반유대주의와 기독교의 유대교 뿌리로의 귀환

거의 2,000년 만에 처음으로 유대인과 기독교인은 서로를 존중하고 감사하는 마음으로 친구가 되는 법을 배우고 있다. 이 관계가 얼마나 새롭고 섬세한지 완전히 이해하려면, 우리의 역사와 이 순간에 이르게 된 배경을 알아야 한다.

그래프로 표현한다면 유대-기독교 관계의 역사는 닫히기 시작하는 원과 비슷할 것이다. 이 원의 시작점은 약 2000년 전 사도행전 2장에 나오는 초기 교회 탄생 시기로, 당시 교회는 유대교 내부의 한 분파였다. 예수를 믿는 초기 유대인 신자들은 성전 제사 제도에 참여하고 안식일과 모든 절기를 지켰다.

이후 기독교는 유대교적 뿌리에서 점차 멀어지기 시작했고, 결국 완전히 분리된 두 신앙으로 갈라져 적대관계에 이르렀다. 약 500년 전, 그 흐름이 바뀌기 시작했고, 기독교의 상당 부분이 성경적 기초로 회귀하면서 원은 닫히기 시작했다. 비록 우리가 역사 속의 균열을 메우는 데 엄청난 진전을 이루었지만, 완전히 회복되었다고 말하기에는 아직 갈 길이 멀다.

초기 유대 기독교의 이방인화

오늘날 대부분의 기독교인은 예수님과 그 제자들, 사도들, 심지어 초기 기독교 전체가 유대인 출신임을 이해한다. 바로 여기서 초기 교회와 우리의 여정이 시작된다. 우리가 기독교인으로서 소중히 여기는 모든 것은 유대 민족을 통해 전해졌으며, 우리 신앙의 유대적 뿌리를 더 깊이 이해할수록 기독교 신앙은 더욱 굳건해진다.

초기 기독교 운동—‘그 길(The Way)’로 알려진—은 예수님의 부활과 승천 후 거의 10년 동안 완전히 유대교적이었다. 사도행전은 주류 유대 공동체와 초기 예수 신자들 사이의 초기 긴장을 기록한다. 사실, 유대인들이 예수에 대해 전파하는 사도들을 박해한 때도 있었다. 예를 들어 스데반은 돌에 맞아 죽었고, 유대인 폭도들이 바울을 죽이려 하자 로마인들은 그의 생명을 구하기 위해 가이사랴에서 그를 구금했다. 그러나 이 시점까지는 유대교 내부의 다툼이었다.

이방인들이 몇 년 안에 초기 교회에 합류하기 시작하면서, 운동 내부에서—예수를 믿는 유대인 신자들과 이교도 로마 사회에서 개종한 이방인들 사이—갈등이 표면화되었다. 바울의 서신 다수는 초기 교회 내 이러한 서로 다른 집단들 사이의 불일치를 다루고 있다.

기독교가 로마 제국 전역으로 퍼지면서 격렬한 박해의 시기를 겪었다. 기독교가 합법적인 유대교의 한 분파로 남아 있을 때는 신자들이 안전했다. 그러나 두 신앙이 서로 완전히 별개로 발전하면서 이는 불가능해졌다. 그러자 로마는 유대인들에게도 등을 돌렸고, 두 종교 모두 로마 당국의 손에 엄청난 고통을 겪었다.

서기 70년 로마 군대가 예루살렘과 성전을 파괴한 후, 두 종교는 지리적으로도 분리되었다. 유대교의 중심지는 갈릴리의 야브네로 북상했으며, 유대 지도자들은 유배 상태에서 성전 없이 유대교를 보존하는 데 집중하며 내부를 향하기 시작했다. 기독교의 중심지는 알렉산드리아, 안티오크, 로마에서 발전하기 시작했는데, 이곳의 교회와 지도부는 빠르게 유대적 특성을 잃고 이방인 중심의 성격을 띠게 되었다.

기독교, 그 뿌리에서 단절되다

서기 312년 로마 황제 콘스탄티누스가 기독교로 개종하자 기독교인들에게 모든 것이 바뀌었다. 한때 박해받던 신앙이 공식 국교가 되었다. 교회는 이제 정치적 권력을 얻었지만 시간이 지남에 따라 영적 순수성을 잃어갔다.

초기 교회 교부들은 자신들의 권력을 이용해 유대교를 반대하는 설교를 시작했다. 유대인들이 이 새로운 신앙을 거부한 것에 대한 보복을 할 때가 왔으며, 두 종교 사이에 명확한 경계를 그어야 했다. 이 경계선은 실제로 기독교 신앙을 유대교 뿌리에서 단절시켰다.

사도 바울은 로마서 9-11장에서 바로 이 점을 경고했다. 그는 로마의 신자들에게 교만을 경계하고 자신들의 신앙의 유대교적 뿌리를 존중하라고 권면했다. 그는 이 관계를 야생 올리브 가지로 접붙여진 신앙의 나무에 비유했다. 그리스도인들은 자신들이 단지 가지일 뿐이며, 그들을 지탱하고 양육하는 것은 뿌리임을 명심해야 했다. 초기 교회 교부들이 바울의 경고를 들었더라면...

세월이 흐르며 유대교에 대한 설교는 반유대주의로 발전했고, 이는 유대인들을 “그리스도를 죽인 자들”이라며 학대하는 것을 용인했다. 국교의 정치적 권력 때문에 반유대주의 신학은 수세기 동안 반유대 법령, 박해, 게토, 심지어 추방까지 낳았다. 유대인들은 종종 한 나라에서 다른 나라로 쫓겨났고, 결국 그곳에서도 추방당하곤 했다—종종 국교의 수장이기도 한 왕에 의해.

기독교가 그 뿌리를 찾기 시작하다

우리 역사의 순환을 마감하는 중대한 변화를 가져온 바로 그 일, 즉 성경을 일반 언어로 번역하는 일이 동일한 국교 교회들에 의해 강력히 저항받았다. 윌리엄 틴데일은 영어 번역으로 인해 처형당했으며, 그의 화형 몇 달 후 영국 교회는 이 번역본을 채택했다.

사람들이 스스로 성경을 읽을 수 있게 되자, 교회는 그들에 대한 통제력을 잃었을 뿐만 아니라 그들은 기독교 신앙의 유대인 뿌리를 발견했다. 그들은 예수가 유대인임을 알게 되었고, 성경이 언젠가 유대 민족이 고대 고향으로 돌아올 것이라는 예언으로 가득 차 있음을 발견했다. 그들은 그 귀환을 위해 기도하기 시작했고, 영국 내 개신교 운동 전체가 유대 민족의 땅 회복을 기대했기에 '회복주의자(Restorationists)'로 알려지게 되었다.

수많은 설교자들이 이스라엘의 미래 회복에 대해 가르쳤으며, 세월이 흐르면서 여러 핵심 인물들이 그 귀환에 관여했다. 몇 가지 예로는 테오도어 헤르츨과 친분을 쌓고 그를 지원한 헤클러 목사, 발포어 선언문을 작성한 발포어 경, 발포어 선언을 지지하고 시행한 로이드 조지 총리, 팔레스타인에서 유대인 군대를 훈련시킨 오드 윙게이트 장군 등이 있다.

기독교가 이처럼 거대하고도 느린 전환을 이루는 동안, 유대인 혐오는 완전히 다른 곳에서 발전했다: 독일의 나치 운동이었다. 나치즘은 기독교에 반대하는 기이한 신념을 지녔지만, 히틀러는 독일 교회를 침묵시키는 방법을 알고 있었다: 자신의 ‘최종 해결책’ 계획을 정당화하기 위해 교회의 반유대주의 교리를 퍼뜨리는 것이었다.

유대인들은 이미 고향으로 돌아가기 시작했고, 기독교 자체도 고대 성경적 뿌리를 찾아가고 있었지만—그 속도는 충분하지 않았다. 홀로코스트에서 6백만 명의 유대인이 희생되었고, 수세기 동안 이어진 기독교의 반유대주의가 이를 가능케 했다. 다행히도 이 이야기는 홀로코스트로 끝나지 않았으며, 그 이후 유대인과 기독교인 사이의 이 균열을 치유하기 위한 많은 일들이 일어났다.

이처럼 길고 복잡한 역사에도 불구하고, 한 가지 분명한 진실이 있다: 기독교는 그 유대인적 뿌리에서 분리되어 이해될 수 없다.

기독교인들이 우리 신앙의 기초—기독교가 탄생한 그 민족, 약속, 그리고 언약—를 재발견하고 이해할수록, 유대인과 기독교인 사이의 관계는 더욱 치유될 것이다.

본 글은 2022년 6월 14일 다음 사이트에 최초 게재되었습니다: https://icejusa.org/2022/06/14/christianity-jewish-roots/

수잔 마이클

수잔 마이클 박사는 국제 기독교 대사관 예루살렘(International Christian Embassy Jerusalem)의 미국 지부장, 미국 기독교 지도자 이스라엘 네트워크(American Christian Leaders for Israel)의 이사장이자 ‘이스라엘 앤서즈(Israel Answers)’ 웹사이트의 창립자입니다. 그녀는 『3D 성경과의 만남(Encounter the 3D Bible)』의 저자이며, 자신의 블로그에 수백 편의 글을 게재하고 있습니다.