솔로몬 왕은 실존 인물이었을까? 이스라엘 황금시대를 밝히는 고고학적 단서들

솔로몬 왕이 세운 제1성전을 생각할 때 핵심 질문이 제기된다: 성경 기록을 넘어 우리가 진정으로 아는 것은 무엇인가? 그러한 성전의 존재 자체를 뒷받침하는 증거는 무엇인가?

이 3부작 시리즈는 솔로몬 성전을 둘러싼 증거를 탐구한다.

제1부에서는 제1성전의 물리적 흔적을 제공할 수 있는 고대 목재 들보와 관련 발견물을 살펴보았다. 2부에서는 작은 금 펜던트, 즉 다윗과 솔로몬 시대에 예루살렘에 페니키아인의 존재를 암시할 수 있는 보석에 주목했다.

이번 3부에서는 솔로몬의 역사성 자체에 대한 질문을 다루며, 성경적 묘사와 현대적 회의론을 함께 살펴보고, 성경 외 기록들의 침묵을 검토하며, 역사적 자료로서 성경의 신뢰성을 확인한다.

솔로몬의 부(열왕기상 10:4-7)

"스바 여왕이 솔로몬의 모든 지혜와 그가 지은 궁전, 그의 식탁에 차려진 음식, 관리들의 좌석 배치, 예복을 입은 시종들, 술을 따라주는 자들, 그리고 그가 여호와의 성전에서 드린 번제물을 보고 놀라움을 금치 못하였다. 그녀가 왕에게 말하였다. ‘내가 내 나라에서 들은 당신의 업적과 지혜에 관한 소문은 사실이었습니다. 그러나 내가 와서 내 눈으로 보기 전에는 믿지 않았습니다. 사실, 내게 전해 들은 것의 절반도 되지 않습니다. 지혜와 부에 있어서 당신은 내가 들은 소문을 훨씬 뛰어넘었습니다.’" (열왕기상 10:4-7)

스바 여왕의 방문 이야기는 성경에서 가장 인상 깊은 기록 중 하나다. 이 이야기는 이스라엘 국경을 훨씬 넘어 명성을 떨친 통치자 솔로몬 왕의 비범한 지혜와 부를 드러낸다. 열왕기상 10장은 솔로몬의 타의 추종을 불허하는 번영과 통찰력을 생생하게 묘사한다. 그러나 현대 학계는 이 묘사가 역사적 현실을 반영하는지 종종 의문을 제기해왔다.

성경 비평의 부상

20세기 중반, 성경 비평의 물결이 솔로몬과 같은 기록들의 신뢰성에 의문을 제기하기 시작했다. 비평가들은 이 구절들이 실제 역사를 묘사한 것인지, 아니면 과장된 전설적 전통인지 물었다.

두 가지 주요 발견이 고대 근동 연구를 변화시켰다:

• 1822년: 장 프랑수아 샹폴리옹이 이집트 상형문자를 해독했다.

• 1850년대: 학자들이 수메르 설형문자를 해독했다.

이러한 돌파구는 이집트와 메소포타미아의 방대한 고대 기록 보관소를 열었다. 역사학자들은 이제 성경과 소수의 그리스 역사가들에 거의 전적으로 의존하지 않고, 이스라엘의 강력한 이웃 국가들의 직접 기록을 처음으로 읽을 수 있게 되었다.

학자들이 이 기록들을 연구하면서, 일부는 성경이 신화에 불과하다고 결론지었다. 그들은 이스라엘이 주변 문화에서 이야기를 차용하고 자신의 과거를 과장하여 솔로몬 같은 왕들의 역사성에 의문을 제기했다고 주장했다.

성경의 고고학적 확인

그러나 시간이 지나면서 고고학은 성경 기록을 확인하기 시작했다. 성경에 언급된 수많은 왕들이 외국 기록에도 등장하는데, 그 예는 다음과 같다:

• 이스라엘의 아합 왕이 아시리아 비문에 기록됨.

• 유다의 히스기야 왕이 아시리아 침공을 저지함.

• 유다와 이스라엘의 정복이 이집트, 아시리아, 바빌론에 의해 이루어졌으며, 이는 성경과 외국 기록 양쪽에 기록된 사건임.

이러한 발견들은 초기 학자들의 가혹한 회의론을 누그러뜨렸으며, 성경이 비판자들이 한때 가정했던 것보다 훨씬 더 역사적으로 신뢰할 수 있음을 보여주었다.

솔로몬의 문제

이러한 확인에도 불구하고 솔로몬은 여전히 논란의 인물이다. 비평가들은 그의 전설적인 부와 권력이 역사적 진실을 반영하는지, 아니면 후대에 과장된 것인지 의문을 제기한다. 심지어 그의 존재 자체를 의심하는 이들도 있다.

학자들이 솔로몬의 역사성을 의심하는 이유

1. 외부 기록 부재 그의 영향력에도 불구하고, 솔로몬은 동시대 이집트, 앗수르, 바빌로니아 기록에서 찾아볼 수 없다. 비평가들은 만약 한 왕이 그런 권력을 가졌다면, 주변 제국들이 분명히 그를 언급했을 것이라고 주장한다.

2. 차용된 묘사 솔로몬의 왕좌와 부를 묘사한 일부 구절(열왕기상 10:18–21)은 후대에 통치한 아시리아 황제들에 대한 기록과 유사하여, 비평가들은 성경 저자가 이미지를 차용했을 가능성을 제기한다.

성경 본문에 대한 믿음을 유지하면서 이러한 비판을 연구 기반 방식으로 해결할 수 있는 방법은 있을까?

 

통일된 작품으로서의 열왕기

열왕기 상·하는 다윗의 말년부터 바빌론 포로기까지를 아우르는 정교하게 구성된 서사이다. 이 책에 등장하는 수많은 왕들은 역사적으로 확인되지 않는다.

예를 들어:

• 이스라엘의 여로보암 2세는 이스라엘 왕 중 가장 오래 통치했으나, 외국 기록에는 그가 언급되지 않는다.

• 유다의 요시야는 외부 비문에서 누락되었으나 그의 아들들은 등장한다.

다른 왕들도 외부 기록에 등장하지 않는다. 그러나 기록이 없다는 것이 존재하지 않았다는 뜻은 아니다.

고대 근동 지역의 대부분의 기록은 소실되었다. 현재 남아 있는 것은 돌에 새겨진 파편이나 점토판에 보존된 조각들뿐이다.

 

솔로몬을 둘러싼 침묵

그러나 비판자들은 이렇게 반문한다. 솔로몬이 그토록 부유하고 강력하여 외국 왕들과 교역했다면, 왜 이집트, 앗수르 또는 다른 고대 근동 문헌에 그의 기록이 없을까?

그 해답은 다음과 같은 질문에 있다: 다윗과 솔로몬 시대의 어떤 기록들이 실제로 남아 있는가?

놀랍게도 이스라엘을 묘사한 기록은 단 하나도 없다. 그들의 통치 기간 동안 주요 제국들—아시리아, 히타이트, 바빌론, 이집트—은 남부 레반트 지역으로의 군사 작전을 수행하지 않았다. 당시 그들의 기록들은 오직 내정이나 가까운 이웃 국가들에 관한 내용만을 다룬다.

 

메소포타미아

기원전 853년부터 아시리아 왕들은 남부 레반트 지역으로 진출하기 시작했다. 살마네세르 3세 치세에 이르러서야 이스라엘이 처음으로 언급된다. 아합 왕이 카르카르 전투에 참전한 사실이 쿠르크 거석에 기록되어 있다.

이 전투는 솔로몬 성전이 건축된 지 한 세기 후에 벌어졌다. 그때까지 왕국은 이미 분열되었고 성전 보물들은 약탈당한 상태였다.

살마네세르 3세 이전에는 아시리아 왕들이 유프라테스 강을 거의 건너지 않았으며, 이스라엘, 페니키아, 요단강 건너편 지역에 대한 기록도 남기지 않았다. 사울, 다윗, 솔로몬의 통치 시기는 아시리아가 군사 작전을 거의 벌이지 않았던 시기와 일치한다.

샬마네세르 3세의 쿤크 석비에 묘사된 카르카르 전투와 아합 왕

이집트

이집트는 기원전 2천년기 이스라엘 지역에서 지배적인 제국이었다. 이집트의 마지막 북방 원정은 기원전 12세기 람세스 3세 치하에서 이루어졌으며, 이집트 비문과 이스라엘에서 발견된 고고학적 유물들에 잘 기록되어 있다.

이후 이집트는 북방 정복을 중단했다. 유일한 예외는 솔로몬의 아들 르호보암 치세에 열왕기상 14:25에 언급된 파라오 시삭(쉐숀크 1세)이다. 성경에 따르면 시삭은 성전 보물을 약탈했으나, 그의 정복 기록에는 도시들만 열거되어 싸운 왕이나 민족에 대한 언급은 없다.

베트세안에서 발견된 라메세스 3세 동상

남부 레반트 지역

마찬가지로, 소규모 레반트 왕국들에서도 기원전 10세기(다윗과 솔로몬 시대)의 비문이 전혀 남아 있지 않다. 아람, 두로와 시돈, 히타이트, 가나안, 요단강 건너편 지역에서도 마찬가지다.

다윗과 솔로몬의 시대는 이 지역 전체에 걸쳐 침묵으로 기록되어 있다.

결론: 성경 기록을 신뢰하라

다윗과 솔로몬의 통치는 이스라엘 이웃 국가들이 그곳의 사건을 기록하지 않았던, 역사적으로 침묵의 시기에 일어났다. 비평가들이 외부 증거의 부재를 지적하지만, 고고학은 침묵이 거짓을 의미하지 않음을 반복적으로 보여줬다.

성경은 이스라엘의 황금기에 대한 가장 일관되고 완전한 기록으로 남아 있다. 고고학이 새로운 증거를 발견하기 전까지, 우리는 성경의 기록을 신뢰할 충분한 이유가 있다!

이 시리즈의 이전 글을 읽으려면 1부와 2부를 클릭하세요.

 

란 실버먼

란 실버먼은 이스라엘 공인 관광 가이드로, 이스라엘 하이테크 산업에서 다년간의 경력을 쌓았습니다. 그는 이스라엘의 하나님을 믿고 성경의 땅에서 그분의 발자취를 따르고자 하는 방문객들을 안내하는 것을 사랑합니다. 란은 또한 성경에 언급된 이스라엘의 자연에 대해 가르치는 것을 좋아합니다.