Comment le « sionisme » est devenu une insulte

Quiconque est né il y a au moins cinquante ans a été témoin d’une transformation et d’une évolution spectaculaires du langage courant.

Sous l’influence de nouvelles cultures, de tendances sociales et d’évolutions technologiques, les mots que nous utilisons sont destinés à évoquer certaines images, opinions, voire émotions.

Pour ceux qui ont des motivations politiques, ce pouvoir est primordial, car les points de vue peuvent être fortement influencés, voire manipulés, dans le but de promouvoir un discours particulier.

Cela explique pourquoi le terme biblique « sioniste », après des milliers d’années, en est soudainement venu à symboliser le racisme, l’oppression, les privilèges et les préjugés.

Le mot lui-même provient de « Sion », un terme synonyme de Jérusalem ou de l’ensemble du territoire d’Israël. Vocabulary.com le définit comme « représentant une société idéale et utopique ou un lieu de refuge spirituel ».

Le fait qu’il soit utilisé pour qualifier des individus de « mauvaises personnes », méritant le mépris et l’ostracisme, montre déjà que cette nouvelle connotation est une construction sociale, inventée délibérément pour diffamer un peuple spécifique et le priver de ses droits dans la société actuelle, de sorte qu’être juif devienne un fardeau.

Pour souligner ce point, une image appropriée a été créée, évoquant une perception odieuse de personnes qui incarneraient le pire de l’humanité, simplement en raison de leur besoin d’une patrie où elles puissent vivre pleinement, sans crainte de persécution ou d’aliénation.

Qui aurait pu imaginer que ce même droit, accordé à toutes les autres ethnies, serait transformé en justification de condamnation et de dénigrement ? Ce qui est acceptable pour les Allemands, les Italiens, les Suisses, les Grecs et la multitude de pays qui composent notre monde, devient inacceptable lorsqu’il s’agit des Juifs.

Cela ne vous indique-t-il pas déjà qu’il y a bien plus derrière ce mot moderne, chargé d’une intense connotation ? Il s’agit d’un effort concerté visant à singulariser le peuple juif, ainsi que sa patrie donnée par Dieu, afin d’en faire les êtres les plus haïs et les plus répréhensibles de toute la création.

À l’aide de mots évocateurs, on fait appel aux sens et aux émotions, attisant ainsi l’imaginaire d’un peuple qui, d’une manière ou d’une autre, serait une menace pour le reste de la société.

En les associant au concept de racisme, on établit immédiatement un lien avec la laideur de la discrimination, du traitement injuste, de la supériorité et de tous les autres préjugés liés à un système honni, utilisé par des personnages malfaisants.

Dès que cette étiquette est apposée, il devient de plus en plus difficile de réfuter la diffamation, surtout lorsqu’elle est répétée à l’infini. C’est presque comme essayer de se débarrasser de la puanteur provoquée par le contact avec une mouffette. Mais c’est là le but ultime : salir toute une ethnie, afin de la présenter comme indigne de respirer le même air que tous les autres.

Cependant, si ce mot peut être ainsi déformé et redéfini de manière trompeuse, il peut aussi être récupéré et redonné son sens initial. Le mot « Sion » apparaît pour la première fois dans 2 Samuel 5:7, où il est question de la forteresse de Sion, située dans la Cité de David. On dit qu’il apparaît environ 159 fois, le plus souvent dans les Psaumes et dans le livre prophétique d’Isaïe.

« Sioniste » est le nom donné aux habitants de ce pays, tout comme on appelle « Français » ceux qui vivent en France. Alors pourquoi pointer du doigt les Juifs en les qualifiant de ce terme nouveau et honni qu’est « sioniste » ?

À vrai dire, cet ancien terme hébreu, issu des Écritures, suggère qu’il relève de la catégorie des révélations d’inspiration divine, ce qui renforce la conviction que la Bible est la Parole infaillible de Dieu, qui a résisté à l’épreuve du temps, aux changements de cultures et à tout ce qui lui a été opposé.

Tout cela signifie simplement que quiconque a un problème avec le terme « sioniste » devrait s’en prendre au Tout-Puissant, puisque c’est Lui qui en est l’auteur. Vu sous cet angle, cela revient en réalité à contester la décision de Dieu de créer un peuple destiné à habiter la patrie qu’Il lui a donnée.

Cela place la controverse à un niveau bien plus élevé, dans le domaine de quelqu’un de plus grand que nous. Pensant en savoir plus que l’Être suprême, par qui toutes choses ont été créées, certains osent redéfinir ce qui était censé être un terme affectueux, le transformant en une insulte méprisable, dans le seul but de rejeter le lieu et le peuple spécifiquement choisis par Dieu Lui-même. C’est en réalité assez effrayant !

Mais il incombe à ceux qui croient et soutiennent ce que Dieu a voulu de redonner à ce terme sa signification d’origine. Sion est mentionnée comme le lieu le plus aimé de Dieu, et la ville même où Il réside.

Elle représente un symbole éternel d’espoir, d’adoration, de délivrance et de perfection – autant de raisons pour lesquelles un monde ayant grand besoin de rédemption mépriserait tout ce qui s’y rapporte.

En effet, Sion est le lieu où l’on vient à la rencontre de Dieu, car l’objet le plus sacré de tous, l’arche de Dieu, fut amenée dans la Cité de David (Sion) où le véritable culte pouvait avoir lieu devant le Seigneur.

Ironiquement, nous voyons dans ce récit, rapporté dans 2 Samuel 6, une image de notre époque : le roi David entrant joyeusement à Sion, vêtu d’un éphod de lin, dansant de toutes ses forces, accompagné de cris et du son des trompettes.

Ce qui aurait dû être considéré comme une célébration exubérante fut au contraire méprisé et tourné en dérision par la femme de David, Mical, la fille de Saül, qui observait la scène depuis sa fenêtre.

En fait, on pourrait lui attribuer la première manifestation de haine envers Sion, car son cœur méprisait son propre mari pour avoir sauté et dansé devant le Seigneur tout en amenant l’Arche à sa place destinée.

Sa réaction viscérale face à un acte saint et pur de révérence et d’adoration n’est pas différente de la manière dont le terme « sioniste » a été détourné, pour représenter les intentions et les actions les plus malfaisantes connues de l’homme.

Après avoir offert un sacrifice devant Dieu, le roi David rentre chez lui pour se faire injurier par son épouse, furieuse et aigrie, qui le réprimande pour ce qu’elle qualifie de comportement vulgaire. Voici ce qu’il répond : « C’était devant le Seigneur, qui m’a choisi plutôt que ton père ou quiconque de sa maison lorsqu’il m’a désigné comme chef du peuple d’Israël, le peuple du Seigneur. Je me réjouirai devant le Seigneur. »

Et c’est là toute la raison pour laquelle le terme « sioniste » est devenu une insulte. L’idée que quelqu’un d’autre ait été choisi par Dieu est le catalyseur de la haine envers les Juifs. Mais comme indiqué précédemment, c’est à Dieu qu’il convient de s’adresser au sujet de ce différend, car c’est Lui qui a choisi Sion !