La « loi du retour » actuellement en vigueur en Israël n'exclut pas seulement les juifs messianiques ; elle exclurait même Abraham !
Les juifs messianiques ne devraient pas être exclus de l’aliyah simplement parce qu’ils ne peuvent pas (en toute sincérité) affirmer s’être convertis au judaïsme. Flash info à l’attention du ministre de l’Intérieur et de tous les membres de la Knesset : ABRAHAM NE PRATIQUAIT PAS LE JUDAÏSME ! La promesse que Dieu a faite à Abraham concernant la terre, qui allait devenir Israël, lui a été accordée sur la base de son origine ethnique et n’avait rien à voir avec la religion. Dieu dit à Abram : « Lève les yeux et regarde depuis l’endroit où tu te trouves, vers le nord, vers le sud, vers l’est et vers l’ouest ; car tout le pays que tu vois, je te le donnerai, à toi et à ta postérité pour toujours » (Genèse 13:14-15). Cette promesse fut faite 430 ans avant la naissance du judaïsme par le biais des lois données à Moïse sur le mont Sinaï. Certes, Abraham a suivi de nombreux principes moraux qui seraient plus tard inclus dans la loi, mais c’était par son obéissance à la voix de Dieu par la foi, et non par les œuvres de la loi (Genèse 15:6, Galates 3:6).
1950
La loi du retour originale, adoptée le 5 juillet 1950, avait vu juste. Elle stipulait simplement : « Tout Juif a le droit de venir dans ce pays en tant qu’oleh (immigrant juif en Israël). Abraham aurait été satisfait de cela.
1958
En 1958, la question « Qui est Juif ? » est passée au premier plan. Le premier Premier ministre d’Israël, David Ben-Gurion, a envoyé une lettre à 51 rabbins, érudits et sionistes laïques juifs pour leur demander leur avis sur cette question déjà controversée. Sa principale préoccupation concernait les enfants issus de mariages mixtes. Ben-Gurion, l’un des pères fondateurs les plus vénérés de l’Israël moderne, leur a rappelé dans sa lettre que, selon la loi, « en Israël, il n’y a pas de discrimination fondée sur la religion ». Cette citation est celle du même « Ben-Gurion » qui a donné son nom à l’aéroport international — l’aéroport par lequel tout immigrant effectuant son alya par avion entre dans le pays.
Ben Gourion avait un intérêt personnel dans cette affaire, car son propre fils, Amos, avait épousé une chrétienne non juive, Mary Callow, qui avait été son infirmière dans un hôpital britannique. La mère d’Amos, Paula, s’était fermement opposée à ce mariage et l’avait averti par télégramme de ne pas rentrer à la maison « avec une épouse non juive à moins qu’elle ne se soit convertie au judaïsme ». L’ironie était que Paula — une Juive américaine qui avait beaucoup de mal à s’adapter à la culture israélienne — était ouvertement en désaccord avec la loi rabbinique en Israël. Lorsqu’un journaliste américain lui aurait demandé si elle respectait les règles casher à la maison, elle aurait répondu : « J’achète des aliments casher au marché, mais je les rends treyf (non casher) à la maison. » Il y avait donc peut-être une certaine hypocrisie dans son opposition au mariage, ce qui suggère qu’elle était surtout motivée par les apparences. Ils parvinrent à un compromis en contournant les autorités rabbiniques israéliennes, et Mary fut rapidement « validée » par un rabbin en Angleterre afin qu’ils puissent célébrer un mariage juif.
L’une des personnalités les plus en vue à avoir répondu à la lettre de Ben Gourion était Haim Cohn, coauteur de la Loi du retour. Cohn a fait valoir que « la signification du terme “Juif” dans la législation de la Knesset n’est pas identique à celle qu’il revêt dans la loi religieuse ».
Détournée par les ultra-orthodoxes
Il semble que cette croyance originelle des fondateurs de l’Israël moderne — et issue de la Torah elle-même — ait été détournée par les ultra-orthodoxes, qui ne représentent qu’environ 14 % de la population. Oh, et au fait, ces « puristes » de la Loi de Moïse sont les mêmes Juifs qui refusent de servir dans l’armée israélienne — contrairement à la Loi de Moïse. Dans Nombres 1:2-3, nous lisons que le Seigneur a dit à Moïse qu’tous les hommes âgés d’au moins 20 ans devaient servir dans l’armée. Même les Lévites — qui étaient consacrés au service du Tabernacle/Temple — devaient partir en guerre en cas de besoin, comme ce fut le cas lors de la guerre contre les Madianites (Nombres 31:3-4).
Aujourd’hui, Israël est un très petit pays entouré d’ennemis. Tout le monde est nécessaire dans l’armée, y compris les femmes. Les ultra-orthodoxes ne se contentent pas de se soustraire à leur obligation militaire, contrairement à la Torah. Ils acceptent également sans problème que les femmes aillent à leur place, contrairement à la Torah. Ils semblent penser que respecter la Torah revient à faire son choix dans un buffet. Ils veulent l’agneau rôti, les falafels et le halva marbré, mais pas ces horribles choux de Bruxelles !
1962
En 1962, dans l’affaire Rufeisen, la Cour suprême a statué qu’un moine juif catholique ne pouvait pas faire son alya après sa conversion au christianisme. Cette décision a privé un Juif de souche et survivant de l’Holocauste — né et élevé en tant que Juif — du droit d’immigrer en Israël en vertu de la Loi du retour. La haute cour s’est complètement trompée dans cette décision, qui a servi de précédent pour des affaires ultérieures. Les précédents ne devraient jamais être considérés comme sacrés, car les juges se trompent parfois. Exemple typique : l’affaire Dred Scott (1857) aux États-Unis. La Cour suprême a statué à 7 voix contre 2 que les Afro-Américains ne pouvaient pas être citoyens américains et ne pouvaient donc pas intenter de procès devant un tribunal fédéral. Ce fut l’une des pires décisions judiciaires de l’histoire, et pourtant elle a établi un précédent pour les décennies à venir.
1970
En 1970 fut adopté l’amendement n° 2 5730-1970. Il stipule dans la section 4B : « Aux fins de la présente loi, le terme « Juif » désigne une personne née d’une mère juive ou convertie au judaïsme et qui n’est pas membre d’une autre religion. » Pour en revenir à mon argument initial, Abraham, Isaac ou Jacob (qui deviendra plus tard « Israël », l’homonyme même du pays) ne pourraient pas légalement immigrer en Israël selon la directive actuelle de « s’être converti au judaïsme ». Ils demanderaient probablement à l’agent de l’Aliyah : « Qu’est-ce que le judaïsme ? » Dieu n’a rien dit à ce sujet lorsqu’Il leur a promis la terre.
Il serait compréhensible d’interdire certaines religions — comme l’islam — qui sont diamétralement opposées au judaïsme et même à la vie laïque en Israël. Les musulmans ne s’assimileront pas et ne peuvent pas s’assimiler, mais ce scénario est de toute façon pratiquement inexistant. Le christianisme, en revanche, est une religion qui repose de manière unique sur les fondements du judaïsme. Les chrétiens croient que l’Ancien Testament (Tanakh) est la Parole sacrée de Dieu et qu’il s’accorde parfaitement avec le Nouveau Testament, comme un gant.
Mon expérience de «Autant en emporte le vent »
Quand j’avais 8 ou 9 ans, je suis sorti de la salle de cinéma pendant l’entracte du film Autant en emporte le vent. Je n’avais jamais vu un film de près de quatre heures. Ainsi, lorsque Scarlett O’Hara est revenue pour trouver Tara en ruines et a prononcé sa célèbre phrase : « Avec Dieu pour témoin, je n’aurai plus jamais faim », le rideau s’est fermé, les lumières se sont allumées et je suis sorti de la salle.
Je fais aujourd’hui le parallèle entre cette expérience et les Juifs qui n’acceptent que le Tanakh. Ce que j’ai vu était incroyable ! Le jeu des acteurs, l’intrigue, la photographie, les costumes étaient superbes, tout comme les effets visuels et sonores (pour 1961), mais il y avait quelque chose qui clochait dans la fin. Nous, les Juifs messianiques, croyons que c’est parce qu’il y a une deuxième partie à l’histoire.
Vous pouvez être d’accord ou non sur le fait que l’histoire a besoin d’une deuxième partie. Mais quiconque étudie réellement le Nouveau Testament doit en conclure qu’il s’agit d’une deuxième partie (que vous pensiez cela nécessaire ou non). Le fait est que le christianisme et le judaïsme ne sont pas seulement compatibles ; ils sont intimement liés par des types et des ombres, des prophéties (annoncées et accomplies) et la redondance des vérités. Alors pourquoi refuserait-on à une personne de cette confession de faire son alya en Israël ?
De plus, le christianisme a apporté des bénédictions incalculables à Israël. Environ 60 % de tous les touristes qui visitent le pays sont chrétiens. Le soutien financier apporté aux organisations d’aide humanitaire en Israël par les chrétiens atteint 90 %. Et des centaines de juifs messianiques servent dans l’armée israélienne. Ainsi, ils sont ravis d’accepter l’argent des juifs messianiques et de les laisser se battre dans leur armée, mais refusent de leur accorder la citoyenneté.
Mais au-delà de tout cela, je réitère que si le « père de la foi juive », Abraham, ne pouvait pas entrer dans le pays sous le système actuel d’Israël, ils devraient peut-être repenser leur politique. Ils n’ont pas le droit d’entraver la promesse que Dieu lui-même a faite à Abraham.
Nolan Lewallen est un pilote à la retraite d'une grande compagnie aérienne. Il vit près de Stephenville, au Texas, avec sa femme Kim. Ensemble, ils ont sept enfants adultes et quatre petits-enfants. Les deux plus grandes passions de Nolan sont la Bible et la politique. Son livre, The Integration of Church & State: How We Transform « In God We Trust » From Motto to Reality (L'intégration de l'Église et de l'État : comment transformer « In God We Trust » de devise en réalité), réunit ces deux passions. Son dernier ouvrage s'intitule Yeshua is Still the King of the Jews (Yeshua est toujours le roi des Juifs).
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