La Iglesia de Inglaterra vota a favor de una declaración palestina en la que se acusa a Israel de genocidio, colonialismo y apartheid

Tras debatir documentos elaborados por cristianos palestinos —entre ellos la polémica declaración «Kairos Palestina II»—, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra votó ayer a favor de un texto que describe a Israel como una «empresa colonial basada en el racismo».

Aunque los votos se inclinaron ampliamente a favor de la Moción GS 2451A, que instaba a la Iglesia a «acoger» los documentos y a analizarlos a todos los niveles, el debate previo a la votación estableció una distinción entre «escuchar» el texto y «acogerlo», lo que permitía diferencias de opinión.

Sin embargo, tal y como señaló el obispo Philip North en su discurso de oposición, ese matiz no cambiará en nada su repercusión. Los anglicanos que aman a Israel han expresado su preocupación y su pesar por la votación.

«Como vicario de la Iglesia de Inglaterra, lamento profundamente que esta moción se haya propuesto siquiera, y mucho más que se haya aprobado con tal apoyo», declaró el reverendo Ian Fletcher, de la parroquia de Eastleigh, a ALL ISRAEL NEWS.

«En un momento como este, en el que Israel se enfrenta a numerosos enemigos y en el que los judíos de nuestra propia nación sufren con frecuencia un antisemitismo cada vez mayor, habría esperado que nuestro Sínodo General hubiera encontrado una forma de expresar el deseo de alcanzar la paz sin respaldar un informe que parece estar plagado de un lenguaje problemático —incluso de odio—», afirmó.

En la moción se animaba a los miembros del Sínodo General —que es la asamblea nacional y el órgano legislativo de la Iglesia de Inglaterra— a responder «con oración, desde una perspectiva teológica y de manera práctica al trauma que se vive actualmente en Israel y Palestina, y a mostrarse solidarios con los cristianos palestinos y con todos aquellos que buscan una paz justa y duradera».

Creado en 1970 para sustituir a la Asamblea de la Iglesia, el Sínodo General es responsable de definir la doctrina, aprobar presupuestos y debatir asuntos de importancia nacional e internacional. Es el único órgano, aparte del Parlamento, con competencias para aprobar leyes nacionales para Inglaterra.

Entre los documentos debatidos en la moción presentada por la Diócesis de Carlisle figuraban la Declaración Kairos Palestina (2009), el Grito de Esperanza (2020), el Llamamiento al Arrepentimiento (2023) y, el más controvertido, Kairos Palestina II (2025), titulado «Un momento de verdad: la fe en tiempos de genocidio».

La declaración Kairos Palestina II (KPII) acusaba a Israel de tener motivos malévolos en la guerra que libraba contra Hamás, calificándola de «genocida»:

«Los sionistas no quieren que permanezcamos en nuestra tierra. Su plan para nosotros es el desplazamiento, la muerte o la sumisión. La guerra genocida contra Gaza es la continuación del proyecto sionista para apoderarse de toda Palestina, vaciada de su pueblo palestino».

Minimizando los horrores del 7 de octubre de 2023, el documento defendía los motivos del grupo terrorista Hamás, afirmando que «el ataque de Hamás de aquel día surgió a su vez de décadas de injusticia, opresión y desplazamiento desde la Nakba de 1948, y de más de 16 años de un bloqueo inmoral y asfixiante sobre Gaza».

Al afirmar que «el colonialismo de asentamiento y el sistema de apartheid» se habían construido sobre la «supremacía judía», el documento condenaba todas las formas de sionismo como «erróneas» desde la Declaración Balfour y el surgimiento del movimiento a finales del siglo XIX, y reclamaba que el sistema debía ser «desmantelado».

Al igual que la declaración de enero de los patriarcas y responsables de las Iglesias de Jerusalén, el KPII rechaza el sionismo, afirmando que ha sido «fruto de la teología del racismo, el colonialismo y la supremacía étnica».

El documento es tan extremo que cualquiera que leyera su contenido en voz alta en el sínodo sería sancionado por utilizar lenguaje antisemita, según el reverendo Dr. Ian Paul, quien se pronunció enérgicamente en contra de la moción. A pesar de ello, el texto se debatió y se aprobó de todos modos.

«¿Le encuentra sentido a eso?», preguntó Ian Paul. «Yo no».

La moción fue presentada por el venerable Stewart Fyfe en nombre de la Diócesis de Carlisle, quien afirmó que el documento hablaba en nombre de los cristianos palestinos.

«Kairos no se limita a describir su sufrimiento. Describe su inminente extinción de la tierra del Salvador, una tierra en la que han mantenido un testimonio constante desde el día de Pentecostés», afirmó Fyfe. «Si el lenguaje resulta provocador, es porque proviene de un lugar de profundo trauma. »

Los textos se presentaron a los 467 miembros del sínodo procedentes de la Cámara de Obispos, la Cámara del Clero y la Cámara de los Laicos. También estuvo presente el padre Fadi Diab, vicario de Ramala y Birzeit y coautor del documento.

Tras las intervenciones de los arzobispos de Canterbury y Gloucester, el reverendo Ian Paul pudo finalmente presentar una opinión contraria, abogando por un enfoque más equilibrado.

La perspectiva de los creyentes mesiánicos de Israel no estuvo representada en absoluto en los debates, y cuando una de las laicas planteó la sensación de alienación que la moción había provocado en una feligresa israelí de su iglesia, la presidenta la interrumpió por desviarse del tema de la enmienda.

Los obispos votaron 25 a 0 a favor de la moción, con cinco abstenciones; el clero, 115 a favor, 20 en contra y 30 abstenciones; y los laicos, 113 a favor, 27 en contra y 35 abstenciones.

La votación se produce tras la reciente visita de cinco días de la arzobispa Sarah Mullally, el mes pasado, por invitación del arzobispo anglicano de Jerusalén, el reverendísimo Hosam Naoum.

En una carta conjunta de «Love Never Fails», en representación de 25 organizaciones, se cuestionó el sesgo de la arzobispa hacia los cristianos palestinos frente a los creyentes de Israel, ya que Christ Church, una iglesia anglicana cuyos oficios se celebran en hebreo, árabe e inglés, no fue incluida en su viaje. Aunque reconocían la prioridad de visitar a los cristianos palestinos tras haber sido invitada por el reverendo Naoum, escribieron:

«Siguiendo el ejemplo del padre en la parábola de nuestro Señor sobre el hijo pródigo, ¿no deberían sin duda tanto el hijo menor como el mayor ocupar un lugar en su afecto?»

La carta aportó varias correcciones y añadió un importante contexto histórico, incluida la realidad de la persecución de los cristianos palestinos por parte de los musulmanes.

El gran rabino del Reino Unido, Ephraim Mirvis, también se pronunció sobre el lenguaje de la KPII y su rechazo a los Acuerdos de Abraham afirmando:

«Si bien es importante reconocer el sufrimiento de los cristianos palestinos, este documento lo hace de una manera que solo puede perjudicar la causa de la paz».

«Es verdaderamente impactante que un documento que pretende hablar en nombre de la verdad contenga tanta falsedad», añadió, señalando que el documento utilizaba «una retórica extrema para cuestionar el concepto mismo de un Estado judío y para oponerse a los acuerdos de paz existentes en la región».

La arzobispa de Canterbury trató de tranquilizar a los detractores, afirmando:

«Escuchar la expresión sincera de la experiencia vivida por los cristianos palestinos no significa que estemos de acuerdo con todo lo que figura en estos documentos».

Sin embargo, expresó su preocupación por que el «Estado de Palestina», que el Gobierno británico reconoció el año pasado, estuviera «desapareciendo».

El rabino Mirvis calificó el resultado de la votación del lunes de «vergonzoso» y criticó duramente a la KPII por ser un «obstáculo atroz para el entendimiento».

«Reducir uno de los conflictos más complejos del mundo a una única narrativa sesgada que solo puede perjudicar la causa de la paz. Este es un día triste para las relaciones entre judíos y cristianos», afirmó.

El reverendo Fletcher también expresó su preocupación por el impacto en la comunidad judía del Reino Unido:

«Me parece profundamente preocupante que nuestro Sínodo General haya respaldado un informe que incluye acusaciones falsas de que Israel comete genocidio, limpieza étnica y apartheid», afirmó. «Israel siempre ha sido víctima de una cobertura informativa distorsionada, y esto nunca ha sido más cierto que desde los horribles atentados del 7 de octubre».

«Es muy triste que el órgano rector de nuestra Iglesia nacional no haya sido capaz de dejar de lado numerosas falsedades flagrantes y de pronunciarse con amor y veracidad ante una situación desesperadamente triste y compleja», añadió.

En respuesta, una coalición de líderes cristianos, teólogos, pastores y representantes laicos publicó el martes una «declaración contra Kairos II», en la que invitaba a los cristianos a sumarse a la declaración que denuncia el KPII y a manifestar su apoyo a Israel.