전장의 발걸음, 하나님의 왕국에 대한 희망

여러분은 어떨지 모르겠지만, 중동에서 벌어지는 사건들을 지켜보는 것은 혼란스러울 수 있다. 이스라엘과 서방 진영에 유리한 상황으로 보였던 일이 막다른 골목으로 치달았다가, 이제 다시 정상 궤도에 올랐다—아마도.

성경적 관점에서 볼 때, 현재 사건들의 흐름은 여전히 지역 전쟁을 향해 나아가고 있다. 한때 미국과 이스라엘의 이란에 대한 군사 작전은 다른 결과를 암시하는 듯 보였다.

그러나 그 작전이 궁극적으로 이란 정권의 완전한 붕괴로 이어지지 않는 한, 많은 예언 학자들이 고대 페르시아로 지목하는 이란은 에스겔 38장에 묘사된 곡과 마곡 전쟁에서 여전히 핵심적인 역할을 할 가능성이 높다.

그 시나리오에서 하나님께서는 이스라엘을 죽은 자들 가운데서—마른 뼈의 골짜기에서—부활시키시고, 곡과 마곡의 연합군을 상대할 전쟁을 위해 준비시키신다:

“그래서 내가 그분이 내게 명하신 대로 예언하니, 생기가 그들에게 들어와 그들이 살아나서 발로 일어서니, 실로 지극히 큰 군대였더라,” 에스겔 3:10 (חַ֖יִל은 군대, 무리, 부, 미덕, 용기, 힘을 뜻하는 히브리어 단어이다).

이스라엘은 고향 땅으로 돌아왔으며, 1948년 이래 이스라엘 군대는 국가의 존립을 위협하는 세력들로부터 나라를 수차례 지켜냈다. 그러나 우리는 현재의 상황을 출애굽의 상황과 함께 고려해야 한다. 이는 단순히 역사적 유사점으로서만이 아니라, 이스라엘의 여정에서 얻은 영적 교훈을 성찰하는 차원에서도 그렇다.

모세는 이스라엘을 이집트의 노예 생활에서 이끌어낸 후, 조상들에게 약속된 땅에 들어갈 때가 올 때까지 40년 동안 광야를 통해 그 민족을 인도했다.

요단 강을 건너기 전 마지막 해에, 많은 남자들이 모압 여인들을 아내로 삼고 이방 신들을 숭배함으로써 언약을 어겼기 때문에 이스라엘은 혹독한 심판을 겪었다(민수기 25:1–9).

그들은 우상 숭배로 이끌 수 있는 관계를 맺지 말라고 경고한 신명기 7:3–4의 명령을 무시한 것이었다. 그 결과로 내려진 심판으로 인해 2만 4천 명의 이스라엘 백성이 목숨을 잃었다.

이러한 처형을 목격한 사람들이 겪었을 슬픔과 두려움, 트라우마를 상상하기는 어렵다. 그러나 바로 이 사람들이 곧 여호수아의 지도 아래 요단강을 건너 가나안 민족들과 전쟁을 벌이게 되며, 성경이 이스라엘의 언약과 그 땅에 대한 하나님의 목적이라는 맥락에서 제시하는 것과 동일한 심판을 집행하게 된다(신명기 7:2; 여호수아 6:21; 8:25).

이 기록들을 이해하기는 어렵지만, 성경의 서사는 이를 죄와 우상 숭배의 파괴적인 힘에 대한 하나님의 대응의 일부로 제시한다. 에덴 동산에서 아담이 속임수를 당한 때부터 시작하여, 죄는 맞서 싸워 제거하지 않는 한 인류 전체로 퍼져 나가는 타락의 세력으로 묘사된다.

유용한 생물학적 비유로는 암을 들 수 있다. 암세포는 건강한 조직을 조절하는 신호에 더 이상 반응하지 않는다. 방치하면 온 몸의 생명을 위협할 때까지 증식한다. 면역 체계는 신체의 생명을 보존하기 위해 이러한 반역적인 세포를 식별하고 파괴하도록 설계되었다. 킬러 T 세포는 암세포를 찾아내어 죽이며, 암세포의 외막을 뚫고 내부에서부터 파괴한다.

민수기 25장에 나오는 비느하스의 이야기도 같은 패턴을 반영한다.

비느하스가 공개적으로 하나님의 언약을 거역하던 이스라엘 남자와 미디안 여자를 죽임으로써 개입했을 때, 이스라엘을 괴롭히던 재앙이 그쳤다. 재앙을 뜻하는 단어인 마게파는 전염병, 학살, 또는 패배를 의미할 수 있다.

하나님께서는 비느하스의 행동을 칭찬하셨는데, 이는 그의 행동이 하나님의 진노를 달래고, 언약에 대한 반역의 확산을 막으며, 심판을 종식시켰기 때문이다(민수기 25:7–13).

성경적 서사 속에서 이 사건은 죄가 언약 공동체를 파괴하기 전에 단호하게 맞서야 할 필요성을 상징한다.

그럼에도 불구하고, 이러한 사건을 목격한 사람들이 겪은 고통의 정도는 의심할 여지 없이 깊은 정서적 상처를 남겼을 것이다. 전쟁의 현실은 승자와 피해자 모두에게 지울 수 없는 상처를 남겼다. 폭력이 초래하는 심리적 영향은 성경 전반에 걸쳐 종종 언급되지는 않지만 반복적으로 나타나는 비극의 부산물이다.

이러한 관점은 오늘날 우리가 겪고 있는 분쟁을 고려할 때에도 적용된다.

가자 지구에서 이스라엘이 하마스를 상대로 벌이고 있는 지속적인 작전에 대한 주요 비판 중 하나는 여성과 어린이를 포함한 민간인 사망에 대한 것이다. 희생된 모든 민간인의 생명은 중대한 인간적 비극을 의미한다. 가족들이 겪는 고통, 어린이들이 겪는 트라우마, 그리고 전쟁이 초래하는 장기적인 심리적 영향은 결코 경시되어서는 안 될 현실이다.

성경에 기록된 이스라엘의 정복 이야기는 하나님과의 독특한 언약 관계에 속하는 것이지만, 우리는 전쟁이 언제나 깊은 상처를 남기고 사회적 안녕에 막대한 대가를 치르게 한다는 사실을 인식해야 한다.

신앙을 가진 이들에게 주어진 과제는, 하나님의 궁극적인 목적이 파괴가 아니라 구속과 피조물의 회복임을 인식하며, 하나님의 정의와 모든 인간 생명의 가치 사이에서 정직하게 씨름하는 것이다.

따라서 이슬람 근본주의 정부 및 단체들과의 현재 전쟁을 고려할 때, 우리는 또한 하나님께서 피조물의 회복을 이루고 계시다는 사실도 함께 고려해야 한다.

이스라엘 전쟁의 근본 원인은 이슬람이 역사적인 이스라엘 땅에 유대인 국가의 정통성을 인정하지 않으려 한다는 데 있다. 그들의 반대는 종교적 신념에 근거하며, 이스라엘과의 성경적 언약을 거부하고 대신 코란이 “이전 경전들을 확증하며 그들에 대한 최고 권위”라고 주장하는 바를 옹호하며, 무하마드를 알라(Allah)의 마지막 사도로 내세운다.

우리는 여호수아 시대와 마찬가지로, 그 땅의 백성과 그들의 거짓 신들을 상대로 지상전에서 싸워야 하는 현실에 직면해 있다. 영적 전쟁은 가나안에서 에스겔 38장 동맹에 속한 열국까지 확대되었다.

여호수아의 지휘 아래 있던 이스라엘 백성이 겪은 전쟁과 학살에 정확히 어떻게 반응했는지는 알 수 없지만, 오늘날 이스라엘인들이 전쟁으로 인해 겪고 있는 정서적 고통에 대해서는 어느 정도 알고 있다.

그 고통의 규모는 최근 타임스 오브 이스라엘에 실린 이스라엘 국방부의 보고서에 잘 드러나 있다:

“현재 약 26,200명의 부상당한 이스라엘 방위군(IDF) 및 보안 요원들이 치료를 받고 있습니다. 이 중 약 65%는 PTSD, 불안, 우울증, 적응 장애를 포함한 심리적 외상으로 치료를 받고 있으며… 거의 절반에 달하는 48%가 30세 미만입니다.”

이 보고서는 또한 개혁이 이루어지지 않을 경우, 증가하는 부담으로 인해 이스라엘의 재활 시스템이 붕괴될 수 있다고 경고했다.

세상의 끝과 하나님의 왕국 수립이 가까워짐에 따라, 많은 사건들은 여전히 다소 불분명할 것이며 고통은 계속될 것이다. 성경은 우리에게 하나님의 구속 계획에 대한 큰 틀을 제시하지만, 그 계획이 펼쳐지는 과정은 계속해서 우리의 믿음과 인내, 분별력을 시험할 것이다.

비록 “나라가 나라를 향해 칼을 들지 아니하며 다시는 전쟁을 배우지 아니하리라”는 날이 올 것임을 우리가 알고 있지만, 그 약속은 메시아의 재림과 그분의 왕국이 완성될 때까지 기다려야 한다.

우리의 소망은 세상의 갈등이 해결되는 데 있는 것이 아니라, 하나님께서 그분의 피조물을 회복시키고 계시며, 궁극적으로 평화와 정의, 생명이 영원히 지속될 의로운 왕국을 세우실 것이라는 확신에 있다.