L'histoire de l'antisémitisme et les forces maléfiques qui le sous-tendent

Pour lutter efficacement contre la montée de l’antisémitisme à notre époque, nous devons comprendre sa longue histoire, sa nature changeante et son objectif génocidaire. La persécution maléfique du peuple juif se poursuit depuis des millénaires, raison pour laquelle l’historien Robert Wistrich a qualifié l’antisémitisme de « haine la plus ancienne ». Chaque fois que cette haine irrationnelle semble s’éteindre, elle se réinvente sous un nouveau visage et un nouveau nom. Mais l’objectif reste toujours le même : débarrasser le monde du peuple juif.

Les anciens empires païens

Dans le monde antique, l’antisémitisme résidait dans le conflit entre les souverains païens, qui exigeaient un hommage obéissant, et leurs sujets juifs, qui ne voulaient adorer et obéir qu’au Dieu d’Israël. Le peuple juif ne pouvait se prosterner devant d’autres dieux et s’attirait ainsi la colère des tyrans. La Loi du Sinaï l’obligeait également à respecter certains comportements et rites qui le distinguaient comme non-conformiste.

Telle était la situation décrite dans le livre d’Esther, où Haman, le conseiller du roi, exigeait que les Juifs se prosternent devant lui, et comme ils refusaient, il retourna la puissance de l’Empire perse contre eux. Des centaines d’années plus tard, l’histoire de Hanoukka s’est déroulée sous le règne de l’empereur séleucide Antiochus IV Épiphane, qui tenta de transformer les Juifs en païens hellénistiques. Il interdit leurs pratiques religieuses et profana leur temple, ce qui entraîna la révolte des Maccabées.

L’antisémitisme religieux

On pourrait penser qu’une fois le paganisme supplanté par le christianisme, ce problème aurait disparu. Au contraire, l’antisémitisme s’est ancré au cœur de l’Europe chrétienne, et parmi ceux qui persécutaient et haïssaient le peuple juif figuraient des chrétiens pratiquants. L’espace ne permet pas ici de traiter en détail cette triste histoire, mais la théologie anti-juive a conduit à des siècles de dénigrement, de persécutions, de conversions forcées et d’expulsions soutenues par l’Église, qui ont ouvert la voie à l’Holocauste.

Les écrits antisémites de Martin Luther ont été publiés et diffusés par Hitler pour justifier son traitement des Juifs et leur extermination finale. Lorsque deux évêques catholiques l’interrogèrent sur sa politique à l’égard des Juifs, il répondit qu’il ne faisait que mettre en œuvre ce que le christianisme prêchait et pratiquait depuis 2 000 ans.

L’antisémitisme racial

Cependant, la forme d’antisémitisme présente dans l’idéologie nazie ne reposait pas sur la religion, mais sur des théories raciales prônant la supériorité de la race aryenne. À la fin du XIXe siècle, le darwinisme s’infiltrait dans les sciences et remplaçait le Dieu créateur de l’univers par l’évolution, et l’idée que l’homme avait été créé à Son image par la théorie de la survie du plus apte. Ils en conclurent que l’évolution de l’homme était un processus continu et que, si les Européens en étaient le stade le plus avancé, les autres peuples étaient inférieurs et sacrifiables.

Adolf Hitler devint un fervent partisan des idées pernicieuses de Darwin et les mit en œuvre avec un zèle fanatique. La race aryenne allemande se trouvait donc au sommet du processus évolutif — tandis que les Juifs en constituaient le fond.

Alors que le christianisme avait cherché à convertir les Juifs et que les dirigeants d’État avaient cherché à les expulser, les nazis cherchaient la « solution finale » au problème juif : l’assassinat de tous les Juifs et leur éradication de la race humaine.

L’antisémitisme politique : l’antisionisme

Alors que l’antisémitisme classique impute aux Juifs les maux du monde, le nouvel antisémitisme, appelé « antisionisme », impute la responsabilité à la nation juive. Le professeur Judea Pearl de l’UCLA, père du journaliste assassiné Daniel Pearl, a proposé cette analogie : « L’antisémitisme rejette les Juifs en tant que membres à part entière de la race humaine ; l’antisionisme rejette Israël en tant que membre à part entière de la famille des nations. » Convaincus que l’État juif (Israël) n’a pas le droit d’exister, ces ennemis d’Israël ont trouvé un moyen politiquement correct et sophistiqué de tenter de voir cet État démantelé.

Toutes les critiques à l’égard d’Israël ne peuvent pas être considérées comme antisémites. Cependant, la critique d’Israël devient antisémite lorsqu’elle : 1) délégitime l’État et remet en cause son droit d’exister ; 2) utilise une rhétorique et des stéréotypes antijuifs ou compare les Israéliens aux nazis ; 3) juge Israël selon des critères différents de ceux appliqués à toute autre nation ; ou 4) sert de prétexte pour s’en prendre à des personnes et à des institutions juives locales.

Le danger de l’antisionisme s’est manifesté lors de la guerre de 2014 à Gaza (une guerre défensive menée par Israël pour empêcher de nouveaux tirs de missiles par le Hamas), lorsque des synagogues et des citoyens juifs ont été pris pour cible en France. Des slogans tels que « Les Juifs au gaz » en Allemagne, l’utilisation de croix gammées lors de manifestations anti-israéliennes en Amérique latine et les caricatures antisémites dans les journaux du Moyen-Orient ont clairement démontré la nature antisémite de l’antisionisme.

Cependant, les événements du 7 octobre 2023, lorsque des militants du Hamas ont envahi le sud d’Israël, tué plus de 1 200 innocents et emmené plus de 250 autres otages à Gaza, ont porté l’antisémitisme – et, par conséquent, l’antisionisme – à un tout autre niveau. La vague d’antisémitisme qui a déferlé à travers le monde a été qualifiée de pire depuis la Seconde Guerre mondiale. La ferveur pro-palestinienne s’est déchaînée : les Palestiniens, les victimes, et Israël, le méchant oppresseur. Le monde a exigé qu’Israël cède, affirmant qu’Israël commettait un génocide contre les Palestiniens, comme si Israël était en tort. La guerre a éclaté sur sept fronts contre Israël, avec le Hezbollah au nord, les Houthis au Yémen et l’Iran, le marionnettiste, tirant les ficelles. Pourtant, le monde a continué à blâmer Israël.

La diabolisation généralisée d’Israël et l’adoption de slogans appelant au génocide du peuple juif, tels que « Du fleuve à la mer, la Palestine sera libre », se sont manifestées le plus clairement sur les campus universitaires lors de manifestations, de veillées et, souvent, de manifestations violentes. Ce phénomène, combiné à la politique identitaire et à la perception d’Israël comme un État colonialiste occupant une terre qui ne lui appartient pas, a attisé une flamme déjà allumée. L’antisémitisme ne se résumait plus à la haine des Juifs ; il visait désormais la destruction d’Israël.

L’antisémitisme musulman

Si l’antisionisme est la nouvelle expression « socialement acceptée » de l’antisémitisme, il est important de noter que le fanatisme religieux persiste dans l’ensemble du monde musulman. Tout au long de la majeure partie de l’histoire islamique, les musulmans ont entretenu des stéréotypes négatifs à l’égard des Juifs, fondés sur le Coran et les hadiths. Cet antisémitisme théologique a constitué un terreau fertile pour l’antisémitisme racial et militant qui a été transmis au monde islamique par les dirigeants nazis pendant et après la Seconde Guerre mondiale, puis adopté par le mouvement djihadiste né à cette époque sous l’égide des Frères musulmans.

L’antisémitisme musulman est un mélange dangereux d’antisémitisme religieux, racial et politique. Il est à l’origine des menaces de génocide contre Israël et les États-Unis émanant des groupes djihadistes et terroristes ainsi que du régime iranien. C’est une idéologie moderne de haine et de mort à laquelle il faut mettre un terme.

Un virus maléfique

Ce bref historique montre comment l’antisémitisme peut être comparé à un virus qui ne disparaît jamais complètement, mais qui mute et se développe à nouveau sous la forme d’une nouvelle souche nécessitant de nouveaux traitements. Il n’y a pas d’autre explication à cela qu’une explication biblique. L’antisémitisme est, à la base, spirituel : c’est le visage hideux du mal. En fin de compte, c’est une guerre contre Dieu dont les Juifs sont la cible (Psaume 83:1–4).

Il est impératif que les chrétiens comprennent les forces dangereuses qui se cachent derrière l’antisémitisme et s’y opposent avec vigueur, tant par leurs paroles que par leur engagement politique et leurs prières.