Tras 650 años, una iglesia de Bruselas retira un vitral antisemita y pide perdón por el asesinato de judíos

La catedral de San Miguel y Santa Gudula ha corregido recientemente una injusticia centenaria contra la comunidad judía de Bruselas, Bélgica.

En una ceremonia celebrada en la catedral de Bruselas, se retiró una vidriera que representaba los acontecimientos de una calumnia de sangre contra la comunidad judía de finales del siglo XIV y se sustituyó por una placa en la que se reconoce y se pide perdón por el antisemitismo.

En 1370, varios judíos fueron acusados injustamente de robar las hostias de la comunión —las obleas utilizadas para comulgar— y de apuñalarlas con cuchillos para profanarlas. Las acusaciones, arraigadas en difamaciones antisemitas generalizadas que atribuían a los judíos diversas acciones malvadas —como matar a niños cristianos para elaborar el matzá de Pascua o envenenar pozos—, solían ir acompañadas de violentos ataques de turbas contra las comunidades judías.

La vidriera representaba un supuesto milagro asociado al incidente, en el que al menos seis hombres judíos fueron acusados de apuñalar las hostias con un cuchillo, lo que supuestamente hizo que las obleas sangraran la sangre de Jesús.

Los judíos acusados fueron quemados en la hoguera por el supuesto delito, mientras que el resto de la comunidad judía de Bruselas fue expulsada.

La vidriera que conmemora este Sacramento del Milagro se añadió a la iglesia a principios del siglo XX.

Sin embargo, en la ceremonia del pasado miércoles, representantes de la Iglesia católica de Bruselas, entre ellos el arzobispo de Malinas-Bruselas, Luc Terlinden, pidieron perdón al gran rabino de Bruselas, Albert Guigui, reconociendo la historia de antisemitismo y falsas acusaciones, al tiempo que pedían perdón a la comunidad judía «por el sufrimiento causado por estas acusaciones».

La placa contenía mensajes en varios idiomas, incluido el hebreo, en los que se afirmaba: «Reconocemos que, en diversas partes de Europa, se lanzaron acusaciones infundadas de profanación de la Eucaristía contra las comunidades judías. Estas difamaciones dieron lugar a persecuciones injustas, masacres y expulsiones. Pedimos perdón al pueblo judío por el sufrimiento causado por estas acusaciones».

Terlinden, quien firmó la declaración, afirmó que el antisemitismo teológico y social se encuentra en contradicción directa con el mensaje evangélico del cristianismo. Elogió el cambio en las relaciones entre cristianos y judíos y pidió perdón por el «sufrimiento causado por los acontecimientos de 1370 y el antijudaísmo que les siguió».

«El antijudaísmo, tanto teológico como social, se contradice con el Evangelio de Cristo, que aboga por la verdad, la justicia y la fraternidad», afirmó.

El rabino Guigui dijo que le complacía que la Iglesia católica de Bruselas hubiera iniciado un diálogo con la comunidad judía.

«Lo esencial hoy es cómo miramos estas imágenes: no deben borrarse, porque forman parte de la historia, pero deben ir acompañadas de un lenguaje explicativo, de una visión ética y espiritual que nos permita comprender, contextualizar y, sobre todo, evitar repetir el pasado», dijo Guigui en referencia a las vidrieras retiradas.

«En ese sentido, el enfoque actual transforma estas vidrieras: ya no son solo un reflejo de un pasado doloroso; se convierten también en el punto de partida para una reflexión compartida sobre la verdad, la memoria y la responsabilidad».