예수와 수전절(하누카)의 연결고리

예수는 예루살렘에 계셨다

2000년 전 이번 주, 예수님은 이스라엘의 가장 격렬한 기념일 중 하나인 성전 봉헌절(수전절/하누카) 기간에 예루살렘 성전 안에서 걸으셨다(요한복음 10:22). 이 축제는 기원전 164년 유다 마카베오가 잔혹한 시리아 폭군 안티오코스 에피파네스에게 맞서 반란을 일으킨 사건을 기린다.

불과 몇 년 전, 안티오쿠스는 성전을 잔혹하게 더럽혔다: 제사장들에게 돼지고기를 먹도록 강요하고, 성전 안뜰에 제우스 제단을 세우며, 성스러운 방들을 창녀의 집으로 바꾸고, 뻔뻔하게 자신을 '현현하신 신(Theos Epiphanes)'이라 선포했다.

서양인의 시각으로는 이 어둠의 더러움의 정도를 이해하기 어렵겠지만, 이렇게 상상해 보라: 국회의사당이 폐허가 되고, 백악관이 무너져 내리며, 헌법이 찢겨지고, 링컨 기념관의 에이브러햄 링컨 얼굴이 아돌프 히틀러의 소름 끼치는 얼굴로 대체되는 모습을.

말할 필요도 없이, 깊은 어둠이 그 땅에 드리워졌을 것이다. 이스라엘에서는 그 어둠이 10년이라는 긴 세월 동안 무겁게 드리워져 있었다.

그러나 그늘 속에서 조용히 반란이 준비되고 있었다. 유다 마카비(‘망치’라 불림)가 이끈 봉기는 결국 승리했고, 안티오쿠스는 기원전 164년 키슬레브월 25일(일부 전통에 따르면 12월 25일)에 전복되었다.

이제 초점은 이스라엘 민족의 예배 중심지였던 성전의 재봉헌으로 옮겨졌다.

성전을 회복하려는 결의는 너무나 강렬했기에, 성별된 기름이 하루치밖에 남지 않았고 성소 안에 있는 일곱 가지 등잔대가 꺼질지도 모른다는 실망감이 다가오고 있었음에도 불구하고, 재봉헌을 진행하기로 결정했다. 탈무드에 따르면 기적적으로 기름은 8일 동안 지속되었는데, 이는 새로운 시작을 상징한다.

하누카는 “헌납” 또는 “재헌납”을 의미하며 빛의 축제라고도 불린다.

그러나 분명히 하자면: 하누카의 진정한 기적은 등불의 기적이 아니라, 하나님께서 모든 역경 속에서도 다시 한번 선택된 백성을 보존하셨다는 사실이다! 주님은 이스라엘에게 그들이 멸망하지 않을 것이라는 약속을 지키셨습니다(예레미야 31:35-37, 로마서 11:29).

만약 하나님께서 마카비파가 안티오쿠스를 전복하도록 허락하지 않으셨다면, 유대 민족은 분명히 멸망했을 것이다. 그리고 미치 글레이저 박사가 말했듯이, “유대 민족이 멸망했다면, 구세주의 탄생은 결코 이루어질 수 없었을 것입니다!”

예루살렘 구시가지의 성전 산 전경. 2025년 11월 19일. (사진: Chaim Goldberg/Flash90)

오늘날 우리에게 왜 중요한가?

하누카가 오늘날 우리에게 왜 중요한가? 그 답은: 예수와 하누카의 깊은 연관성이 드러나기 때문이다.

예수님은 하누카 기간에 자신에 대해 놀라운 선언을 하셨다. “나는 선한 목자라...”(요한복음 10:11-18). 이 말씀은 분명히 청중들 사이에 메시아적 기대를 불러일으켰을 것이다. 그들은 에스겔 34:23-24과 같은 구절을 떠올렸을 텐데, 그곳에는 하나님께서 자신의 백성 위에 한 목자를 세우시겠다는 약속이 기록되어 있다: “내가 그들에게 한 목자를 세우리니 곧 나의 종 다윗이라 그가 그들을 먹일 것이요 그가 그들의 목자가 될 것이며 나 여호와가 그들의 하나님이 되리라.”

예수님께서 악한 폭군 안티오쿠스를 물리친 승리를 기념하는 하누카 기간에 이 주장을 하셨다는 사실은, 당시 많은 이들이 메시아를 로마의 폭정에 맞서는 정치적·군사적 권력의 화신으로 생각하고 있었음을 상기시킨다.

이것이 바로 사람들이 예수님께 다가와 “얼마나 더 우리를 의심하게 하시겠습니까? 당신이 그리스도이시면 분명히 말씀해 주십시오”라고 묻게 된 이유를 설명해 준다.

예수님은 그들에게 책망하며 대답하셨다: “내가 너희에게 말하였으나 너희가 믿지 아니하느니라…” (요한복음 10:24).

예수님은 왜 이렇게 말씀하셨을까? 그 시점까지 예수님께서 그들에게 무엇을 말씀하셨을까?

요한복음은 예루살렘에서 예수께서 행하신 일련의 대담하고 결정적인 행동과 선언을 통해 그 답을 드러낸다.

먼저, 그는 성전을 정화하며 “내 아버지의 집”이라 부르시고 그 신성한 목적을 되찾으셨다. 그다음 최고 랍비인 니고데모에게 자신이 세상의 죄를 위해 들리우기 위해 하늘에서 내려왔음을 밝히시며, “그를 믿는 자”에게 영생을 약속하셨다.

예수님은 결국 모든 인류를 심판하실 것(요한복음 5:19-23)을 분명히 하셨으며, 히브리 성서들이 그분에 대해 증언한다고 확언하셨다(요한복음 5:39).

그분은 “너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자라. 너희가 진리를 알고 진리가 너희를 자유롭게 하리라”(요한복음 8:31-32)고 선언하셨다.

예수님은 항상 아버지를 기쁘시게 한다고 주장하셨으며(요한복음 8:29), “아브라함이 있기 전에 내가 있느니라”(요한복음 8:58)라고 담대히 선언하셨는데, 이는 신성을 직접 주장한 것이다.

마지막으로, 예수님은 자신이 죽은 자 가운데서 스스로 살아나실 것이라고 예언하셨다(요한복음 10:17-18).

“당신이 메시아이십니까?”라는 질문에 예수님은 간단히 대답하셨다: “내 양은 내 음성을 듣고, 나는 그들을 알고, 그들은 나를 따릅니다. 내가 그들에게 영생을 주니, 그들은 영원히 멸망하지 않을 것이요, 아무도 그들을 내 손에서 빼앗을 수 없으며, 아무도 그들을 내 아버지의 손에서 빼앗을 수 없습니다 (요한복음 10:27).”

또한 하누카 기간에 예수님은 비록 아버지께서는 구별되시지만, 영생을 주시는 일에 있어서는 아버지께 동등하시다고 계시하셨다. 이는 인간 형상으로 오신 하나님이심을 드러내는 것이었다. 예수님은 “나와 아버지는 하나이니라”(요한복음 10:31)고 말씀하셨는데, 이는 유대교의 근본 고백인 “우리 하나님 여호와는 한 분이시니라”(신명기 6:4)를 강조하는 것이었다.

이는 200년 전 안티오쿠스 4세가 인간이면서 스스로를 신이라 선포했던 상황과 극명한 대비를 이룬다. 그러나 이제 예수님은 인간이 신이라 주장하는 것이 아니라, 신이 인간이 되셨다고 선언하신다.

예고와 다가올 예언

예수와 하누카의 연결고리는 또한 예수님의 재림을 예고한다. 왜냐하면 예수님이 예루살렘에 돌아오실 때, 그분은 예루살렘에서 안티오쿠스 같은 존재—즉 적그리스도—를 물리치실 것이기 때문이다!

이 대결은 언젠가 열방이 하나님께 완전히 취한 듯한 분노로 가득 차 있을 때, 그리고 “불법의 사람”이 예루살렘 성전에서 자신이 하나님이라고 선포함으로써 다윗의 왕 예수님을 대체하려 할 때 일어날 것이다. “그는 모든 신이라 불리는 것과 숭배받는 것을 대적하여 자신을 높여 하나님의 성전에 앉아 스스로를 하나님이라 할 것입니다”(살후 2:4).

이 일이 일어날 때, 진노와 파멸이 극에 달할 것이며, 예수님은 회개한 이스라엘을 구원하시고 열방을 심판하시기 위해 돌아오실 것이다. 그때 “온 이스라엘이 구원을 받을 것”이다 (롬 11:26; 마 23:39; 행 3:19-21; 슥 12:10). 예수님은 예루살렘에서 지상에 자신의 왕국을 세우실 것이다(시 2:6; 행 1:11-12; 사 2:2-4).

데살로니가후서 1:7–10 “…주 예수께서 하늘로부터 불의 신호와 함께 나타나시며, 그와 함께 있는 능력 있는 천사들과 함께 나타나시리라. 하나님을 알지 못하고 우리 주 예수의 복음을 순종하지 아니하는 자들을 벌하시리라. 그들은 영원한 멸망으로 벌을 받고, 주님의 영광과 능력의 현존에서 배제될 것이니, 이는 주님께서 자신의 거룩한 백성 안에서 영광을 받으시고 모든 믿는 자들 가운데서 경외를 받으실 날에 이루어질 것이다.”

필요한 분별력을 드러내다

더 있다!

예수와 하누카의 연결고리는 또한 우리 시대에 중요한 통찰력을 제공하며, 치열한 영적 전쟁이 진행 중이며 표면 아래에는 더 깊은 어둠이 도사리고 있음을 드러낸다.

생각해 보자: 안티오쿠스는 이스라엘의 하나님께서 주신 정체성을 파괴하려 했다. 다시 말한다: 안티오쿠스는 이스라엘의 하나님께서 주신 정체성을 파괴하려 했다!

이는 수천 년 동안 지속되어 온, 미혹되고 파괴적이며 악마적인 세력의 변함없는 패턴이다.

예를 들어, 1215년 가톨릭 교회가 성찬의 성체와 성혈이 문자 그대로 예수님의 몸과 피가 된다고 선언했을 때, 유대인들은 성체 빵을 훔치고 고문했다는 혐의를 받았고, 결국 유대인 공동체 전체가 화형대에 올려졌다.

이후 유럽에서 흑사병이 유행하자 유대인들이 거미, 도마뱀, 기독교인의 심장을 섞어 성찬의 성스러운 성체와 함께 우물에 독을 넣었다는 거짓 고발이 나왔다. 이 거짓말은 폭도들이 수천 명의 유대인을 학살하는 결과를 낳았다.

그리고 21세기 계몽된 독일에서 다시금 유대인에 대한 집단 학살이 일어났다. 나치(및 기타 반유대 폭력 가해자들)는 그토록 타락하여 총알을 아끼려고 유대인 영아들을 산 채로 불타는 구덩이에 던져 넣기도 했다.

오늘날 이슬람 세계에서는 여전히 유대인들이 매년 사제(또는 다른 희생자들)를 납치해 고문하고, 그들의 피로 유월절 무교병(마차)을 만든다는 주장이 유포되고 있다.

이 칼럼을 쓰는 지금, 나는 본디 비치에서 열린 하누카 축제 현장에서 발생한 비극적인 총격 사건 소식을 접하며 아침을 맞이한 공포와 씨름 중이다. 뉴사우스웨일스 경찰은 현재까지 12명이 사망했다고 확인했다.

현실은 반유대주의와 반시온주의가 전 세계적으로 급증하고 있다는 점이다!

예수와 하누카의 연결고리가 드러내는 것은 이 싸움이 단순히 정치적이나 사회적 차원이 아니라는 점이다. 이는 영적이며, 악마적이며, 수천 년 동안 이어져 온 빛과 어둠의 투쟁이다. 이스라엘 안에서 그리고 이스라엘을 통해, 그리고 세상의 구주이신 이스라엘의 메시아 안에서 하나님의 계획을 무너뜨리려는 시도 속에서 벌어져 온 싸움이다.

우리의 책임은 성경적으로 분별하며 반유대주의에 맞서고, 예수 그리스도의 복음을 선포하는 데 도덕적 용기로 하나님의 약속 위에 서는 것이다.

그분은 우리 삶에 정결함을 가져오신다

2000년 전 이번 주, 예수님은 하누카 기간에 성전에 서서 자신을 “세상에 보내심을 받은” 아버지께 “거룩하게 하신” 분(요한복음 10:36)이라고 선포하셨다.

그 순간, 그분은 자신이 참된 하누카, 즉 하나님의 재헌신과 갱신의 진정한 중심이자 근원임을 드러내셨다. 그분은 세상의 죄를 위해 자신의 생명을 주시고, 부활을 통해 죽음을 정복하시며, 그렇게 함으로써 그리스도 안에서 새 창조를 시작하심으로써 이를 이루셨다(고후 5:17; 마 19:28; 계 21:15).

하누카가 성전을 돌 하나하나 복원했듯, 예수님은 온 세상을 사람 하나하나 복원하시며 그의 백성을 “살아 있는 돌들”(베드로전서 2:5)로 삼아 새롭게 된 살아 있는 성전을 세우신다.

성경이 우리에게 상기시키듯: “너희가 알지 못하느냐? 너희 몸은 너희 안에 계신 성령의 성전이라. 그 성령은 하나님께로부터 받은 것이니라. 너희는 너희 자신의 것이 아니니, 값으로 사신 바 되었느니라. 그러므로 너희 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌리라. 이는 너희 몸과 영이 하나님의 것이니라.” (고린도전서 6:19–20)

이번 하누카 주간, 여러분이 거룩한 재헌신을 받아들이길 권합니다. 즉, 자신을 구별하고 모든 더러움을 제거하며 삶 속에서 성령께 온전히 자리를 내어드리는 것입니다. 예수님께서 성전을 정결하게 하셨을 때의 모습이 얼마나 아름다운지요: “성전에 있는 맹인과 절름발이가 그에게로 와서 그가 그들을 고쳐 주시니라”(마태복음 21:14).

요점은 분명하다: 우리의 삶이 순수하고 성령으로 충만할 때, 그것은 강력해진다! 이것이 하나님께서 우리에게 원하시는 뜻이다.

그리고 가장 좋은 소식은? 예수님을 따르는 자로서, 우리는 매일 우리 안에 거하시는 성령님의 인격과 사역이라는 영원한 '기름'을 가지고 있다. 이 기름은 우리가 예수님을 따르고, 담대하게 살며, 그분을 알리고, 어두운 세상에서 하나님을 영화롭게 하도록 힘을 준다.

여러분께 거룩한 하누카를 기원합니다!

2020년 12월 16일 예루살렘에서 유대 명절 하누카 기간 동안 불이 켜진 메노라(하누키아)의 모습. (사진: Yonatan Sindel/Flash90)

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그렉 데넘

그렉 데넘은 캘리포니아주 샌마르코스에 위치한 라이즈 교회(Rise Church)의 담임 목사입니다. 그는 “컨텍스트 운동(The Context Movement)”의 창립자이며, 반유대주의에 맞서고 기독교인과 유대인 간의 우정을 증진하기 위해 매년 “이스라엘의 친구들 주말(Friends of Israel Weekends)”을 주도하고 있습니다. 그는 신간 『원초적 예수 운동 재발견 (1세기 맥락이 하나님의 뜻을 명확히 하고 오늘날 교회의 방향을 바로잡는다!)』의 저자입니다.