아랍계 이스라엘인 알리 샤반의 목소리와 이스라엘을 지지하는 그의 단순하고 '전복적인(subversive)' 메시지의 힘

이스라엘 북부 출신의 아랍계 이스라엘인 남편이자 아버지인 알리 샤반이 큰 반향을 일으키고 있다. 그는 조국에 대한 사랑을 공개적으로 선언하고 평화와 이해를 촉구하며 지역 사회의 사회적 금기를 깨고 있다.

샤반은 2014년에 처음으로 “누군가가 기꺼이 들어줄 수 있는 곳이라면 어디든”에서 발언을 시작했고, 점점 더 많은 사람들이 그의 이야기에 귀를 기울이고 있다. 이제 그는 유명하고 사랑받는 목소리가 되었다.

올 이스라엘 뉴스와의 독점 인터뷰에서 샤반은 이스라엘을 사랑하게 된 계기, 자신의 메시지에 대한 반응, 이 땅의 유대인과 아랍인의 미래에 대한 자신의 생각에 대해 설명한다.

올 이스라엘 뉴스: 성장 배경과 가족, 성장 과정에 대해 말씀해 주시겠어요?

샤반: 저는 1984년 나사렛에서 전통적인 아랍계 무슬림 가정에서 태어났습니다. 제가 자란 도시는 엄격한 명예와 위계질서, 때로는 두려움에 휩싸여 있었습니다. 제 주변 커뮤니티는 대부분 보수적이었고, 할 수 있는 말, 절대 물어서는 안 되는 것, 절대 들어서는 안 되는 말 등 엄격한 내부 규칙이 있었습니다.

우리는 피해자, 저들은 침략자라는 매우 명확한 집단 정체성을 형성하는 공간이었죠. 팔레스타인의 정체성은 단순히 국가적 정체성이 아니라 종교적, 사회적, 때로는 거의 실존적인 느낌이기도 했습니다. 우리는 고통과 난민, 세계로부터의 배신, 불법으로 간주되는 국가에 대한 증오라는 하나의 렌즈를 통해 역사를 배웠습니다. 그것은 단순한 이야기가 아니라 의심할 수 없는 돌에 새겨진 진실이었습니다.

시간이 지나면서 “뭔가 앞뒤가 맞지 않는다”는 느낌이 들기 시작했습니다. 아마도 유대인 친구들을 처음 만났을 때부터 시작된 것 같습니다. 아마도 제 환경에서는 거의 상상할 수 없는 결정인 IDF에 입대하기로 결정했을 때 더 깊어졌을 것입니다. 군 복무를 통해 유대인 사회뿐만 아니라 복잡한 현실, 집에서 한 번도 들어보지 못한 이야기, 제가 배웠던 것과는 완전히 반대되는 사람들을 접하게 되었습니다.

그 순간부터 관습을 해체하고, 신성하게 여겨지던 서사를 해체하고, 결코 할 수 없었던 질문을 던지는 등 아직 끝나지 않은 해체와 재구축의 과정이 제 안에서 시작되었습니다. 그 자리에 저는 새로운 인식을 구축하기 시작했습니다. 내 정체성의 어떤 부분도 부정하지 않으면서도 내가 들은 모든 것을 맹목적으로 받아들이지 않는 인식. 복잡하더라도 진실을 찾는 사람의 인식. 항상 자신을 이해하지 못했지만 이해하려고 노력하는 한 나라의 시민으로서의 자각.

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현재 저는 음향 기술자, 음악 교사, 음악 프로듀서, 정형외과 깔창(insole) 기술자이자 유대인과 아랍인 사이의 새로운 대화를 열려는 소셜 콘텐츠 크리에이터로 일하고 있습니다. 저는 갈릴리에서 살고 있고, 결혼을 했고, 전통과 연결되어 있지만 전통에 맹목적이지는 않은 아버지입니다. 저는 엄격한 종교인은 아니지만 신과 사람에 대한 믿음이 깊습니다. 내가 누구인지 포기하지 않고도 여기서 살 수 있는 다른 방법이 있다는 믿음이 있습니다.

올 이스라엘 뉴스: 공개적으로 연설을 시작하게 된 계기는 무엇이며 어떤 메시지를 전달하고 싶었나요?

샤반: 공개 연설을 시작하기로 결정한 것은 어느 한 순간이 아니라 하나의 과정이었습니다. 제가 살던 두 세계가 내적으로 충돌하면서 생겨난 과정이었죠. 한쪽에는 제가 자라온 아랍인과 팔레스타인인의 정체성, 즉 역사적 무게와 고통, 그리고 끊임없이 소외당하고 있다는 느낌이 있었습니다. 다른 한편으로는 이스라엘 국가에서의 실제 생활, 즉 군 복무와 유대인 친구들, 유대인 문화와 유대인의 역사에 대한 노출 등 이 모든 것이 저에게 정의와 소속감, 역사적 진실에 대한 깊은 질문을 촉발시켰습니다.

더 깊이 파고들수록 기존의 담론이 진정한 화해의 길을 막고 있다는 것을 깨달았습니다. 그것은 경청과 상호 인정이 아니라 두려움과 부정, 상호 비난에 기반을 두고 있습니다. 저는 침묵을 깨고, 사람들이 무슨 말을 할지 두려워하지 말고, 다른 목소리, 즉 자신의 정체성을 포기하지 않으면서도 상대방을 미워하지 않고도 아랍인이자 국가의 충실한 시민이 될 수 있다고 믿는 사람의 목소리를 내야 한다고 생각했습니다.

제 메시지는 간단하지만 전복적(subversive)입니다. 유대인은 이스라엘에서 이방인이 아닙니다. 그들은 식민지 개척자도 아니고 침략자도 아닙니다. 그들은 우리가 이 땅을 우리 땅이라고 생각하는 것처럼 고향으로 돌아온 고대 민족입니다. 이를 인식하지 못하면 앞으로 나아갈 수 없습니다. 그리고 저는 항복이 아니라 책임감에서 이 말을 합니다.

올 이스라엘 뉴스: 반응은 어땠습니까?

샤반: 제가 받은 반응은 우리 사회를 비추는 거울과 같았습니다. 한편으로는 새로운 아랍인의 목소리에 놀란 유대인들과 누군가가 마침내 마음속으로 조용히 느꼈던 것을 큰 소리로 말한다는 것에 안도감을 느낀 젊은 아랍인들로부터 압도적인 지지를 받았습니다. 저는 편지와 메시지, 길거리 포옹, 그리고 무엇보다도 간청을 받았습니다: “계속해 주세요, 우리 모두를 대변하고 계세요.”

하지만 그런 반응과 함께 더 고통스러운 반응도 있었습니다. 특히 제가 “선을 넘는다”고 생각하거나 팔레스타인의 고통을 외면한다고 생각하는 아랍계 사람들의 공격과 모욕, 비방이 그 예입니다. 힘든 순간도 있었지만, 그런 반응은 우리의 담론이 얼마나 고착화되어 있는지, 그리고 진정한 변화가 얼마나 절실히 필요한지를 강조할 뿐이었습니다.

올 이스라엘 뉴스: 당신의 세계관을 공유하는 이스라엘 아랍인이 얼마나 된다고 생각하시나요?

샤반: 제 생각에는 꽤 많다고 생각합니다. 사적인 대화와 익명의 메시지, 조용한 연대의 표정에서 이를 느낍니다. 이스라엘의 아랍인, 심지어 서안지구의 팔레스타인인들 사이에서도 폭력의 반복과 희망의 부재에 지친 대중이 있습니다. 그들은 백기를 들고 싶지 않고 그저 살고 싶을 뿐입니다. 존엄하게. 안전과 함께. 미래와 함께. 하지만 그들은 침묵하고 있습니다. 우리 사회에서 독립적인 사고에는 큰 대가가 따르기 때문입니다. 자신이 자라온 이야기에 의문을 제기하는 것은 거의 배신으로 간주되기 때문입니다. 하지만 저는 사람들이 다른 길이 있다는 것을 알게 되면 동참할 것이라고 믿습니다. 느리지만 확실하게요.

올 이스라엘 뉴스: 이스라엘에서 차별을 경험한 적이 있나요? 실망스러운 점이 있나요?

샤반: 개인적으로 저는 IDF에 입대하여 이스라엘 사회에 통합된 이후 동등한 시민이 된 것 같습니다. 유대인들과 함께 일하고, 그들과 함께 생활하고, 그들과 함께 창작 활동을 하고, 모든 분야의 친한 친구들을 사귀고 있습니다. 누구도 저를 무시한다고 느껴본 적이 없어요. 하지만 모든 사람의 현실은 그렇지 않습니다. 특히 고립된 아랍 마을과 도시에 살면서 군 복무를 하지 않고 이스라엘 시민사회에 속하지 않는 사람들에 대한 차별은 존재합니다. 이들은 일상 생활에서 유대인과 교류하지 않으며 국가에 대한 소속감도 느끼지 못합니다. 그들 중 상당수는 재능 있고 선량한 사람들이지만 단순히 믿음을 잃었기 때문에 실망스러운 일입니다. 때때로 화가 나는 것은 사람들이 더 가까워지기를 원하지만 이를 실현할 수 있는 다리가 충분하지 않다는 것입니다. 시스템도 아니고, 그들이 속한 사회도 아닙니다. 저는 변화는 양쪽에서 모두 이루어져야 한다고 믿습니다.

올 이스라엘 뉴스: 서방 세계에 어떤 점을 알리고 싶으신가요?

샤반: 이스라엘의 현실은 '좋은 사람 대 나쁜 사람'의 이야기가 아닙니다. “억압자 대 억압자"나 ‘피해자 대 악당’이 아닙니다. 고통과 기억, 고향에 대한 그리움을 간직한 두 민족의 이야기입니다. 유대인들은 우연히 이곳에 정착한 것이 아니라 자신의 정체성과 종교, 언어, 꿈이 탄생한 곳으로 돌아왔습니다. 팔레스타인 사람들도 단순한 피해자가 아니라 변화하는 세상에서 자신의 자리를 찾고 있는 사람들입니다.

서방 세계는 종종 식민지적 시각으로 이 분쟁을 바라보지만 이는 잘못된 시각입니다. 이 분쟁은 단순한 땅 문제가 아니라 정체성과 소속감, 미래에 관한 문제입니다. '누가 옳은가'에서 '어떻게 함께 살 수 있는가'로 대화를 전환하면 부정이 아닌 화해라는 새로운 이야기를 쓰기 시작할 수 있다고 믿습니다. 또한 서방 세계에 이스라엘 국가 내에서 유대인과 아랍인은 이미 함께 일하고, 함께 공부하고, 같은 병원에서 함께 치료받고, 심지어 의회에서 함께 봉사하는 등 나란히 살고 있다는 사실을 분명히 하는 것이 중요합니다. 종교의 자유와 시민권, 교육 및 고등 교육에 대한 접근성, 선진 의료 서비스 등 이스라엘의 아랍계 시민들의 생활 여건은 아랍권에서 최고 수준입니다.

이는 단순히 물질적 혜택의 문제가 아니라 공존이 가능하다는 증거이며, 실제로 이미 공존이 이루어지고 있습니다.

진정한 갈등은 이스라엘 내 유대인과 아랍인 간의 문제가 아니라 이스라엘 국가의 정통성과 유대인의 역사적 고향으로 돌아갈 권리를 인정하지 않는 팔레스타인 지도부와의 문제입니다. 이것은 1967년 국경이나 기술적 해결책의 문제가 아니라 인정의 문제입니다. 여러 세대의 아이들이 유대인을 '외국인'이자 '점령자'라고 배우는 한 진정한 파트너십은 결코 형성될 수 없습니다.

저는 세계가 서구의 렌즈를 통해 이스라엘을 판단하는 것을 멈추고 우리 이야기의 진짜 복잡성에 귀를 기울이기 시작하길 바랍니다. 두 민족이 서로를 인정할 의지만 있다면 서로를 위한 여지가 있는 이야기입니다. 세계가 진정으로 이스라엘을 이해하고 돕고 싶다면 유럽의 식민지 시절 과거를 중동에 투영하는 것을 멈추고 우리의 복잡한 현실을 정면으로 마주하고 귀 기울이기 시작해야 합니다.

올 이스라엘 뉴스: 이 주제에 대한 샤반의 마지막 말은 무엇인가요?

샤반: 평화.

조 엘리자베스

조 엘리자베스는 하이파 대학교에서 사회 정책을 전공하고 유대 철학 석사 학위를 취득하는 등 정치와 문화 발전에 큰 관심을 가지고 있지만, 성경과 그 주요 주제인 이스라엘의 신에 관한 글을 쓰는 것을 좋아합니다. 작가로서 조는 영국과 이스라엘 예루살렘을 오가며 시간을 보내고 있습니다.