Der Krieg der Hisbollah gegen Zivilisten: Libanesische Christen und israelische Juden im Kreuzfeuer
Präsident Trump erklärte am Montag: „Das Abkommen mit der Islamischen Republik Iran ist nun unter Dach und Fach. Herzlichen Glückwunsch an alle!“ Während islamistische Führer das feiern mögen, was sie als diplomatischen Sieg ansehen, feiern Christen im Libanon, Juden im Norden Israels und Millionen einfacher iranischer Bürger nicht. Sie wappnen sich.
Auf dem Papier mag das Abkommen den Anschein erwecken, als würde es Spannungen abbauen. Dennoch sind viele weiterhin besorgt, dass es ein Regime ermutigen könnte, das seit fast fünf Jahrzehnten für Unterdrückung, Gewalt und die Unterstützung terroristischer Stellvertreter im gesamten Nahen Osten steht. Dieselbe Ideologie, die die Hamas und andere vom Iran unterstützte Gruppen antreibt, bedroht weiterhin nicht nur Israel, sondern auch Nachbarstaaten und schutzbedürftige Bevölkerungsgruppen in der gesamten Region.
Sowohl für Israelis als auch für Libanesen bleiben die Beziehungen zwischen ihren Ländern fragil. Dennoch stehen beide einem gemeinsamen Feind gegenüber. Die Hisbollah, deren Name „Partei Gottes“ bedeutet, fungiert als Irans mächtigster Stellvertreter im Libanon. In vielerlei Hinsicht hat die Hisbollah ein inoffizielles Überlebensbündnis zwischen libanesischen Christen und israelischen Juden geschaffen, die beide unter den Folgen ihrer Handlungen leiden.
Eine treffende Analogie ist die russische Matroschka-Puppe. Jede kleinere Figur passt in eine größere hinein. Die Hisbollah ist die größte Puppe, die das Gebilde dominiert. Darin verborgen sind kleinere, schutzbedürftige Gemeinschaften, darunter Christen im Südlibanon und jüdische Zivilisten im Norden Israels, die unter ständiger Bedrohung leben.
Die Behandlung von Zivilisten durch die Hisbollah und die israelischen Streitkräfte könnte kaum unterschiedlicher sein.
Seit den 1980er Jahren hat sich die Hisbollah im gesamten Südlibanon sowie in weiten Teilen von Beirut und dessen Vororten festgesetzt. Laut der „World Watch List“ von Open Doors leben im Libanon etwa 1,9 Millionen Christen, was fast einem Drittel der Bevölkerung des Landes entspricht. Dazu gehören historische maronitische und griechisch-orthodoxe Gemeinschaften sowie evangelikale Kirchen, die durch den Obersten Rat der Evangelikalen vertreten werden.
Viele christliche Führer sprechen offen über die Realität, mit der sie konfrontiert sind.
Der maronitische Priester Pater Nagib Al Amil beschreibt die Christen im Südlibanon als „ewige Geiseln“. Der katholische Priester Pater Charbel Eid spricht von den verheerenden Folgen: „Unser Dorf ist zerstört. Unsere Leute haben alles verloren. Wir zahlen den Preis für einen Krieg, den wir uns nicht ausgesucht haben.“
Der maronitische Priester Mazen Najjar, der bei katholischen humanitären Projekten mitarbeitet, stellt klar: „Israel zielt nicht auf unsere Kirchen ab. Die Gefahr geht von denen aus, die Raketen von unseren Feldern aus abfeuern.“
In Beirut vertritt Pastor Assaad Bechara von der Auferstehungskirche eine ähnliche Sichtweise und sagt, dass viele Christen Israel nicht als ihren Feind betrachten. Über Konfessionsgrenzen hinweg sind sich christliche Führer zunehmend einig, dass die Hisbollah den Libanon verwüstet, dass gewöhnliche Christen Frieden statt Krieg wünschen und dass die Kirche trotz erheblicher Risiken weiterhin die Wahrheit sagen muss.
Die Geschichte von Nabil, einem Bewohner des christlichen Dorfes Qlayaa, veranschaulicht diese Realitäten.
Seine Familie lebt dort seit Generationen. Die Dorfbewohner, die für ihre Unabhängigkeit bekannt sind, haben sich wiederholt den Versuchen der Hisbollah widersetzt, in ihrer Gemeinde aktiv zu werden. Einmal versuchten Hisbollah-Kämpfer, auf Land in christlichem Besitz eine Raketenabschussposition einzurichten. Nabil und mehrere Männer aus dem Dorf konfrontierten sie direkt.
Die Kämpfer beharrten darauf, dass sie das Recht hätten, dort „im Namen des Widerstands“ zu operieren. Nach einer angespannten Konfrontation zog sich die Hisbollah zurück, verlegte die Abschussstelle jedoch knapp außerhalb der Dorfgrenzen.
Bald darauf wurden Raketen in Richtung Israel abgefeuert.
„Das Haus bebte wie bei einem Erdbeben“, erinnert sich Nabil. Seine Frau schnappte sich ihre Kinder und eilte in den Flur, während die Explosionen der Raketen in der Nähe donnerten.
Als Israel reagierte, zielten die Angriffe auf die Abschussstellungen, ohne die Häuser des Dorfes zu treffen.
„Sie waren vorsichtig“, sagte Nabil. „Aber die Angst war real. Israel zielt nicht auf christliche Dörfer ab. Die Gefahr geht von denen aus, die sich unter uns verstecken.“
In den schlimmsten Nächten läutet Nabil die Kirchenglocke, und die Dorfbewohner versammeln sich, um sowohl um geistigen als auch um körperlichen Schutz zu beten.
Geschichten wie diese wiederholen sich im gesamten Südlibanon. Viele christliche Familien haben ihre Häuser still und leise verlassen. Genaue Zahlen lassen sich nur schwer überprüfen, doch es wird angenommen, dass Tausende aufgrund der durch die militärischen Aktivitäten der Hisbollah entstandenen Unsicherheit umgesiedelt sind.
Jenseits der Grenze sehen sich israelische Zivilisten einer ähnlichen Realität gegenüber.
Seit Oktober 2023 wurden mehr als 60.000 Einwohner aus Gemeinden entlang der nördlichen Grenze Israels vertrieben. Städte wie Kiryat Shmona und Metula sind weitgehend leer, da die Familien weiterhin anderswo leben.
Allein in den letzten Monaten hat die Hisbollah Hunderte von Raketen und zahlreiche Drohnen auf zivile Gebiete abgefeuert.
Yael, eine Mutter von drei Kindern aus Kiryat Shmona, erzählt, dass ihre Kinder in ihren Schuhen schlafen, weil sie nur Sekunden Zeit haben, um einen Schutzraum zu erreichen, wenn die Sirenen heulen. Ihr jüngstes Kind weigert sich einzuschlafen, solange die Tür zum Schutzraum nicht offen bleibt.
Eitan, ein Landwirt in Margaliot, beschreibt, wie er zwischen Raketenalarmen in seinem Obstgarten erntet. Drohnen fliegen so tief über ihm hinweg, dass er ihr metallisches Heulen hören kann. Mehrere Sprengdrohnen haben Bewässerungssysteme beschädigt und Ernten zerstört.
Wie Nabil im Libanon weigert sich auch Eitan, sein Land aufzugeben.
In einer anderen Gemeinde im Norden schauen Nachbarn regelmäßig nach Rivka, einer 89-jährigen Holocaust-Überlebenden. Eine Raketenexplosion hat ihre Fenster zertrümmert, doch sie weigert sich, wegzugehen.
„Ich habe Europa überlebt“, sagt sie. „Ich werde auch das hier überleben.“
Der siebzehnjährige Daniel aus Metula sagt, seine Schule sei praktisch zu einem Luftschutzbunker geworden. Der Unterricht findet online statt. Die Sportplätze liegen leer. Gesellige Zusammenkünfte finden unterirdisch statt.
Er beharrt darauf, dass er keine Angst habe. Seine Mutter sagt, er schlafe jetzt bei eingeschaltetem Licht.
Die Familie Cohen floh aus Shlomi mit kaum mehr als Pyjamas und Zahnbürsten. Monate später leben sie immer noch in einem Hotel.
„Wir sind in Sicherheit“, sagen sie, „aber wir sind nicht zu Hause.“
Nur ein kurzes Stück entfernt liegt Alma al-Shaab, ein libanesisches Dorf mit christlicher Mehrheit, das ähnlichen Gefahren ausgesetzt ist. Die Bewohner dort berichten, dass die Hisbollah Raketen und Drohnen aus nahegelegenen Gebieten abfeuert, wodurch die lokale Zivilbevölkerung unter den Folgen zu leiden hat.
„Die Hisbollah feuert von unseren Feldern aus, und wir zahlen den Preis“, erklärte ein Bewohner.
Diese Geschichten offenbaren eine humanitäre Krise mit zwei Seiten.
Libanesische Christen sind Einschüchterung, wirtschaftlichem Zusammenbruch, Vertreibung und der ständigen Gefahr von Vergeltungsmaßnahmen ausgesetzt, sollten sie sich offen gegen die Hisbollah stellen. Israelische Zivilisten leiden unter Raketenangriffen, Vertreibung, Traumata und anhaltender Unsicherheit entlang der Nordgrenze.
Die menschlichen Kosten sind immens. Mehr als hundert israelische Soldaten wurden bei grenzüberschreitenden Angriffen und militärischen Operationen im Zusammenhang mit dem Konflikt getötet. Tausende Zivilisten mussten wegen im Krieg erlittener Verletzungen medizinisch versorgt werden.
Unterdessen verschärft der Einfluss der Hisbollah im Südlibanon weiterhin das Leid genau jener Menschen, die sie angeblich verteidigt.
Die sich entwickelnde Situation gleicht einer Reihe von immer beunruhigender werdenden Matroschka-Puppen. Jede Schicht offenbart eine weitere Folge der regionalen Strategie des Iran, eine weitere Gemeinschaft, die ins Kreuzfeuer geraten ist, und eine weitere Erinnerung daran, dass Zivilisten oft die schwerste Last des Krieges tragen.
Die Staats- und Regierungschefs der Welt täten gut daran, sich an die zeitlose Wahrheit zu erinnern: „Gnade gegenüber den Schuldigen ist Grausamkeit gegenüber den Unschuldigen.“
Dieser Artikel erschien ursprünglich hier und wird mit Genehmigung erneut veröffentlicht.
Arlene Bridges Samuels ist Rednerin und Beraterin und schreibt seit 2020 die wöchentliche Kolumne für The Christian Broadcasting Network/Israel auf deren Facebook und Blog. Zuvor leistete sie Pionierarbeit in der christlichen Öffentlichkeitsarbeit für das American Israel Public Affairs Committee (AIPAC). Als sie nach neun Jahren in den Ruhestand ging, arbeitete sie in Teilzeit für die Internationale Christliche Botschaft Jerusalem USA als Outreach-Direktorin für deren Projekt American Christian Leaders for Israel (ACLI). Arlene ist Autorin bei The Blogs-Times of Israel und reist seit 1990 häufig nach Israel. Auf Einladung nimmt sie als anerkanntes Mitglied der christlichen Medien weltweit an den christlichen Mediengipfeln des Israel Government Press Office (GPO) teil. Lesen Sie mehr von ihren Artikeln im CBN Israel Blog.
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