속죄일(욤 키푸르) – 유대교에서 가장 성스러운 날 이해하기

일주일 전 ‘욤 테루아’(나팔절)를 지낸 우리는 이제 속죄일(욤 키푸르)을 앞두고 지난 한 해 동안 저지른 잘못에 대한 용서를 구하는 '경외의 열흘'이 막바지에 다다르고 있다.

이 기간 동안 종교적인 유대인들은 하나님께서 운명의 책을 열어 각 사람을 평가하시며, 그들의 이름을 생명책에 기록할지 죽음의 책에 기록할지 결정하신다고 믿는다. 전통에 따르면 속죄일에는 그 책들이 닫히므로, ‘경외의 열흘’ 또는 '회개의 날들'로도 불리는 이 기간은 하나님과 사람들과의 관계를 바로잡을 마지막 기회로 여겨진다.

속죄일은 엄숙한 날로, 현대 유대교에서 가장 중요하며 유대력에서 가장 많이 지켜지는 명절이다.

이스라엘에서는 할라카(유대교 율법) 규정으로 대부분의 공동체에서 도보 거리 내에 회당이 있고, 그 회당이 속죄일의 중심이 된다.

유월절(파스카)에는 일반적으로 가족과 함께 기념하는 공동 식사인 ‘세데르'에 초점이 맞춰지며, 이는 하나님께서 '그의 백성을 보내시어’ 이집트 노예 생활에서 해방시키신 기적을 기억하기 위한 것이다.

초막절(수콧)에는 가족이 친구들을 초대해 축제 식사를 나누는 초막(수카)이 중심이 되며, 많은 정통파 유대인들은 성경의 명령을 이행하기 위해 그곳에서 잠을 잔다. 하누카에는 촛불, 튀긴 음식, 그리고 노래가 중심이 된다.

그러나 속죄일은 다르다. 개인적·공동체적 회개를 위한 금식의 날이기에 축제 식사가 없다. “영혼을 괴롭게 하라”는 명령 때문에 기쁨의 노래도 없다.

세속 유대인들조차 이 날을 지키는 이스라엘에서는 국가가 갑작스레 고요히 멈춰 선다. 거리는 차량이 사라지고 회당에는 사람들이 가득하다.

평소에는 키파(머리 덮개)나 츠츠잇(옷자락 술), 테필린(기도용 상자), 탈릿(기도용 숄) 같은 종교적 의복을 전혀 착용하지 않는 유대인 남성들도 이날은 거의 하루 종일 흐르는 듯한 기도용 숄을 두르고 모습을 드러낸다.

평소에는 기도 인원(최소 10명의 유대인 남성이 모여 기도문을 낭송하는 모임)을 채우기 어려워하던 회당들이 갑자기 사람들로 가득 차 빈 자리를 찾는 것이 어려울 정도다.

거의 온 국민이 각자가 자신의 행동에 대해 개인적인 성찰을 해야 한다는 깨달음에 이른다. 이스라엘인들이 헤쉬본 네페쉬(영혼의 회계)라고 부르는 것이다.

이 날은 비유대인들에게는 주로 25시간 금식으로 알려져 있다. 금식은 전날 해질녘에 시작되어 다음 해질녘까지 지속된다. 종교적인 유대인들은 음식과 음료를 모두 금하는 완전한 금식을 실천한다.

대부분의 사람들은 윤리적·도덕적으로 정화되길 바라는 마음을 상징하기 위해 흰 옷을 입는다. 일부 유대인 남성들은 시신을 장사 지낼 때 입는 흰 옷인 '키텔(kittel)'을 입기도 한다.

회당에서는 매우 엄숙하고 종종 복잡한 예배가 콜 니드레이(모든 서원)로 시작된다. 이는 지난 한 해 동안 무심코 한 서원이나 강요로 한 서원을 취소하는 기도다.

욤 키푸르에는 세 번의 일상 기도 외에도, 지난 한 해 동안 세상을 떠난 이들을 기리는 특별한 추모 기도인 이즈코르가 낭송된다. 아보다(예배)라는 특별 예배는 성전에서 행해지던 대제사장의 속죄일 의식을 재현하기 위해 거행된다.

속죄일 하루 종일, 비두이(또는 임종 고백)라는 기도 안에서 공동체의 죄 고백이 이루어진다. 회당에서의 하루는 ‘네일라’(문 닫음)라는 예배로 마무리된다. 이는 경외의 열흘이 끝남에 따라 하늘의 문이 닫힌다는 상징이다. 예배 마지막에는 경외의 날을 시작할 때와 마찬가지로 쇼파르(양의 뿔)를 불어댄다. 쇼파르의 소리는 하느님의 결정이 내려졌음을 의미한다. 기록은 다음 해까지 봉인된다.

종교적 유대인들에게 현대적 속죄일(욤 키푸르)의 경축 방식은 물리적 성전이 부재한 탓에 성경적 지침과는 상당히 다르다. 초기 랍비들은 희생 제사 없이 속죄를 이루는 개념을 고심한 끝에, 일일 기도로 희생 제사의 기능과 의미를 대체하기로 결정했다.

일부 정통 유대인 집단은 속죄일에 닭을 제물로 바치는 의식을 계속 수행하지만, 이 관행은 현재 이스라엘에서 덜 보편화되었다.

성경적 지침에 따르면, 제사장들, 특히 대제사장은 민족의 죄를 용서받기 위해 하나님께서 명령하신 모든 필수 의식을 수행했다. 반면 현대 유대교에서는 각 개인이 자신의 죄를 고백하고 속죄일의 기도와 예배를 수행할 책임을 진다.

성경이 엄숙한 날로 선포하는 이 날을 생각할 때, 우리는 진정한 대제사장이신 우리 메시아 예수님께서 이미 필요한 일을 이루셨음을 상기하게 된다.

"그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아

염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라

염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든

하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐" 히브리서 9:11-14

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J. 마이카 핸콕

J. 마이카 핸콕은 현재 히브리대학교에서 유대 역사 석사 과정을 수료 중입니다. 이전에는 미국에서 성경 연구와 저널리즘을 전공하며 학사 학위를 취득했습니다. 2022년 올 이스라엘 뉴스에 기자로 합류했으며, 현재 아내와 자녀들과 함께 예루살렘 근교에 거주하고 있습니다.