이스라엘 중부에서 고대 사마리아 공동체의 엄청난 부와 번영을 증명하는 화려한 모자이크 발견
사도 빌립이 사마리아로 가서 전도할 때 마술사를 만났다
페타 티크바 근처 카프르 카심에서 여러 개의 웅장한 방과 고대 농업의 흔적이 있는 대규모 복합 시설이 발굴되었다. 고고학자들은 이 유적지가 사도행전 8장에 언급된 시몬 마구스(Simon Magus)를 계승한 사마리아 마술사 메난데르의 출생지로 추정된다고 밝혔다.
약 1,600년 전 사마리아인 소유로 확인된 이 부지는 해당 지역에 새 주거지가 건설되기 전 발굴 작업을 진행 중이던 이스라엘 고고학청(IAA)에 의해 발견되었다.
흔히 그렇듯, 신축 건물을 원하는 측에서 필요한 허가를 신청했고, 건축 시작 전 지하에 무엇이 있는지 확인하기 위해 발굴이 명령되었다.
이스라엘 건설주택부는 새로운 기초 공사가 시작되기 전, 고고학 유적지 카프르 하타 경계 내에 위치한 이 부지에서 긴급 발굴 작업을 지원했다. 이 발굴 과정에서 고고학자들은 아름다운 모자이크를 갖춘 여러 건물과 함께 잘 보존된 의식용 목욕탕 및 올리브 압착기를 발견했다.
이 저택 유적은 곧 로마 시대부터 비잔틴 시대까지, 즉 서기 4세기부터 7세기까지 번성했던 사마리아인 공동체의 일부로 확인되었다.
이스라엘 고고학청(IAA)의 알라 나고르스키(Alla Nagorsky) 국장과 다니엘 리히 그리스월드(Daniel Leahy Griswold) 박사는 보도 자료에서 “발굴된 건물들의 규모와 화려함, 모자이크 바닥의 품질, 그리고 인상적인 농업 시설들은 모두 수세기 동안 이 지역 사마리아 공동체가 누렸던 막대한 부와 번영을 증명한다”고 밝혔다.
카프르 하타 유적지는 역사적으로 중요한 장소로, 신약성경에 복음에 응답한 인물로 언급될 뿐만 아니라 영지주의 종파의 시조로 여겨지는 마술사 시몬의 추종자 메난데르의 출생지이다.
사도 빌립이 사마리아에 복음을 전하러 갔을 때 마술사를 만났는데, 그는 일종의 회심 경험을 했지만 초자연적 힘에 대한 집착을 완전히 버리지 못한 듯했다. 사도행전 8장은 그를 당대 유명인사라고 묘사한다.
“사마리아에는 시몬이라는 사람이 있었는데, 그는 예전부터 그 성읍에서 마술을 행하며 사마리아 사람들을 놀라게 하여 자기가 위대한 자라 하더라. 사마리아 사람들은 가장 작은 자부터 가장 큰 자까지 모두 그를 주목하며 말하기를 ‘이 사람이 위대하다고 불리는 하나님의 능력이다’ 하더라” (사도행전 8:9-10).
이 고고학 유적지는 다채롭고 인상적인 모자이크가 많아 '화려하다'는 평가를 받고 있다.
한 모자이크 바닥은 조밀한 기하학적 문양과 식물 묘사로 장식되어 있다. 중앙 메달리온을 중심으로 아칸서스 잎과 포도, 대추야자, 수박, 아티초크, 아스파라거스 등 과일과 채소가 배치되어 있다.
이 방 입구에는 건물 주인에게 “행운을 빕니다!” 또는 히브리어로 “마젤 토브!”를 기원하는 부분적으로 보존된 그리스어 비문이 있었다.
이 인사말은 오늘날 이스라엘에서 생일 축하 등 축하의 표현으로 쓰이지만, 운명이나 마법과 관련된 행운을 의미한다. 비문에 새겨진 이름은 라비아로, 당시 사마리아 공동체에서 흔히 쓰이던 이름이다.
이 부지에는 넓은 창고도 발견되었으며, 정교한 올리브 압착기는 의식 목욕탕(미크베)과 인접한 곳에서 발견되었다. 이는 올리브유 생산에 관여한 사람들이 의식적으로 순결해야 했음을 시사한다.
나고르스키는 “이 유형의 올리브 압착기는 예루살렘 지역과 유대 지방의 셰펠라에서 더 흔하며 사마리아에서는 덜 일반적”이라고 설명했다.
고고학자는 5~6세기 사마리아인 반란 이후 비잔틴 제국의 규제가 가해지면서 이 저택의 기능이 어떻게 변화했는지 설명했다: “건물의 화려함과 사치스러움은 올리브유 생산 시설과 농업 설비로 대체되었습니다. 새로 쌓은 벽이 모자이크 바닥을 손상시켰고, 화려한 기둥머리 장식과 기둥들은 새 벽체에 통합되었습니다”라고 나고르스키는 설명했다.
“이 유적지가 특히 흥미로운 점은 다른 사마리아 유적들이 반란으로 파괴된 것과 달리 카프르 카심 농업 영지는 실제로 계속 사용되었으며, 심지어 사마리아 정체성까지 보존했다는 사실입니다. 우리 발굴에서 발견된 사마리아 도자기 등잔이 이를 증명합니다”라고 그녀는 덧붙였다.
“이곳은 사마리아 공동체의 번영기부터 쇠퇴기에 이르는 역사적 스펙트럼을 보여주는 매혹적인 유적지입니다”라고 나고르스키는 이어 말했다. “오랜 기간 존재해온 이 유적과 인상적인 발굴 유물들은 수세기에 걸친 역사를 재구성할 수 있게 해주며, 고대 이 민족에 대한 우리의 지식을 풍부하게 할 것입니다.”
아미하이 엘리야후 이스라엘 문화유산부 장관 또한 이 유적지에 깊은 관심을 표명했다: “사마리아인 농업 영지의 발견은 이 땅의 고대 민족들, 특히 이 시기의 유대인과 사마리아인이 공유한 공동 역사의 또 다른 장을 밝혀줍니다. 이 두 고대 공동체는 토라를 기반으로 삶을 영위했으며 공통된 뿌리를 공유했고, 적대적 통치 시기에는 유사한 고난을 겪기도 했습니다.”
“이 인상적인 발견은 수세기 동안 이스라엘 땅에 거주한 유대교와 밀접한 관련이 있는 공동체의 번영을 보여줍니다. 이러한 물리적 유적들은 이 땅에 대한 우리의 유산이 깊고 다면적임을 다시 한번 상기시켜 줍니다.”
조 엘리자베스
조 엘리자베스는 정치와 문화 발전에 큰 관심을 가지고 있으며, 학사 학위로 사회 정책을 전공하고 하이파 대학에서 유대 철학 석사 학위를 취득했습니다. 그러나 그녀는 성경과 그 주요 주제인 이스라엘의 하나님에 대해 글을 쓰는 것을 사랑합니다. 작가로서 조는 영국과 이스라엘 예루살렘 사이를 오가며 시간을 보냅니다.
Jo Elizabeth has a great interest in politics and cultural developments, studying Social Policy for her first degree and gaining a Masters in Jewish Philosophy from Haifa University, but she loves to write about the Bible and its primary subject, the God of Israel. As a writer, Jo spends her time between the UK and Jerusalem, Israel.
