유대인 혐오는 이사야의 고난받는 종의 실재를 가리킨다

내가 팔로우하는 𝕏 계정이 최근 유대인 혐오를 비판하는 다음과 같은 트윗을 게시했다.

“유대인 혐오자들의 흥미로운 점은 그들이 유대인을 특정 사안 때문에 미워하는 게 아니라 모든 것 때문에 미워한다는 것이다: 자본주의와 공산주의, 광신주의와 무신론, 민족주의와 세계주의, 폐쇄성과 간섭. 그들은 말 그대로 세상의 모든 죄를 유대인에게 뒤집어씌운다.”

The interesting thing about Jew haters is that they don't hate Jews for something, they hate them for everything: capitalism and communism, fanaticism and atheism, nationalism and globalism, insularity and meddling. They pin literally all the sins of the world on Jews.

— Uri Kurlianchik (@VerminusM) July 28, 2025

이 트윗이 내게 강렬하게 다가온 이유는, 작성자가 의식하지 못한 채 하나님의 이스라엘 부르심에 관한 깊은 진리를 드러냈기 때문이다. 선지자들이 말하듯 이스라엘은 이 소명을 완벽히 이루지 못했지만, 사도 바울이 로마서 11:29에서 “하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라”고 기록한 대로 이스라엘은 여전히 그 소명을 지니고 있다.

그러나 하나님은 여전히 자신을 세상에 드러내고 그 성품을 보여줄 누군가를 원하셨다. 그 개인은 세상에 하나님의 성품을 분명하고 완벽하게 보여줌으로써 세상의 미움을 받게 될 것이다. 요한은 복음서에서 이렇게 기록한다. “심판은 이러하니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이라”

“세상의 모든 죄를 문자 그대로 짊어지는” 고난받는 종

이 짧은 글은 𝕏에 이스라엘의 소명에 관한 진리를 드러낸다. 이스라엘은 세상에 하나님을 드러내도록 부름받았다. 이사야의 종의 노래에서, 마침내 이 임무를 성공적으로 수행하는 인물은 고난받는 종으로 불린다.

종의 노래는 이사야 42장에서 시작되어 책의 끝까지 이어지지만, 52:13-53:12에서 절정에 이른다. 이사야가 여호와의 종을 묘사할 때, 이스라엘이 여호와의 종이 되는 데 실패했음을 분명히 한다. 이스라엘이 그 종이 되어야 했지만, 이 민족은 하나님과 그분께서 그들에게 주신 부르심에 충실하지 않았다. 따라서 하나님은 다른 종을 세우셨다. 49장에서 이미 분명한 것은, 이 종이 이스라엘일 수 없다는 점이다. 왜냐하면 종의 역할은 이스라엘을 구속하고 이스라엘을 위한 언약이 되는 것이기 때문이다.

유대인 혐오자들이 “세상의 모든 죄를 문자 그대로 유대인들에게 뒤집어씌우려” 하지만, 이사야는 이것이 진리의 왜곡임을 보여준다.

하나님은 “세상의 모든 죄”를 한 유대인, 곧 고난받는 종에게 뒤집어씌우셨다. 그 종의 죽음과 부활이 이스라엘과 모든 민족이 하나님과 화해하는 수단이 된다.

그러나 이스라엘에 대한 증오는 단순히 이 사실을 왜곡한 것이 아니라 목적을 가진 왜곡이다. 그 목적은 이른바 “깨어 있는 우파” 안에서, 심지어 스스로를 이 한 유대인의 추종자라 칭하는 이들 사이에서도 이미 드러나기 시작했다.

왜냐하면 왜곡의 배후에 있는 자는 궁극적으로 유대인에 대한 증오를 고난받는 종이신 그 유대인에 대한 증오로 전환시키려 하기 때문이다.

원수는 수천 년에 걸친 전쟁을 통해 하나님의 진리를 왜곡해 왔으며, 이를 이용해 하나님이 사랑하시는 바로 그 백성을 하나님께 대적하게 만들었다.

에덴 동산에서 원수는 인류가 하나님의 형상을 지닌 존재(창 1:26-27)로 창조된 본래의 의도를 왜곡했다. 그는 여자에게 거짓말을 퍼뜨렸다. 하나님이 인간이 자신과 같아지는 것을 원하지 않으신다고, 인간에게 선한 것을 주지 않으신다고 말했다.

마찬가지로, 하나님께서 이스라엘을 택하셔서 세상에 하나님의 완전한 기준을 보여주시고, 모든 인류에게 공통된 반역적이고 분리된 죄악된 마음의 문제와 그 죄를 다루셔야 할 필요성을 드러내시려는 진리도 왜곡되었다. 이스라엘이 선택받은 백성이라는 지위가 마치 악하고 음모적인 선택인 양, 온 세상을 지배하고 악을 원하는 것처럼 뒤틀려졌다. 사실 그런 것들을 갈망하는 것은 원수이며, 자유와 희망을 가져다주는 것은 오직 유대인에게 먼저 맡겨졌던 하나님의 말씀뿐이다.

원수는 또한 이스라엘 백성에 대한 지속적인 부르심을 악한 것으로 왜곡하려 한다. 하나님께서 아브라함과 그의 후손을 축복하시고 그들로 하여금 세상에 복이 되게 하겠다고 약속하셨기 때문에, 심지어 하나님께서 이스라엘을 심판하셔서 그 나라를 유배 보내신 일조차도 결국 세상에 복이 되었다. 유대인들은 흩어진 세계 각지에서 종종 혁신과 발전을 촉발해 왔다.

원수는 부르심을 저주로 왜곡하려 한다. 그는 세상에 복이 되도록 선택된 자들이 오히려 저주를 가져온다고 설득하려 하며, 이스라엘 백성을 그들의 구세주, 즉 문자 그대로 그들을 대신해 죽으신 분에게서 멀어지게 하려 한다.

그래서 원수는 선택받은 지위가 사명과 역할이 아니라 오만과 우월의 문제라고 주장한다. 원초적 제자들의 유대 신앙을 거부해야 할 대상으로 전락시킴으로써, 그는 열방에게 약속된 복(이사야 2:1-4)을 증오와 분열로 바꾸려 한다.

그러나 요셉의 형제들이 그를 배척했다가, 오히려 하나님께서 그들의 배척과 억압을 통해 이스라엘 백성을 구원하셨음을 깨달은 것처럼, 요셉의 아들 메시아를 배척하는 일도 결국 이스라엘 백성과 온 세상에 복과 구원으로 끝날 것이다.

언젠가 이스라엘 백성은 이사야 63:9의 진리를 과거와 곧 지나갈 미래 모두에 대해 깨달을 것이다:

“그들의 모든 환난에 동참하사,

자기 앞의 사자로 하여금 그들을 구원하시며,

그의 사랑과 그의 자비로 그들을 구원하시고,

옛적 모든 날에 그들을 드시며 안으셨으나”

그리고 그들은 마침내 그분이 그들을 위해 어떻게 고난을 당하시고 찔리셨는지를 깨닫게 될 것이다.

“내가 다윗의 집과 예루살렘의 주민들에게 은혜의 영과 간구하는 마음을 부어 주리니 그들이 나를, 곧 그들을 찌른 자를 바라볼 때에 그들을 찌른 자를 위하여 애통하며 독생자를 위하여 애통하듯 애통하고 장자를 위하여 울듯 울리라.” (스가랴 12:10)

그 날에 모든 유대인 증오자들의 후손들이 기름 부음 받은 왕이 다스리실 시온(시편 2편)으로 올 것이며, 그들은 성경적 시온주의가 온 세상의 치유(요한계시록 22:1-2)와 만물의 화해(골로새서 1:20)를 의미함을 깨달을 것이다.

그러므로 성경적 시온주의자로서 우리는 유대 민족의 우월성이나 그들의 선천적 의로움조차 믿지 않는다. 아니요, 우리는 이스라엘과 세계 모두에게 하신 약속을 지키시는 하나님의 선하심과 신실하심만이 능가할 수 없는 우월함임을 선포한다.

성경적 시온주의는 하나님의 신실하심을 믿는 믿음이다.

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J. 미카 행콕

J. 미카 행콕은 현재 히브리 대학교에서 유대 역사 석사 과정을 수료 중입니다. 이전에는 미국에서 성경 연구와 저널리즘을 전공하며 학사 학위를 취득했습니다. 2022년 '올 이스라엘 뉴스'에 기자로 합류했으며, 현재 아내와 자녀들과 함께 예루살렘 근교에 거주하고 있습니다.