Die Generation Z erreichen
Was die Sprecher des Jerusalem Summit 2026 über die jüngste Generation sagten – und wie man ihnen helfen kann, ihren Weg aus der Dunkelheit zu finden
Drei Tage lang, während in Jerusalem Raketen flogen und Staats- und Regierungschefs der Welt das Wort ergriffen, ertönte in der Konferenzhalle ein leiserer Alarm. Er kam nicht von den Schlachtfeldern im Gazastreifen oder im Libanon, sondern von den Bildschirmen in den Taschen der Teenager und den leeren Kirchenbänken in Europa. Das Thema war die Generation Z – die digital am stärksten durchdrungene, sozial isolierteste und biblisch am wenigsten gebildete Generation der jüngeren Geschichte. Und die Frage drängte: Wie erreicht man sie, bevor sie verloren geht?
Die Generation Z, auch bekannt als Gen Z oder Zoomers, bezeichnet die demografische Kohorte, der zwischen 1997 und 2012 Geborenen.
Der perfekte Sturm
Christopher Keel, ein Theologe, der seit Jahren an Hochschulen Vorträge hält, zeichnete ein düsteres Bild. „Die Gen Z weist die höchste Rate an psychischen Problemen auf – Depressionen, soziale Ängste und existenzielle Angst“, erklärte er auf dem Gipfel. „Es stellt sich heraus, dass es nicht der beste Weg war, eine Generation zu erziehen, jungen Erwachsenen einen endlosen Strom an Informationen und Dopaminreizen zu geben, ohne sie vorher geistlich zu prägen.“
Die Zahlen geben ihm Recht. Eine aktuelle Yale-Jugendumfrage ergab, dass nur vierundzwanzig Prozent der 18- bis 22-jährigen Amerikaner glauben, dass Israel als jüdischer Staat existieren sollte. Fünfundfünfzig Prozent stimmten zu, dass Amerika seine „sklavische Unterwerfung“ gegenüber Israel beenden sollte. Und unter bekennenden Christen bricht die Bibelkenntnis in sechs von acht wesentlichen Weltanschauungskategorien ein; bei den jüngsten Gläubigen liegt der Anteil derjenigen mit biblischer Perspektive nicht über fünf Prozent.
„Wir verlieren den kulturellen Diskurs, lange bevor wir zum Thema Zionismus kommen“, warnte Keel. „Wenn ich jemanden nicht dazu bringen kann, eine biblische Anthropologie zu akzeptieren, wie soll ich ihn dann von dem Gott überzeugen, der in der Geschichte durch das jüdische Volk wirkt?“
Was die Generation Z tatsächlich will
Die Ironie, so stellten mehrere Redner fest, besteht darin, dass die tiefsten Sehnsüchte der Generation Z im Widerspruch zu der digitalen Höllenlandschaft stehen, in der sie leben. Sie sehnen sich nach Verwurzelung. „Es gibt ein wiederauflebendes Interesse an der Kirchengeschichte und an älteren liturgischen und apostolischen Traditionen“, stellte Keel fest. „Wenn sich der Boden bewegt und der Wind peitscht, suchen die Menschen nach Dingen, die sich alt und stabil anfühlen.“
Sie wollen echte Verbindung – nicht noch mehr Bildschirme. „Sie wollen unterwiesen werden; sie wollen Sinn finden; sie wollen geformt werden; sie wollen eine Welt sehen, die Platz für sie bietet“, sagte er. „Das ist keine radikale Forderung; es ist ein uraltes Verlangen.“
Pfarrer Paul O’Higgins pflichtete bei: „Junge Menschen suchen nach zwei Dingen: Identität und Bestimmung. Die Bestimmung und Identität Israels zeigen, dass Gott den Menschen beides schenkt.“
Warum das alte Drehbuch versagt
Botschafter George Deek, Israels Sonderbeauftragter für die christliche Welt, argumentierte, dass die traditionellen Argumente für die Unterstützung Israels bei jungen Menschen keinen Anklang mehr finden. „Das alte Modell basierte auf zwei Elementen“, erklärte er. „Erstens, einer biblischen Verpflichtung, Israel zu unterstützen. Zweitens, dass man sich um Israel kümmern sollte, weil die Juden Opfer waren. Diese beiden Elemente reichen in der heutigen Welt nicht mehr aus. Niemand wird wegen dieser beiden Elemente auftauchen und den Mut aufbringen, von dem wir sprechen.“
Was stattdessen nötig ist, so Deek, ist ein Partnerschaftsmodell. „Hört auf, Israel wie einen Klienten oder jemanden zu behandeln, der Hilfe braucht. Zeigt jungen Christen, dass Israel für sie relevant ist – dass es ein Land ist, das Dinge bewegt, und kein Land, dem Dinge widerfahren. Verlasst die Opferrolle.“
Was funktioniert: Sieben Strategien vom Gipfel
Während der drei Tage stellten die Referenten eine Reihe praktischer Ansätze vor, um die Generation Z anzusprechen.
1. Analog werden
„Geht offline und rein in physische Räume“, forderte Keel. Er berichtete, wie er junge Männer erreicht, die sich zum Online-Extremismus hingezogen fühlen – nicht, indem er mit ihnen in den sozialen Medien diskutiert, sondern indem er mit ihnen wandern geht oder ins Fitnessstudio. „Bringt sie mit Liebe zurück ins Licht. Holt sie aus ihrer sozialen Isolation heraus.“ Er prognostizierte eine kommende Revolte gegen die digitale Welt: „Die muss es geben, wenn wir als Spezies überleben wollen.“
2. Bringt sie nach Israel
Nichts verändert die Meinung eines jungen Menschen so sehr wie das Land selbst. Sasha Roitman, CEO der Combat Antisemitism Movement, erzählte zwei Geschichten: von einem schwarzen Südafrikaner, der glaubte, Israel sei ein Apartheidstaat, bis er am Ben-Gurion-Flughafen landete und feststellte, dass es keine „Nur für Weiße“-Toiletten gab; und von einem ehemaligen jemenitischen Islamisten, der zum Zionisten wurde, nachdem ein jüdischer Student ihn einfach umarmt hatte. „Die Antwort liegt darin, Israel zu erleben“, sagte Roitman. „Das ist es, was die Meinung der Menschen ändert.“
Baruch Kvasnica, der seit Jahrzehnten Studienreisen leitet, fügte hinzu: „Menschen erinnern sich nicht so gut an Vorträge wie an Erlebnisse. Es ist entscheidend, junge Menschen mit den richtigen Mentoren hierher zu bringen. Wenn sie mit den falschen Leuten kommen, verstärken sie die falsche Erzählung.“
3. Konsequentes Mentoring
Bischof Robert Stearns stellte den Teilnehmern des Gipfels eine der zitierwürdigsten Herausforderungen: „Jeder von uns muss mindestens eine Person unter 29 Jahren auswählen und sich vornehmen, sie zu Jüngern der nächsten Generation christlich-zionistischer Führungskräfte zu machen.“
Keel pflichtete dem bei: „Unterschätzen Sie nicht, wie viel heiliger Krieg Sie führen können, indem Sie eine andere Person begleiten. Sie können es nicht mit Tucker Carlsons Medienimperium aufnehmen, aber Sie können das, woran Sie glauben, an die Menschen weitergeben, die Ihnen nahestehen.“
4. Lehren Sie die Bibel – und zwar die ganze
Dr. A. J. Nolte, Professor an der Regent University, brachte es auf den Punkt: „Die fünf wichtigsten Worte, die Sie aus meinem Vortrag mitnehmen werden, lauten: Lehren Sie Ihren Kindern die Bibel.“ Aber nicht als zusammenhanglose Sammlung moralischer Geschichten. Dr. Trisha Miller drängte auf eine Änderung des Vokabulars: Hören Sie auf, von „Altem Testament“ zu sprechen (was impliziert, dass es überholt ist), und sagen Sie stattdessen „hebräische Bibel“. „Die gesamte Bibel ist jüdisch“, sagte sie. „Unser Messias war und ist jüdisch.“
Dr. Susan Michael, die Hochschulkurse über Israel entwickelt hat, stellte fest, dass sich die theologischen Seminare endlich anpassen. „Sie ersetzen Aufnahmeprüfungen durch Überblickskurse, weil den Studienanfängern grundlegendes Wissen fehlt. Sie integrieren biblische Theologie, um fragmentiertem Wissen entgegenzuwirken.“ Die Krise, so sagte sie, sei auch eine Chance.
5. Setzen Sie neue Medien strategisch ein
Roitman überraschte einige im Publikum, als er die Kirchen dazu aufforderte, nicht gegen die Technologie anzukämpfen, sondern sie zu beherrschen. „Wenn man sie nicht besiegen kann, soll man sich ihr anschließen. Jedes Kind braucht einen sehr starken Instagram-Account, eine starke Facebook-Präsenz. Macht euren Glauben zugänglich.“ Er verwies auf die Chabad-Bewegung als Vorbild: „Die alten Synagogen leeren sich, aber die Chabad-Häuser sind voll – sie haben Musik, junge Rabbiner, soziale Medien, ein Gemeinschaftsgefühl.“
6. Seid mutig, nicht naiv
„Wir müssen aufhören, naiv zu glauben, dass Fakten zählen“, warnte Stearns. „Wir leben in einer Generation, in der Gefühle mehr zählen als Fakten – in der ein emotionaler Soundbite die Wahrheit mehr bestimmt als tatsächliche Fakten vor Ort.“ Er forderte, Israel aus drei Blickwinkeln zu verteidigen: biblisch, rechtlich und moralisch-ethisch.
Trisha Miller fügte hinzu: „Wir müssen furchtlos sein, egal was es kostet. Es ist eine falsche Hoffnung zu glauben, dass wir irgendwie sicher sein werden, wenn wir angesichts des zunehmenden Bösen schweigen.“
Eine Generation, für die es sich zu kämpfen lohnt
Trotz der düsteren Statistiken waren die Redner nicht ohne Hoffnung. Keel merkte an, dass viele Achtzehn- und Neunzehnjährige sich bereits weigern, Handys zu besitzen. „Sie erkennen, dass etwas Katastrophales geschieht.“ Er glaubt, dass eine Revolte gegen die digitale Welt bevorsteht.
„Es wird einen Teil der Generation Z oder den Anfang der Generation Alpha geben, der all dies durchschaut“, sagte er. „Was wirkt, ist einfach: Sie suchen echte, greifbare Gemeinschaft“, sagte Keel. „Das können wir bieten.“
Bischof Stearns schloss den theologischen Teil mit einem Gebet, das den Geist des Gipfels einfing: „Möge Gott uns als ein übrig gebliebenes Volk finden, um seine weltweite Kirche in Jerusalem wieder zu verwurzeln und den Weg des Herrn für den König der Herrlichkeit zu bereiten.“
Die Krise ist real. Die Strategien sind klar. Und die Uhr tickt – nicht nur für Israel, sondern für eine Generation, die nach genau den Dingen hungert, die nur die Kirche bieten kann: Verwurzelung, Identität, Bestimmung und einen Gott, der seine Verheißungen hält
Aurthur ist technischer Journalist, SEO-Content-Autor, Marketingstratege und freiberuflicher Webentwickler. Er hat einen MBA von der University of Management and Technology in Arlington, VA.
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