Muslime in Israel bereiten sich darauf vor, Eid al-Adha zu feiern – die Geschichte von Abrahams Opferung

Die muslimische Bevölkerung Israels und weltweit bereitet sich darauf vor, die Geschichte zu feiern, in der Abraham beinahe seinen Sohn opferte – allerdings mit einem bedeutenden Unterschied.

Eid al-Adha (das Opferfest) beginnt am Dienstag und dauert bis zum Wochenende. In Israel ist es ein offizieller Feiertag für muslimische, drusische und tscherkessische Gemeinschaften, die zusammen fast 20 % der Bevölkerung ausmachen.

Im Mittelpunkt der Feier steht die Geschichte von Abrahams Bereitschaft, seinen Sohn zu opfern – ein Opfer, das letztendlich nicht vollzogen wurde. Anders als in der biblischen Erzählung ist es in der islamischen Tradition jedoch Abrahams anderer Sohn, Ismael, der beinahe geopfert wurde, und nicht Isaak.

Das Fest ist einer von nur zwei großen muslimischen Feiertagen: Der erste ist Eid al-Fitr am Ende des Ramadan, der das Ende des einmonatigen Fastens markiert, und der zweite ist Eid al-Adha, der etwa 70 Tage später am 10. Dhu'l-Hijja, dem letzten Monat im islamischen Kalender, stattfindet und mit der jährlichen Hadsch-Pilgerzeit verbunden ist.

Die Feierlichkeiten beginnen nach dem Ruf zum Eid-Gebet, das in der Regel Zehntausende zur Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem zieht.

Eid al-Adha ist auch bekannt als „das große Fest“, „das Opferfest“, „das Fest der Opfergabe“ und „das Fest der Hadsch“. Wie diese Namen andeuten, spielen festliche Mahlzeiten und Gastfreundschaft eine zentrale Rolle bei den Feierlichkeiten.

Die überraschende Wendung in der Handlung

So wird die Geschichte im Koran dargestellt:

„Als er dann alt genug war, ihn zu begleiten, sagte Abraham: ‚O mein Sohn, ich sehe in einem Traum, dass ich dich opfere; sieh, was du davon hältst.‘ Er sagte: ‚O mein Vater, tu, was dir befohlen wurde. Du wirst mich, so Allah will, standhaft finden.‘ Als sie sich dann ergeben hatten und er seine Stirn niederlegte, riefen Wir ihm zu: ‚O Abraham! Du hast die Vision erfüllt.‘ So belohnen Wir die Rechtschaffenen. Dies war gewiss eine offensichtliche Prüfung. Und Wir erlösten ihn durch ein großes Opfer. Und Wir hinterließen mit ihm ein Vermächtnis für spätere Generationen. Friede sei mit Abraham“ (Koran, Sure 37:102–109).

Abgesehen vom zentralen Unterschied des vertauschten Sohnes gibt es mehrere Abweichungen von der biblischen Erzählung. Während sich der biblische Bericht auf Abraham konzentriert, betont der Koran den Sohn und seine freiwillige Teilnahme. Er ermutigt seinen Vater Abraham sogar, das Opfer durchzuführen, und bekundet seine standhafte Zustimmung, wobei er sogar so weit geht, mitzuwirken, indem er seinem Vater das Opfer körperlich erleichtert.

Sowohl Vater als auch Sohn werden auf die Probe gestellt, wobei beide Seiten kaum Zögern zeigen. In der koranischen Überarbeitung der Geschichte wurde Abraham in einem Traum über den Plan informiert, den er seinem Sohn mitteilt, der von ganzem Herzen zustimmt.

Im Gegensatz zum biblischen Text erzählt der Koran die Geschichte aus der Perspektive Allahs, der von sich selbst in der dritten Person spricht und Abraham für seine guten Taten belohnt.

Während die ursprüngliche Geschichte, wie sie in 1. Mose 22 erzählt wird, Tausende von Jahren alt ist – entweder von Moses um 1400 v. Chr. verfasst oder während des babylonischen Exils der Juden im fünften Jahrhundert – entstand der Koran erst im 7. Jahrhundert n. Chr. und wurde davon beeinflusst, dass Mohammed sich als Nachkomme Ismaels betrachtete.

Interessanterweise wird der Name Ismael im koranischen Text selbst jedoch nicht erwähnt. Dennoch hat sich diese Auslegung in der islamischen Tradition durchgesetzt.

Wie Eid al-Adha gefeiert wird

In islamischen Ländern ist es üblich, dass das Familienoberhaupt ein Tier im Namen seines Haushalts opfert, meist Kamele, Rindern, Schafe oder Ziegen. In den meisten Ländern, in denen der Islam nicht die Mehrheitsreligion ist, wird auf diese Vorschrift verzichtet, in Israel ist sie jedoch erlaubt.

Die Menschen legen ihre Hände auf das Opfertier, um symbolisch ihre Sünden auf das Tier zu übertragen, ähnlich wie es in den Anweisungen für den „Sündenbock“ am Versöhnungstag beschrieben ist.

Als Teil der Feierlichkeiten sprechen die Feiernden öffentlich den „Takbīr“ – den arabischen Ausdruck „Allahu akbar“ (Gott ist größer) – und verteilen Geschenke an Familie, Freunde und Bedürftige.

„Esst einen Teil, bewahrt einen Teil auf und spendet einen Teil den Armen“, wie es im Hadith An-Nasa’i heißt.

Die Bedeutung der Geschichte

Unterwerfung und Gehorsam gegenüber Allah gehören zu den zentralen Werten im Islam. In Saudi-Arabien werfen Gläubige symbolisch Steine auf den Teufel, um der Versuchung zu widerstehen, Allah ungehorsam zu sein.

Abraham und sein Sohn werden, wie alle Helden des Korans, als vollkommene Heilige dargestellt. Sie bestanden die Opferprüfung vollkommen, begeistert und fehlerlos. Muslime glauben gemeinhin, dass nur die Menschen mit dem allerbesten Verhalten den strengen Maßstäben Allahs genügen; die meisten haben keine Gewissheit, dass sie angenommen werden, wenn sie schließlich ihrem Schöpfer begegnen.

Im Gegensatz dazu zeigt die Bibel die Fehler und sogar das Versagen ihrer Hauptfiguren auf, betont jedoch Gottes Gnade und Liebe für die gefallene Menschheit. Tatsächlich wird gerade in dieser Opfergeschichte das Wort „Liebe“ zum ersten Mal in der Bibel verwendet:

„Und er sprach: Nimm doch deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast, Isaak, und geh hin in das Land Morija und bringe ihn dort zum Brandopfer dar auf einem der Berge, den ich dir nennen werde!“ (1.Mose 22,2).

Nach christlichem Verständnis weist der letzte Augenblick des Ersatzopfers prophetisch auf das Kreuz hin: Indem Abrahams Sohn das Holz seines eigenen Opfers auf den Berg in Jerusalem trägt, weist er auf den Messias hin – das Lamm Gottes, das das Kreuz trug, an dem es für all unsere Sünden und Fehler starb und uns so vor Gott annehmbar machte. Das schließt die Söhne Isaaks, die Söhne Ismaels und alle Völker der Erde ein.

„Denn so [sehr] hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben hat.“ (Johannes 3,16).