Incendiada, destruída e reconstruída – a história notável por trás da Sinagoga Hurva de Jerusalém

Imagine deixar de pagar um empréstimo enorme, mas em vez de confiscar sua propriedade, os credores queimam todo o seu bairro e expulsam você e toda a sua comunidade da cidade por um século. Parece loucura, mas foi o que aconteceu com a comunidade judaica Ashkenazi em Jerusalém no ano de 1720 – e é o evento definidor que deu nome à Sinagoga Hurva.

A Sinagoga Hurva é uma estrutura grande e majestosa com uma grande cúpula branca no meio do Bairro Judeu da Cidade Velha de Jerusalém. Hoje, é uma parte inseparável do horizonte da cidade. Mas a estrutura atual foi construída apenas em 2010 e foi construída, destruída e reconstruída várias vezes ao longo da sua história, daí o seu nome, Hurva, “A Ruína”.

Mas vamos começar do início. Existem banhos rituais judaicos no local desde o primeiro século, e há histórias sobre uma sinagoga aqui no século III. Mas a informação mais antiga que temos com certeza é que no início do século XV, esta área era conhecida como Pátio Ashkenazi, que se desenvolveu após a chegada do Rabino Nachmanides a Jerusalém em 1267 e o estabelecimento da Sinagoga Ramban. Estava sob constantes atritos legais e físicos, pois compartilhava um muro com a Mesquita Sidna Omar, e em 1474 a sinagoga foi destruída, mas rapidamente reconstruída.

Um século depois, em 1589, as autoridades muçulmanas estavam fartas e confiscaram a sinagoga. A comunidade Ashkenazi ficou com apenas um pátio, onde construíram uma pequena sinagoga improvisada.

Depois de um século, o telhado daquele edifício desabou, e a reconstrução de uma casa de culto não-muçulmana exigiu uma permissão especial otomana, e a sua obtenção – e o financiamento da reconstrução – mergulhou profundamente a comunidade Ashkenazi, já em dificuldades, em dívidas. É aqui que entra Judah HeHasid.

Como mencionei aqui, Judá conduziu cerca de 1.500 judeus da Europa para Jerusalém, e a viagem foi desastrosa. Muitos morreram no caminho e apenas algumas centenas chegaram. O próprio Judá morreu menos de uma semana após sua chegada. Os judeus Ashkenazi locais tinham contraído estes enormes empréstimos e construído a sinagoga, provavelmente contando com a liderança de Judá e as ligações com os judeus ricos da Europa para ajudar a pagar as dívidas. Agora eles foram deixados sozinhos e com credores e vizinhos muçulmanos hostis.

A Sinagoga Hurva foi totalmente incendiada em novembro de 1720, e os judeus Ashkenazi foram banidos de Jerusalém. Os judeus que quisessem ficar tiveram que se vestir como judeus sefarditas, aprender judaico-árabe e se misturar à comunidade judaica mais nativa do Oriente Médio. Durante um século, o local do Hurva esteve em ruínas e era conhecido como “as ruínas (Hurva) do Rabino Judah HeHasid”. Ou apenas “The Hurva” para abreviar. Um nome que a sinagoga tem até hoje.

Um século depois, os estudantes do Vilna Gaon chegaram a Jerusalém no início de 1800 e começaram a negociar a permissão para reconstruir o Hurva, passando décadas recuperando o local. Na década de 1850, as potências europeias competiam cada vez mais pela influência no enfraquecido Império Otomano, em parte através da proteção das minorias religiosas. Com a ajuda de Moses Montefiore, dos Rothschilds e de diplomatas europeus, foi finalmente garantida a permissão para uma magnífica nova sinagoga. Eles construíram uma magnífica estrutura neobizantina que se elevava 24 metros (78 pés) até o topo de sua cúpula elevada; por dentro, o teto era pintado de azul celeste e coberto de estrelas douradas. O serviço de dedicação ocorreu em 1864.

No início do século 20, o Hurva era o coração pulsante da vida judaica Ashkenazi em Jerusalém. Em 1920, o primeiro Alto Comissário Britânico para a Palestina, Herbert Samuel, que era judeu, foi homenageado com a aliá Maftir no Shabat Nachamu, o sábado após Tisha B’Av. Ele então entoou a haftarah começando com “Conforte, console meu povo”, um momento extraordinariamente comovente para os judeus de Jerusalém. Em novembro de 1942, tornou-se o local de uma grande reunião e sessão de oração depois que foram recebidos relatórios devastadores sobre o Holocausto em curso na Europa.

Durante a reconstrução moderna, os arqueólogos descobriram um esconderijo esquecido de armas do Irgun de 1938 sob a sinagoga, aparentemente desconhecido dos defensores judeus em 1948. Se os defensores de Jerusalém tivessem conhecimento disso, quem sabe o que poderia ter acontecido. Do jeito que aconteceu, a Cidade Velha de Jerusalém caiu nas mãos dos invasores jordanianos em 1948, e todos os judeus foram expulsos.

Os jordanianos destruíram quase todas as sinagogas nas partes de Jerusalém que ocupavam, incluindo Hurva, e transformaram o Muro das Lamentações num depósito de lixo. O Hurva foi dinamitado em 27 de maio de 1948, no feriado judaico da fogueira de Lag B'Omer. Naquela noite em particular, o bairro judeu foi iluminado com uma enorme fogueira de Hurva.

O Hurva foi mais uma vez “o Hurva”.

Após a libertação de Jerusalém em 1967, o Hurva não foi reconstruído imediatamente. Em vez disso, Israel reconstruiu um dos arcos e deixou-o como um memorial ao Hurva. Se alguém tivesse visitado Jerusalém entre os anos 1970 e o início dos anos 2000, o itinerário poderia ter incluído uma visita a este arco icônico que se estende sobre as ruínas de Hurva, que se tornou um símbolo de Jerusalém em si; emoldurando o céu de Jerusalém, simbolizando a esperança para o futuro e a memória do passado.

No início dos anos 2000, foi tomada a decisão de reconstruir a sinagoga, e ocorreram discussões sobre se deveria construir algo novo ou reconstruir no estilo neobizantino da iteração 1864-1948. Decidiram recriar a sinagoga anterior, utilizando fotografias antigas e até algumas das suas paredes originais.

Hoje, se você estiver no lugar certo, poderá ver três cúpulas gigantescas sobre o horizonte de Jerusalém: a Cúpula Muçulmana da Rocha, a Cúpula Cristã da Igreja do Santo Sepulcro e a Cúpula Judaica da Sinagoga Hurva.