평화의 시대? 새로운 시대의 문턱에서 유대교 내 메시아적 기대감 고조

중동은 긴장감으로 요동치고 있다. 유대인들이 고대 페르시아(현 이란)의 반유대주의 폭군 하만의 파괴적 음모로부터 구원받은 것을 기념하는 성경적 순간인 푸림 축제까지 이제 2주도 채 남지 않았다. 에스더서에 기록된 이야기와 현대 현실 사이의 유사성은 명백하다. 이란의 위협과 전 세계적으로 고조되는 반유대주의는 당연히 유대인 공동체 내 우려를 불러일으킨다.

지난 2년간의 전쟁이 깊은 상처와 엄청난 비극, 그리고 전 세계적 반유대주의 급증을 가져왔음에도, 이스라엘의 지정학적 위치는 이 기간 동안 근본적으로 변모했다. 한때 북쪽과 남쪽에서 직접적인 생존 위협을 가했던 테러 기반 시설 대부분이 분쇄되거나 파괴되면서, 이란이 수십 년간 유대 국가를 둘러싼 위협의 '고리'가 해체되었다.

오늘날 이스라엘은 단순한 방어 주체가 아닌 중동의 확실한 군사·기술적 안정화 세력으로 부상했다. 폭풍 속에서도 아브라함 협정의 기반은 견뎌냈으며, 배후의 움직임은 사우디아라비아까지 포함될 수 있는 광범위한 지역 연대 구축을 시사한다. 이는 지역 미래를 재편할 수 있는 전환점이다.

이스라엘의 적대국들을 불안에 빠뜨리는 것은 유대 국가가 다중 전선의 압박을 견뎌냈을 뿐만 아니라 필수 불가결한 글로벌 안보 파트너로 부상했다는 인식이다. 만약 이스라엘이 이란 신정 체제가 제기하는 직접적 위협에 최종적으로 승리한다면, 이는 단순한 군사적 승리 그 이상으로, 급진주의가 현대화와 평화적 협력으로 전환되는 새롭고 번영하는 중동 시대의 서막이 될 것이다.

이스라엘의 부상과 지역 동맹의 변모는 이제 전통적 정치 분석을 넘어선다. 이스라엘 담론에서는 약속의 땅에 사는 유대 민족이 솔로몬 왕 시대 이후 이처럼 높은 국제적 위상과 영향력을 누린 적이 없다는 낙관적 관측이 점점 더 자주 들려온다. 많은 이들에게 이 정도의 국가적 힘과 주권은 단순한 정치적 성공을 넘어, 역사적이며 어쩌면 성경적 규모에 이르는 과정의 또 다른 단계로 보인다.

육체적 생존을 위한 투쟁이 세계적 인정을 받는 시기와 맞물린 이 특별한 역사적 순간은 유대교 사상 내 메시아적 기대를 고조시키는 비옥한 토양을 마련했다. 신앙 공동체에게 '고리'의 깨짐과 국가적 위상 회복은 구원과 연결된 고대 예언적 약속을 떠올리게 한다.

평화의 때가 왔는가?

최근 몇 년간 유대교 종교계에서 메시아적 기대감이 점점 더 두드러지게 나타나고 있다. 루바비치 하시딕 공동체 내에서는 종종 마지막 레베의 말로 전해지는 언급을 듣게 되는데, 그는 생애 말년에 베냐민 네타냐후가 첫 임기를 시작하기 전에 그에게 메시아 시대 도래 전 마지막 이스라엘 총리가 될 것이라고 말했다고 전해진다.

루바비처 레베, 메나헴 멘델 슈네어슨 랍비가 1990년 베냐민 네타냐후를 만나는 모습. (스크린샷)

이와 동시에 종교적 시온주의 공동체 내에서는 제3성전 재건 논의와 ‘코셔 붉은 암소’ 관련 보도 등 메시아 시대를 앞둔 노력들이 상당한 국제적 관심을 끌고 있다. 이러한 움직임은 유대인 지지자 및 비판자들 사이뿐만 아니라 복음주의 기독교 공동체 내부와 이슬람 세계 전반에서도 논쟁을 불러일으켰다.

지난 6월 이스라엘-이란 전쟁 이후, 전통적으로 이러한 추측을 피해 온 초정통파 공동체 내에서도 메시아 시대에 대한 논의가 재부상했다. 이 재점화된 논의의 촉매제는 18세기 저명한 현자 빌나 가온의 저술에 언급된 방법을 바탕으로 한 주목할 만한 랍비들의 계산이었다.

이 해석의 핵심은 전도서에 나오는 “28번”이라는 개념이다. 이 계산법에 비추어 볼 때, 2025년 중반에 펼쳐지는 사건들은 일부에 의해 단순한 지정학적 발전이 아니라 잠재적인 문명 전환점의 지표로 여겨지고 있다.

예언 뒤에 숨은 수학?

이 논리는 솔로몬 왕에게 귀속되는 유명한 구절을 인용한다:

"모든 일에는 때가 있나니,

하늘 아래 모든 일에는 때가 있나니

태어날 때가 있고

죽을 때가 있으며

심는 때가 있고

심은 것을 거두는 때가 있으며

죽일 때가 있고

고칠 때가 있으며

허물 때가 있고

세울 때가 있으며

울 때가 있고

웃을 때가 있으며

애통할 때가 있고

춤출 때가 있으며

돌을 던질 때가 있고,

돌을 모을 때가 있으며;

안을 때가 있고,

안지 않을 때가 있으며;

얻을 때가 있고,

잃을 때가 있으며;

지킬 때가 있고,

버릴 때가 있으며;

찢을 때가 있고,

꿰맬 때가 있으며;

침묵할 때가 있고,

말할 때가 있으며;

사랑할 때가 있고,

미워할 때가 있으며;

전쟁할 때가 있고,

평안할 때가 있느니라.”

(전도서 3:1–8, 새번역)

유대 사상 내의 근본적 관념은, 히브리력에 따르면 5,786년 전에 창조된 이 세상이 6,000년 동안 역사가 활발히 진행되는 상태로 존재하도록 예정되어 있으며, 그 후 7천년째는 안식년과 연관된 휴식의 시기가 온다고 주장한다.

빌나 가온(Vilna Gaon)의 해석에 따르면, 이 6,000년은 솔로몬의 “28기”에 대응하는 28개의 영적 시대로 나뉜다. 6,000을 28로 나누면 각 시대의 길이가 약 214.29년이 된다. 28번째 시대에 도달하려면 총 5,785.71년에 해당하는 27주기를 완료해야 한다.

유대력 5785년은 2024년 가을에 시작되었다. 계산상 나타난 0.71년의 잔여 기간은 정확히 2025년 6월에 해당하는데, 이는 이스라엘과 이란 간 공개적 전쟁이 시작된 시기와 일치한다. 이러한 해석적 틀 안에서, 이 시기는 일부에 의해 '전쟁의 시기'가 절정에 달한 것으로 간주되며, 상징적으로 잠재적인 '평화의 시기'로 가는 길을 열어주는 것으로 여겨져 왔다.

전쟁인가 평화인가?

그러나 당분간 이스라엘과 세계 정치 현실은 정반대 방향을 가리키는 듯하다. 유럽은 수십 년 만에 볼 수 없던 재무장 열풍에 휩싸였다. 러시아-우크라이나 전선과 후방 지역에서는 수년간 파괴가 계속되고 있다.

도널드 트럼프 미국 대통령은 평화 협정을 통해 세계적 갈등을 해결하려 시도하는 한편, 미 해군은 페르시아만으로 사상 최대 규모의 병력 배치를 진행 중이다.

한편 이스라엘은 이란과의 또 다른 전쟁이 임박했다는 긴장 속에 대비하고 있다.

'역사는 반복된다'는 생각이 저절로 떠오른다. 사람들은 트럼프의 두 번째 임기가 더 평화로운 시대를 가져올 것인지, 아니면 제3차 세계대전이 발발할 것인지에 대해 논쟁 중이다.

급격한 변화는 피할 수 없어 보인다. 이스라엘과 전 세계가 진통 중이다. 무언가가 다가오고 있다. 전쟁일까, 평화일까?

오직 하나님만이 아신다.

2016년 3월 10일, 이스라엘 예루살렘 구시가지 카르도에서 유대인 남성들이 희생 의식 행렬(‘코르반’, 히브리어)에 참여하고 있다. 동물 제사(코르반)는 예루살렘 성전에서 행해지던 고대 유대인의 관습으로, 오늘날 성전 산에 위치해 있다. 유대 성전이 파괴된 이후 현재까지 공개적으로 동물 제사를 드리는 유대인은 알려진 바 없다. (사진: 나티 쇼핫/플래시90)

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예후다 V. 프랭크

예후다는 예루살렘에 기반을 둔 이스라엘 최초의 공인 메시아닉 학교의 전직 교사로서 수학, 물리학, 철학 분야의 학위를 보유하고 있습니다. 그는 2023년 8월 ALL ISRAEL NEWS 직원으로 합류했습니다.