Toucher la génération Z
Ce qu’ont dit les intervenants du Sommet de Jérusalem 2026 à propos de la jeune génération — et comment l’aider à trouver le chemin qui la mènera hors des ténèbres.
Pendant trois jours à Jérusalem, alors que les missiles sifflaient et que les dirigeants mondiaux prenaient la parole, une alarme plus discrète a retenti dans la salle de conférence. Elle ne provenait pas des champs de bataille de Gaza ou du Liban, mais des écrans dans les poches des adolescents et des bancs vides des églises européennes. Le sujet était la Génération Z — la génération la plus saturée par le numérique, la plus isolée socialement et la plus ignorante en matière biblique de mémoire d’homme. Et la question était urgente : comment les atteindre avant qu’ils ne soient perdus ?
La génération Z, également connue sous le nom de Gen Z ou Zoomers, désigne la cohorte démographique née entre 1997 et 2012
La tempête parfaite
Christopher Keel, un théologien qui a passé des années à intervenir sur les campus universitaires, a brossé un tableau sombre. « La génération Z présente le taux le plus élevé de troubles de santé mentale : dépression, anxiété sociale et angoisse existentielle », a-t-il déclaré lors du sommet. « Il s’avère que fournir aux jeunes adultes un flux incessant d’informations et de doses de dopamine sans les former spirituellement au préalable n’était pas la meilleure façon d’élever une génération. »
Les chiffres lui donnent raison. Un récent sondage Yale Youth Poll a révélé que seuls 24 % des Américains âgés de 18 à 22 ans estiment qu’Israël devrait exister en tant qu’État juif. 55 % ont déclaré que les États-Unis devraient mettre fin à leur « capitulation servile » face à Israël. Et parmi les chrétiens pratiquants, la connaissance de la Bible s’effondre dans six des huit catégories essentielles de la vision du monde ; les perspectives bibliques chez les plus jeunes croyants ne dépassent pas 5 %.
« Nous sommes en train de perdre le débat culturel bien avant d’aborder la question du sionisme », a averti Keel. « Si je ne parviens pas à amener quelqu’un à accepter une anthropologie biblique, pensez-vous que je réussirai à le convaincre de l’existence d’un Dieu qui agit à travers l’histoire en ce qui concerne le peuple juif ? »
Ce que veut réellement la génération Z
L’ironie, ont noté plusieurs intervenants, c’est que les désirs les plus profonds de la génération Z vont à l’encontre du paysage numérique infernal dans lequel elle vit. Elle a soif d’enracinement. « On observe un regain d’intérêt pour l’histoire de l’Église et pour les anciennes traditions liturgiques et apostoliques », a observé Keel. « Lorsque le sable bouge et que les vents soufflent, les gens recherchent des choses qui leur semblent anciennes et stables. »
Ils veulent des liens authentiques, pas davantage d’écrans. « Ils veulent être instruits ; ils veulent donner un sens à leur vie ; ils veulent être formés ; ils veulent voir un monde qui leur fait une place », a-t-il déclaré. « Ce n’est pas une exigence radicale ; c’est un désir ancestral. »
Le révérend Paul O’Higgins a abondé dans ce sens : « Les jeunes recherchent deux choses : une identité et une destinée. La destinée et l’identité d’Israël montrent que Dieu donne les deux aux hommes. »
Pourquoi l’ancien modèle ne fonctionne plus
L’ambassadeur George Deek, envoyé spécial d’Israël auprès du monde chrétien, a fait valoir que les arguments traditionnels en faveur du soutien à Israël ne trouvent plus d’écho auprès des jeunes. « L’ancien modèle reposait sur deux éléments », a-t-il expliqué. « Premièrement, une obligation biblique de soutenir Israël. Deuxièmement, le fait qu’il faille se soucier d’Israël parce que les Juifs ont été des victimes. Ces deux éléments ne suffisent pas dans le monde d’aujourd’hui. Personne ne va se mobiliser et faire preuve du courage dont nous parlons à cause de ces deux éléments. »
Ce qu’il faut à la place, a déclaré Deek, c’est un modèle de partenariat. « Cessez de traiter Israël comme un client ou quelqu’un qui a besoin d’aide. Montrez aux jeunes chrétiens qu’Israël est pertinent pour eux — que c’est un pays qui fait bouger les choses, et non un pays à qui les choses arrivent. Sortez de la position de victime. »
Ce qui fonctionne : sept stratégies issues du sommet
Au cours de ces trois jours, les intervenants ont proposé un ensemble cohérent d’approches pratiques pour impliquer la génération Z.
1. Passez à l’analogique
« Déconnectez-vous et rendez-vous dans des espaces physiques », a exhorté Keel. Il a expliqué comment il touche les jeunes hommes attirés par l’extrémisme en ligne, non pas en discutant avec eux sur les réseaux sociaux, mais en allant faire une randonnée ou à la salle de sport. « Ramenez-les vers la lumière par l’amour. Sortez-les de leur isolement social. » Il a prédit une révolte à venir contre le monde numérique : « Il le faut, si nous voulons survivre en tant qu’espèce. »
2. Amenez-les en Israël
Rien ne change autant l’esprit d’un jeune que la terre elle-même. Sasha Roitman, PDG du Combat Antisemitism Movement, a raconté deux histoires : celle d’un Sud-Africain noir qui croyait qu’Israël était un État d’apartheid jusqu’à ce qu’il atterrisse à l’aéroport Ben Gourion et découvre qu’il n’y avait pas de toilettes « réservées aux Blancs » ; et celle d’un ancien islamiste yéménite devenu sioniste après qu’un étudiant juif l’eut simplement pris dans ses bras. « La réponse, c’est de découvrir Israël », a déclaré Roitman. « C’est ce qui fait changer d’avis les gens. »
Baruch Kvasnica, qui organise des voyages d’étude depuis des décennies, a ajouté : « Les gens ne se souviennent pas aussi bien des cours magistraux que des expériences vécues. Il est essentiel d’amener les jeunes ici avec les bons mentors. S’ils viennent avec les mauvaises personnes, ils amplifient le mauvais discours. »
3. Encadrez sans relâche
L’évêque Robert Stearns a lancé au sommet l’un de ses défis les plus mémorables : « Chacun d’entre nous doit choisir au moins une personne âgée de moins de vingt-neuf ans et se fixer comme objectif de la former pour qu’elle devienne la prochaine génération de leaders sionistes chrétiens. »
Keel a fait écho à cela : « Ne sous-estimez pas l’ampleur de la guerre sainte que vous pouvez mener en vous recréant dans une autre personne. Vous ne pouvez pas rivaliser avec l’empire médiatique de Tucker Carlson, mais vous pouvez transmettre ce en quoi vous croyez aux personnes qui vous succèdent. »
4. Enseignez la Bible — dans son intégralité
Le Dr A. J. Nolte, professeur à la Regent University, a été sans détour : « Les cinq mots les plus importants que vous retiendrez de mon intervention sont : enseignez la Bible à vos enfants. » Mais pas comme un recueil décousu de contes moraux. Le Dr Trisha Miller a appelé à un changement de vocabulaire : cessez de dire « Ancien Testament » (qui implique qu’il est dépassé) et dites plutôt « Bible hébraïque ». « Toute la Bible est juive », a-t-elle déclaré. « Notre Messie était, et est toujours, juif. »
Le Dr Susan Michael, qui a développé des cours de niveau universitaire sur Israël, a noté que les séminaires s’adaptent enfin. « Ils remplacent les examens d’entrée par des cours d’initiation, car les nouveaux étudiants manquent de connaissances fondamentales. Ils intègrent la théologie biblique pour lutter contre la fragmentation des connaissances. » La crise, a-t-elle dit, est aussi une opportunité.
5. Utilisez les nouveaux médias de manière stratégique
Roitman a surpris une partie de l’auditoire en exhortant les églises à ne pas lutter contre la technologie, mais à la maîtriser. « Si vous ne pouvez pas la battre, rejoignez-la. Chaque enfant a besoin d’un compte Instagram très actif et d’une forte présence sur Facebook. Rendez votre foi accessible. » Il a cité le mouvement Chabad comme modèle : « Les anciennes synagogues se vident, mais les maisons Chabad sont pleines : elles proposent de la musique, de jeunes rabbins, les réseaux sociaux et un sentiment de communauté. »
6. Soyez courageux, pas naïfs
« Nous devons cesser d’être naïfs en pensant que les faits comptent », a averti Stearns. « Nous vivons à une époque où les sentiments comptent plus que les faits — où une phrase choc émotionnelle détermine la vérité plus que les faits réels sur le terrain. » Il a appelé à défendre Israël sous trois angles : biblique, juridique et moral-éthique.
Trisha Miller a ajouté : « Nous devons être intrépides, quel qu’en soit le prix. C’est un faux espoir de penser que si nous restons silencieux face à la montée du mal, nous serons d’une manière ou d’une autre en sécurité. »
Une génération pour laquelle il vaut la peine de se battre
Malgré ces statistiques sombres, les intervenants n’étaient pas sans espoir. Keel a noté que de nombreux jeunes de 18 et 19 ans refusent déjà d’avoir un téléphone. « Ils se rendent compte qu’il se passe quelque chose de désastreux. » Il estime qu’une révolte contre le monde numérique se prépare.
« Il y aura une frange de la génération Z ou le début de la génération Alpha qui verra clair dans tout cela », a-t-il déclaré. « Ce qui fonctionne est simple : ils recherchent une communauté de chair et de sang. C’est ce que nous pouvons leur offrir. »
L’évêque Stearns a clôturé le volet théologique par une prière qui résumait l’esprit du sommet : « Que Dieu nous trouve comme un peuple restant pour le réenracinement de son Église mondiale à Jérusalem, afin de préparer le chemin du Seigneur pour le Roi de gloire. »
La crise est réelle. Les stratégies sont claires. Et le temps presse — non seulement pour Israël, mais aussi pour une génération qui a soif de ce que seule l’Église peut offrir : des racines, une identité, une destinée et un Dieu qui tient ses promesses.
Aurthur est journaliste technique, rédacteur de contenu SEO, stratège marketing et développeur web indépendant. Il est titulaire d'un MBA de l'Université de gestion et de technologie d'Arlington, en Virginie.
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