20 contre et 30 abstentions ; quant aux laïcs, ils ont voté 113 voix pour, 27 contre et 35 abstentions.

Ce vote fait suite à la récente visite de cinq jours de l’archevêque Sarah Mullally, effectuée le mois dernier à l’invitation de l’archevêque anglican de Jérusalem, le très révérend Hosam Naoum.

Dans une lettre commune de « Love Never Fails », représentant 25 organisations, le parti pris de l’archevêque en faveur des chrétiens palestiniens au détriment des croyants d’Israël a été remis en cause, car la Christ Church, une église anglicane où les offices sont célébrés en hébreu, en arabe et en anglais, n’a pas été incluse dans son voyage. Tout en reconnaissant la priorité accordée à la visite des chrétiens palestiniens après avoir été invitée par le révérend Naoum, les signataires ont écrit :

« À l’instar du père dans la parabole du fils prodigue racontée par notre Seigneur, le fils cadet et l’aîné ne devraient-ils pas tous deux occuper une place dans votre affection ? »

La lettre a apporté plusieurs rectifications et ajouté un contexte historique important, notamment la réalité de la persécution des chrétiens palestiniens par les musulmans.

Le grand rabbin du Royaume-Uni, Ephraim Mirvis, s’est également exprimé au sujet du langage utilisé par le KPII et de son rejet des Accords d’Abraham en déclarant :

« S’il est important de reconnaître les souffrances des chrétiens palestiniens, ce document le fait d’une manière qui ne peut que nuire à la cause de la paix. »

« Il est vraiment choquant qu’un document qui prétend parler au nom de la vérité contienne autant de mensonges », a-t-il ajouté, affirmant que le document utilisait « une rhétorique extrême pour remettre en cause le concept même d’un État juif et pour s’opposer aux accords de paix existants dans la région ».

L’archevêque de Cantorbéry a cherché à rassurer les détracteurs, en déclarant :

« Le fait d’entendre l’expression sincère de l’expérience vécue par les chrétiens palestiniens ne signifie pas que nous soyons d’accord avec tout ce qui figure dans ces documents. »

Elle a toutefois exprimé sa crainte que « l’État de Palestine », que le gouvernement britannique a reconnu l’année dernière, ne soit en train de « disparaître ».

Le rabbin Mirvis a qualifié le résultat du vote de lundi de « honteux » et a fustigé le KPII, le qualifiant d’« obstacle flagrant à la compréhension ».

« Réduire l’un des conflits les plus complexes au monde à un récit unique et déformé ne peut que nuire à la cause de la paix. C’est un jour triste pour les relations judéo-chrétiennes », a-t-il déclaré.

Le révérend Fletcher a également fait part de ses inquiétudes quant à l’impact sur la communauté juive au Royaume-Uni :

« Je trouve profondément troublant que notre Synode général ait approuvé un rapport qui contient de fausses accusations selon lesquelles Israël se rendrait coupable de génocide, de nettoyage ethnique et d’apartheid », a-t-il déclaré. « Israël a toujours été victime d’une couverture médiatique déformée, et cela n’a jamais été aussi vrai que depuis les horribles attentats du 7 octobre. »

« Il est tellement triste que l’instance dirigeante de notre Église nationale n’ait pas été capable de faire abstraction de nombreuses contrevérités flagrantes et de s’exprimer avec amour et sincérité face à une situation désespérément triste et complexe », a-t-il ajouté.

En réponse, une «déclaration contre Kairos II» a été publiée mardi par une coalition de responsables chrétiens, de théologiens, de pasteurs et de représentants laïcs, invitant les chrétiens à apposer leur signature sur cette déclaration dénonçant le KPII et à manifester leur soutien à Israël.