Finanzminister unterstützt 16 orthodoxe Soldaten, die sich aufgrund der Anwesenheit einer Sanitäterin geweigert hatten, einen Einsatz im Gazastreifen durchzuführen

Sechzehn orthodoxe Soldaten des Rotem-Bataillons der Givati-Brigade, die sich geweigert hatten, in einen gepanzerten Mannschaftstransporter einzusteigen, weil eine Sanitäterin für den Einsatz eingeteilt worden war, wurden vor Gericht gestellt und sollen in ein Militärgefängnis gebracht werden, teilte die IDF am Sonntagabend mit.

Der Vorfall ereignete sich am vergangenen Dienstag, als die orthodoxen Soldaten den Befehl, in den Mannschaftstransporter einzusteigen, aufgrund der Anwesenheit der Sanitäterin verweigerten.

Das Rotem-Bataillon ist keine speziell für Haredim eingerichtete Einheit, und Männer, die dort dienen, können daher gemeinsam mit weiblichen Soldaten eingesetzt werden. Die IDF versucht oft, den religiösen Überzeugungen solcher Soldaten entgegenzukommen, doch in diesem Fall war der Einsatz vom Brigaderabbiner genehmigt worden.

Berichten hebräischer Medien zufolge wandten sich mehrere Soldaten, anstatt sich auf die Entscheidung des Brigaderabbiners zu verlassen, an einen Rabbiner außerhalb des Militärs, der ihnen riet, den gepanzerten Mannschaftstransporter nicht zusammen mit der Soldatin zu betreten. Infolge der Weigerung wurde der Einsatz abgesagt.

Der rechtsgerichtete Oppositionspolitiker Avigdor Liberman kritisierte scharf die Entscheidung, Rabbiner außerhalb des Militärs zu konsultieren.

„Jeder, der eine Frage, eine Anmerkung oder ein Problem in Bezug auf halachische Angelegenheiten hat, sollte sich an den Oberrabbiner der Streitkräfte wenden, der die alleinige Autorität in religiösen Angelegenheiten in der Armee ist“, schrieb Liberman damals auf 𝕏. „Die Armee hat einen Befehlshaber – den Generalstabschef – und einen Rabbiner – den Oberrabbiner der Streitkräfte.“

Damals erklärte die IDF, der Vorfall werde untersucht und es würden „Führungsmaßnahmen“, einschließlich Disziplinarmaßnahmen, ergriffen.

Die Soldaten, Mitglieder einer sogenannten Hesder-Jeschiwa, wurden vom Bataillonskommandeur entsprechend ihrem jeweiligen Grad der Beteiligung an dem Vorfall bestraft.

Die fünf Soldaten, die den Vorfall angeführt hatten, wurden zu zehn Tagen Haft verurteilt, während die übrigen elf Soldaten zu fünf Tagen Haft verurteilt wurden. Die fünf Soldaten, die zu 10 Tagen Haft verurteilt wurden, müssen sich einer Beurteilungskommission unterziehen, bevor sie wieder in den Kampfeinsatz zurückkehren dürfen.

Hesder-Jeschiwot sind ein Projekt, oft im Rahmen des religiösen Zionismus, bei dem die Studenten biblische und rabbinische Studien mit einer Dienstzeit bei der IDF verbinden. Das Hesder-Programm dauert fünf Jahre, von denen etwa 16 Monate im aktiven Militärdienst verbracht werden.

Hesder-Programme ermöglichen es vielen orthodoxen Männern, ihren Wehrdienst innerhalb eines religiös-orthodoxen Rahmens zu leisten.

In der vergangenen Woche stellte sich der Verband der Hesder-Jeschiwot hinter die Entscheidung der Soldaten, nicht in den Schützenpanzer einzusteigen.

„Die Hesder-Jeschiwa-Vereinigung unterstützt die Kämpfer der Hesder-Jeschiwa, die sich geweigert haben, in eine gemischtgeschlechtliche Einheit einzusteigen“, erklärte die Vereinigung in einer Stellungnahme. „Die Soldaten handelten im Einklang mit der gemeinsamen Dienstanweisung, und von der IDF wird erwartet, dass sie diese Anweisung aufrechterhält und respektiert und es einem Soldaten, der die Halacha (das jüdische Gesetz) befolgt, ermöglicht, gemäß seinem Glauben zu dienen; dementsprechend gibt es natürlich keinen Grund, Soldaten zu bestrafen, die gemäß dieser Regelung gehandelt haben.“

Der Verband beklagte eine „erhebliche Schwächung der Bereitschaft von Kommandeuren, die Anweisungen einzuhalten, die einem Soldaten, der die Halacha befolgt, den Dienst entsprechend seinem Glauben ermöglichen“. Dies trete „die Rechte und die Lebensweise der Soldaten mit Füßen“. „Das muss sich ändern – und zwar schnell!“, erklärte der Verband.

Am Montagmorgen kündigte Finanzminister Bezalel Smotrich, Vorsitzender der Partei „Religiöser Zionismus“, seine Unterstützung für die 16 Soldaten an.

„Ich stehe hinter den Givati-Kämpfern, die auf ihrem Recht und ihrer Pflicht bestanden haben, in der IDF zu dienen, dabei ihre Werte und ihren Glauben zu wahren und sich strikt an die Anordnung zur angemessenen Integration zu halten“, schrieb Smotrich an 𝕏. „Die Kämpfer haben die volle Unterstützung der Rabbiner und Führer des Hesder-Jeschiwot-Verbands, die die Angelegenheit eingehend und mit der gebotenen Sorgfalt geprüft haben und hinter der Entscheidung stehen.“

Smotrich erklärte zudem, er werde „von der IDF Antworten bezüglich des Vorfalls einfordern“.

Der Anwärter auf das Amt des Ministerpräsidenten und Vorsitzende der Partei „Yashar!“, Gadi Eisenkot, griff Smotrich wegen dessen Unterstützung der Befehlsverweigerung und der „Wehrdienstverweigerung“ an.

„Dies ist nicht das erste Mal, dass Smotrich zur Dienstverweigerung aufruft“, schrieb Eisenkot auf 𝕏. „Ein Minister im Verteidigungsministerium, der während des Krieges die Wehrdienstverweigerung gefördert hat und gleichzeitig weiterhin daran arbeitet, die IDF zu zerschlagen, und entschlossen handelt, um der Führung, den Werten der IDF und dem Vertrauen der Öffentlichkeit in sie zu schaden.“

Auch der Knesset-Abgeordnete Chili Tropper, Vorsitzender der Partei „Zionistisches Reservistenhaus“, kritisierte Smotrich für seine Unterstützung der Dienstverweigerung.

„Die Verweigerung eines Befehls, insbesondere im Einsatz, sollte tabu sein“, schrieb Tropper in einer Erklärung. „Jede Behauptung über Fehler der IDF oder Abweichungen von Befehlen sollte auf dem üblichen Weg geklärt werden und nicht durch die Verweigerung eines Befehls.“

Tropper warnte außerdem, dass die militärische Einheit und Geschlossenheit gefährdet werden könnten, wenn jeder Soldat selbst darüber entscheiden könne, ob ein Befehl religiös zulässig sei.

„Wenn jeder Soldat selbst bestimmt, was als ‚Pikuach Nefesh‘ (ein Begriff aus dem rabbinischen Recht, der sich auf die Rettung eines Lebens bezieht) gilt, und seine eigenen Einsätze festlegt – wird die IDF auseinandergerissen und Israels Sicherheit beeinträchtigt“, warnte Tropper.

Nach dem Prinzip von Pikuach Nefesh können religiöse Gesetze, einschließlich derer aus der Tora, außer Kraft gesetzt werden, wenn dies zur Rettung eines Menschenlebens erforderlich ist. Das Prinzip leitet sich aus 3. Mose 18,5 ab, wo es heißt: „Darum sollt ihr meine Satzungen und meine Rechtsbestimmungen halten, denn der Mensch, der sie tut, wird durch sie leben. Ich bin der HERR!“

Die rabbinische Tradition versteht dies so, dass die Gebote zum Leben führen sollen und die Rettung von Leben ein Grund dafür sein kann, viele – wenn auch nicht alle – Gesetze der Tora außer Kraft zu setzen.

Auch mehrere israelische Stimmen in den sozialen Medien kritisierten Smotrich scharf dafür, dass er die Dienstverweigerung befürwortete, und wiesen darauf hin, der Einsatz könnte möglicherweise die Rettung verwundeter Soldaten beinhaltet haben, wodurch das Thema Pikuach Nefesh in den Vordergrund der Debatte über den Vorfall rückte.