La actual «Ley del Retorno» de Israel no solo excluye a los judíos mesiánicos; ¡excluiría incluso a Abraham!

Los judíos mesiánicos no deberían ser excluidos de hacer Aliá solo porque no pueden (sinceramente) decir que se han convertido al judaísmo. Noticia de última hora para el ministro del Interior y todos los miembros del Knesset: ¡ABRAHAM NO PRACTICABA EL JUDAÍSMO! La promesa que Dios le hizo a Abraham sobre la tierra, que se convertiría en Israel, se le concedió en base a su origen étnico y no tenía nada que ver con la religión. Dios le dijo a Abram: «Ahora alza tus ojos y mira desde el lugar donde estás, hacia el norte, hacia el sur, hacia el este y hacia el oeste; porque toda la tierra que ves te la daré a ti y a tus descendientes para siempre» (Génesis 13:14-15). Esta promesa fue dada 430 años antes del nacimiento del judaísmo a través de las leyes entregadas a Moisés en el Monte Sinaí. Ciertamente, Abraham siguió muchos principios morales que más tarde se incluirían en la ley, pero fue por su obediencia a la voz de Dios a través de la fe, no por las obras de la ley (Génesis 15:6, Gálatas 3:6). 

1950 

La Ley del Retorno original, aprobada el 5 de julio de 1950, tenía razón. Simplemente establecía: « Todo judío tiene derecho a venir a este país como un oleh (inmigrante judío a Israel). A Abraham le habría complacido eso. 

1958 

En 1958, la pregunta: «¿Quién es judío?», pasó a primer plano. El presidente del primer Gobierno de Israel, David Ben-Gurión, envió una carta a 51 rabinos, eruditos y sionistas laicos pidiéndoles su opinión sobre esta cuestión ya controvertida. Su principal preocupación eran los hijos de matrimonios mixtos. Ben-Gurión, uno de los padres fundadores más venerados del

Israel moderno, les recordó en su carta que, según la ley, «En Israel no hay discriminación por motivos de religión». Esta cita es del mismo «Ben-Gurión» que da nombre al aeropuerto internacional, el aeropuerto por el que todos los inmigrantes que hacen Aliá por vía aérea entran en el país. 

Ben-Gurión tenía un interés personal, ya que su propio hijo, Amos, se había casado con una cristiana no judía, Mary Callow, que había sido su enfermera en un hospital británico. La madre de Amos, Paula, se opuso rotundamente al matrimonio y le advirtió en un telegrama que no volviera a casa «con una esposa no judía a menos que se hubiera convertido al judaísmo». La ironía era que Paula —una judía estadounidense que tenía grandes dificultades para adaptarse a la cultura israelí— estaba abiertamente en desacuerdo con la ley rabínica en Israel. Cuando, según se dice, un periodista estadounidense le preguntó si seguía las normas kosher en casa, su respuesta fue: «Compro comida kosher en el mercado, pero la convierto en trey (no kosher) en casa». Así pues, tal vez hubiera cierta hipocresía en su objeción al matrimonio, lo que sugiere que se trataba principalmente de una cuestión de apariencias. Llegaron a un acuerdo eludiendo a las autoridades rabínicas israelíes, y Mary fue rápidamente «autorizada» por un rabino en Inglaterra para que pudieran celebrar una boda judía. 

Una de las figuras más destacadas que respondió a la carta de Ben-Gurión fue Haim Cohn, coautor de la Ley del Retorno. Cohn argumentó que «el significado de “judío” en la legislación de la Knesset no es idéntico a su significado en la ley religiosa». 

Secuestrada por los ultraortodoxos 

Parece que esta creencia original de los fundadores del Israel moderno —y de la propia Torá— ha sido secuestrada por los ultraortodoxos, que solo representan alrededor del 14 % de la población. Ah, y por cierto, estos «puristas» de la Ley de Moisés son los mismos judíos que se niegan a servir en las FDI, contrariamente a la Ley de Moisés. En Números 1:2-3, leemos que el Señor le dijo a Moisés que exigía que todos los varones de al menos 20 años sirvieran en el ejército. Incluso los levitas —que estaban consagrados para servir en el Tabernáculo/Templo— tenían que ir a la guerra cuando era necesario, como en el caso de la guerra contra los madianitas (Números 31:3-4). 

Hoy en día, Israel es un país muy pequeño rodeado de enemigos. Se necesita a todo el mundo en el ejército, incluidas las mujeres. Los ultraortodoxos no solo están eludiendo su obligación militar, en contra de la Torá. También les parece bien que las mujeres vayan en su lugar, en contra de la Torá. Al parecer, piensan que cumplir la Torá es como elegir lo que uno quiere de un bufé. ¡Quieren el cordero asado, el falafel y el halva marmolado, pero no esas horribles coles de Bruselas! 

1962 

En 1962, en el caso Rufeisen, el Tribunal Supremo dictaminó que un monje católico de origen judío no podía hacer Aliá tras su conversión al cristianismo. La decisión negó a un judío étnico y sobreviviente del Holocausto —que había nacido y crecido como judío— el derecho a

immigrar a Israel en virtud de la Ley del Retorno. El alto tribunal se equivocó por completo con esa decisión, y esta sirvió de precedente para casos posteriores. Los precedentes nunca deben considerarse sagrados, porque los jueces a veces se equivocan. Un ejemplo claro: el caso Dred Scott (1857) en Estados Unidos. El Tribunal Supremo dictaminó por 7 votos contra 2 que los afroamericanos no podían ser ciudadanos estadounidenses y, por lo tanto, no podían demandar ante un tribunal federal. Esa fue una de las peores decisiones judiciales de la historia y, sin embargo, sentó un precedente para las décadas venideras. 

1970 

En 1970 se promulgó la Enmienda n.º 2 5730-1970. En su sección 4B se establece: «A los efectos de la presente Ley, se entiende por “judío” toda persona nacida de madre judía o que se haya convertido al judaísmo y que no sea miembro de otra religión». Volviendo a mi punto de partida, Abraham, Isaac o Jacob (más tarde «Israel», el propio homónimo del país) no podrían inmigrar legalmente a Israel según la directriz actual de «convertirse al judaísmo». Probablemente le preguntarían al agente de Aliá: «¿Qué es el judaísmo?». Dios no dijo nada al respecto cuando les prometió la tierra. 

Sería comprensible prohibir algunas religiones —como el islam— que son diametralmente opuestas al judaísmo e incluso a la vida secular en Israel. Los musulmanes no se asimilarán ni pueden hacerlo, pero ese escenario es prácticamente inexistente de todos modos. El cristianismo, por otro lado, es una religión que se asienta de manera única sobre los cimientos del judaísmo. Los cristianos creen que el Antiguo Testamento (Tanaj) es la Santa Palabra de Dios y que encaja perfectamente con el Nuevo Testamento, como un guante. 

Mi experiencia con«Lo que el viento se llevó» 

Cuando tenía 8 o 9 años, salí de la película Lo que el viento se llevó durante el intermedio. Nunca había visto una película de casi cuatro horas. Así que, cuando Scarlett O’Hara regresó y encontró Tara en ruinas y pronunció la famosa frase: «Con Dios como testigo, nunca volveré a pasar hambre», se bajó el telón, se encendieron las luces y salí del cine. 

Ahora relaciono esa experiencia con los judíos que solo aceptan el Tanaj. ¡Lo que vi fue increíble! Tenía una actuación, un argumento, una cinematografía y un vestuario magníficos, junto con efectos visuales y sonoros excepcionales (para 1961), pero había algo que no encajaba del todo en el final. Los judíos mesiánicos creemos que es porque hay una segunda parte de la historia. Ahora bien, puedes estar de acuerdo o en desacuerdo con que la historia necesite una segunda parte. Pero cualquiera que estudie realmente el Nuevo Testamento tiene que llegar a la conclusión de que es una segunda parte (pienses que sea necesaria o no). La cuestión es que el cristianismo y el judaísmo no solo son compatibles; están entrelazados por tipos y sombras, profecías (anunciadas y cumplidas) y la redundancia de verdades. Entonces, ¿por qué negarían a una persona de esta creencia hacer Aliá a Israel? 

Además, el cristianismo ha traído bendiciones incalculables a Israel. Aproximadamente el 60 % de todos los turistas que visitan el país son cristianos. El apoyo financiero a las organizaciones

de ayuda humanitaria en Israel aportado por los cristianos alcanza el 90 %. Y hay cientos de judíos mesiánicos sirviendo en las FDI. Por lo tanto, están encantados de aceptar el dinero de los judíos mesiánicos y dejar que luchen en su ejército, pero no les conceden la ciudadanía. 

Pero, dejando todo eso a un lado, reitero que si el «padre de la fe judía», Abraham, no pudiera entrar en el país bajo el sistema actual de Israel, tal vez deberían replantearse su política. No tienen derecho a obstaculizar la promesa que Dios mismo le hizo a Abraham.