La historia del antisemitismo y las fuerzas malignas que lo impulsan

Para hacer frente de manera eficaz al creciente antisemitismo de nuestros días, debemos comprender su larga historia, su naturaleza cambiante y su objetivo genocida. La persecución malévola del pueblo judío se ha prolongado durante milenios, razón por la cual el historiador Robert Wistrich denominó al antisemitismo «el odio más antiguo». Cada vez que este odio irracional parece estar desapareciendo, se reinventa con una apariencia y un nombre diferentes. Pero el objetivo es siempre el mismo: librar al mundo del pueblo judío.

Los antiguos imperios paganos

En el mundo antiguo, el antisemitismo era un choque entre los gobernantes paganos, que exigían un homenaje obediente, y sus súbditos judíos, que solo adoraban y obedecían al Dios de Israel. El pueblo judío no podía postrarse ante otros dioses y se ganaba la ira de los tiranos. La Ley del Sinaí también les obligaba a seguir ciertos comportamientos y prácticas que los distinguían como inconformistas.

Esta era la situación descrita en el libro de Ester, donde Amán, el consorte del rey, exigió a los judíos que se postraran ante él y, al negarse, volvió el poderío del Imperio persa contra ellos. Cientos de años más tarde, la historia de Janucá tuvo lugar bajo el reinado del emperador seléucida Antíoco IV Epífanes, quien intentó convertir a los judíos en paganos helenísticos. Prohibió sus prácticas religiosas y profanó su templo, lo que dio lugar a la revuelta de los macabeos.

Antisemitismo religioso

Cabría pensar que, una vez que el paganismo diera paso al cristianismo, este problema desaparecería. Sin embargo, el antisemitismo se arraigó en el corazón de la Europa cristiana, y entre quienes perseguían y odiaban al pueblo judío se encontraban cristianos profesos. El espacio no permite un análisis exhaustivo de esta triste historia, pero la teología antijudía condujo a siglos de denigración, persecución, conversiones forzadas y expulsiones respaldadas por la Iglesia, lo que allanó el camino para el Holocausto.

Los escritos antisemitas de Martín Lutero fueron publicados y difundidos por Hitler para justificar su trato hacia los judíos y su posterior exterminio. Cuando dos obispos católicos le preguntaron por su política hacia los judíos, respondió que solo estaba poniendo en práctica lo que el cristianismo había predicado y practicado durante 2.000 años.

Antisemitismo racial

Sin embargo, la forma de antisemitismo presente en la ideología nazi no se basaba en la religión, sino en teorías raciales que promovían la superioridad de la raza aria. A finales del siglo XIX, el darwinismo se estaba infiltrando en las ciencias y sustituía al Dios creador del universo por la evolución, y la idea de que el hombre había sido creado a su imagen por la teoría de la supervivencia del más apto. Llegaron a la conclusión que la evolución del hombre era un proceso continuo y que, mientras que el pueblo europeo era el más desarrollado, los demás eran inferiores y prescindibles.

Adolf Hitler se convirtió en un entusiasta defensor de las ideas perversas de Darwin y las aplicó con celo fanático. La raza aria alemana se situaba, por tanto, en la cima del proceso evolutivo, mientras que los judíos se encontraban en la base.

Mientras que el cristianismo había buscado la conversión de los judíos y los dirigentes estatales habían buscado su expulsión, los nazis buscaron la «solución final» al problema judío: el asesinato de todos los judíos y su erradicación de la raza humana.

Antisemitismo político: el antisionismo

Mientras que el antisemitismo clásico culpa a los judíos de los males del mundo, el nuevo antisemitismo, denominado «antisionismo», culpa a la nación judía. El profesor de la UCLA Judea Pearl, padre del periodista asesinado Daniel Pearl, ofreció esta analogía: «El antisemitismo rechaza a los judíos como miembros en igualdad de condiciones de la raza humana; el antisionismo rechaza a Israel como miembro en igualdad de condiciones de la familia de naciones». Al considerar que el Estado judío (Israel) no tiene derecho a existir, estos enemigos de Israel han encontrado una forma políticamente correcta y sofisticada de intentar desmantelar el Estado.

No todas las críticas a Israel pueden considerarse antisemitas. Sin embargo, las críticas a Israel se convierten en antisemitas cuando: 1) deslegitiman al Estado y cuestionan su derecho a existir; 2) utilizan retórica y estereotipos antijudíos o comparan a los israelíes con los nazis; 3) juzgan a Israel con una escala diferente al de cualquier otra nación; o 4) se convierten en una excusa para atacar a personas e instituciones judías locales.

El peligro del antisionismo quedó patente durante la guerra de Gaza de 2014 (una guerra defensiva por parte de Israel para impedir nuevos lanzamientos de misiles por parte de Hamás), cuando se produjeron ataques contra sinagogas y ciudadanos judíos en Francia. Eslóganes como «Judíos al gas» en Alemania, el uso de esvásticas en manifestaciones contra Israel en América Latina y las caricaturas antisemitas en periódicos de Oriente Medio demostraron claramente la naturaleza antisemita del antisionismo.

Sin embargo, lo que ocurrió el 7 de octubre de 2023, cuando militantes de Hamás invadieron el sur de Israel, mataron a más de 1 200 personas inocentes y se llevaron cautivas a más de 250 a Gaza, elevó el antisemitismo —y, por ende, el antisionismo— a un nivel completamente nuevo. La ola de antisemitismo que estalló en todo el mundo ha sido descrita como la peor desde la Segunda Guerra Mundial. El fervor pro-palestino se desató sin control: los palestinos, las víctimas, e Israel, el opresor malvado. El mundo exigió que Israel cediera, alegando que estaba cometiendo un genocidio contra los palestinos, como si Israel tuviera la culpa. Estalló la guerra en siete frentes contra Israel, con Hezbolá en el norte, los hutíes en Yemen y el titiritero, Irán, moviendo los hilos. Aun así, el mundo culpó a Israel.

La demonización generalizada de Israel y la adopción de consignas que incitaban al genocidio del pueblo judío, como «Del río al mar, Palestina será libre», se manifestaron con mayor claridad en los campus universitarios, en manifestaciones, vigilias y, a menudo, protestas violentas. Esto, combinado con la política identitaria y la percepción de Israel como un Estado colonialista que ocupa una tierra que no le pertenece, avivó una llama que ya estaba encendida. El antisemitismo ya no se limitaba al odio hacia los judíos; se trataba de la destrucción de Israel.

Antisemitismo musulmán

Si bien el antisionismo es la nueva expresión «socialmente aceptada» del antisemitismo, es importante señalar que la intolerancia religiosa sigue existiendo en todo el mundo musulmán. Los musulmanes han mantenido estereotipos negativos sobre los judíos a lo largo de la mayor parte de la historia islámica, basados en el Corán y los hadices. Este antisemitismo teológico fue un terreno fértil para el antisemitismo racial y militante que los líderes nazis trasladaron al mundo islámico durante y después de la Segunda Guerra Mundial y que fue adoptado por el movimiento yihadista surgido entonces de la Hermandad Musulmana.

El antisemitismo musulmán es una peligrosa mezcla de antisemitismo religioso, racial y político. Es el responsable de las amenazas genocidas contra Israel y Estados Unidos que emanan de grupos yihadistas y terroristas, así como del régimen iraní. Se trata de una ideología moderna de odio y muerte a la que hay que poner fin.

Un virus maligno

Esta breve historia describe cómo el antisemitismo puede compararse con un virus que nunca muere del todo, sino que muta y vuelve a crecer como una nueva cepa que requiere nuevos tratamientos. No hay otra explicación para ello que la bíblica. El antisemitismo es, en su esencia, espiritual: el rostro horrible del mal. En última instancia, es una guerra contra Dios en la que los judíos son el objetivo (Salmo 83:1-4).

Es imperativo que los cristianos comprendan las peligrosas fuerzas que se esconden tras el antisemitismo y se opongan a él de forma enérgica, tanto verbalmente como políticamente y a través de la oración.