국제 홀로코스트 추모의 날, 이스라엘이 가자에서 마지막 인질 귀환을 맞이하다

가자 지구에 억류된 마지막 이스라엘 인질 란 그빌리의 시신이 국제 홀로코스트 추모일 하루 전인 1월 26일 이스라엘로 돌아왔다. 이날 전 세계 많은 국가들은 독일 나치 정권에 의해 학살된 600만 유대인을 추모할 준비를 하고 있었다.

이 같은 사건이 벌어진 같은 주, 전 세계 유대교 회당에서는 출애굽기 13장에 기록된 ‘베샬라흐’ 토라 구절을 읽었다. 이 구절은 이스라엘 백성이 요셉의 유해를 이집트에서 가져와 그가 이스라엘 땅에 묻히길 원했던 소원을 이루는 내용을 담고 있다.

이스라엘과 전 세계 유대인들이 홀로코스트 희생자들을 애도하고 추모하는 가운데, 이는 유대 문화 속 죽음과 애도에 관한 가치관과 신념을 부각시킨다.

“그가 군복을 포함한 모든 것을 온전히 간직한 채 발견되었다는 점을 꼭 전하고 싶었습니다.” 란의 유가족 이츠크 그빌리에게 대니 레비 경찰청장은 이렇게 말했다. “아드님을 떠나셨을 때 그대로 받아들이게 되셨어요. 바지에 난 찢어진 자국까지도요. 위안이 될지 모르겠지만, 이 세부 사항을 꼭 알려드리는 게 중요했습니다. 아셔야 할 내용이었으니까요.”

란이 “나갔을 때 그대로” 돌아왔다고 말하는 것이 이상하게 들릴 수 있지만, 유대교에서는 시신을 온전히 매장하는 것이 매우 중요하다. 10월 7일 학살 사건 이후 자카(ZAKA) 자원봉사자들이 유대인의 피 한 방울도 놓치지 않으려 애쓴 모습은 죽은 자의 시신이 얼마나 소중한지, 그리고 매장 전통이 여전히 핵심임을 보여준다.

정통 유대교에서는 레위기 17장에 근거해 사람의 영혼이 피에 깃들어 있다고 믿는다. 자카 자원봉사자 심카 그라이니만은 ALL ISRAEL NEWS와의 인터뷰에서 “그 피는 영혼이 담긴 피이며, 한 방울 한 방울이 불타버린 성경과 같습니다”라고 말했다. “성경이 불타버린 상황에서는 우리가 성경을 존중한다는 것을 확실히 하기 위해 재 한 줌 한 줌을 모읍니다.”

모세의 율법은 죽음의 중대한 의미를 드러내며, 불결에 관한 많은 법규가 피와 생명의 상실과 연결된다. 민수기 19장 11절에 따르면 시체를 만진 자는 일주일 동안 부정하게 된다. “누구든지 사람의 시체를 만진 자는 칠 일 동안 부정하리라.”

이 장의 나머지 부분은 시체 접촉으로 인한 부정함을 규율하는 법들을 상세히 설명하며, 법 전체를 관통하는 핵심 주제가 드러난다. 바로 죽음의 중대성과 생명의 신성함을 동시에 강조하는 것이다.

유대교와 기독교 전통은 장례 방식 등 죽음과 매장 관련하여 많은 차이점을 보인다. 유대교에 따르면 시신은 오염과 부패를 피하기 위해 가능한 한 빨리, 종종 당일에 매장되어야 한다. 유대 전통에서 영혼은 시신이 제대로 안장될 때까지 혼란스러운 상태에 머문다.

서양에서는 장례식에 꽃을 두는 것이 일반적이지만, 유대교에서는 꽃과 음악이 부적절하다고 여겨진다. 간결한 장례식은 주로 고인을 기리기 위한 것이지, 유가족을 위로하기 위한 것이 아니다.

카바드(Chabad) 운동에 따르면, 유대인들은 유대 법에 따라 “태어난 그대로” 즉 모든 사지와 장기를 갖춘 상태로 매장되어야 한다. 그들이 설명하듯, “인간의 몸은 생전에 신성한 영혼을 품고 있었듯이 죽음 속에서도 신성하게 여겨집니다.” 이러한 이유로 유대인들이 사후에 장기를 기증하는 경우는 흔하지 않으며, 화장은 허용되지 않는다. 모든 사람의 평등을 상징하는 단순한 흰 수의만 두른 시신은 땅에 직접 묻히거나 구멍이 뚫린 단순한 관에 담겨, 창조된 땅으로 돌아간다.

묘비는 창세기 35장에 야곱이 아내 라헬의 무덤을 표시하기 위해 돌을 세운 데서 유래한 전통이다.

탈무드는 “유대인의 묘비는 왕궁보다 더 아름답다”(산헤드린 96b)고 말하며, 이는 죽은 자에 대한 최고의 존중과 가능한 한 가장 존엄한 방식으로 매장되길 바라는 마음을 반영한다. 이는 성경에서 이스라엘의 적들에게만 바라는 운명인 “포식자의 먹잇감”으로 내버려지는 것과는 대조적이다.

카디쉬 기도는 애도자들이 무덤 앞에서 동쪽을 향해 고개를 숙인 채 낭송하며, 회중은 “아멘”으로 응답한다. 흥미롭게도 이 기도에는 죽음에 대한 언급이 전혀 없다. 대신 카디쉬는 상실의 순간에도 하느님의 이름을 높이고 거룩하게 하는 신앙의 선언이다. 다음은 카디쉬 기도의 전문이다:

그의 위대하신 이름이 높임을 받으시고 거룩하게 되시옵소서.

그가 뜻대로 창조하신 온 세상 가운데서. 그가 왕권을 세우시고, 구원을 이루시며, 메시아의 오심을 서둘러 주시기를.

당신의 생애와 당신의 날들, 그리고 온 이스라엘 집안의 생애 가운데서, 속히 그리고 곧 이루어지기를, 아멘.

그의 위대하신 이름이 영원히, 영원토록 복되시기를. 복되시고 찬양받으시며, 영광 받으시고 높여지시며, 존귀하시고 경배받으시며 찬미받으시는 거룩하신 분의 이름이 복되시기를.

세상에서 발하는 모든 축복과 찬송과 찬양과 위로보다 더하여, 아멘.

하늘로부터 풍성한 평화가 임하고, 우리와 온 이스라엘에게 좋은 삶이 있기를; 아멘.

하늘에서 평화를 이루시는 분이 우리와 온 이스라엘에게 평화를 이루시기를; 아멘.

사망 후 일주일간 가족들은 전통적으로 '시바(shiva)'를 지내며, 이 기간 동안 친구와 가족들이 함께 모여 고인의 삶과 기억을 기리며 애도를 표합니다. 카디쉬 기도문은 또한 매년 사망 기념일인 '야르차이트'에 낭송되며, 이는 그들이 세상을 떠난 해마다를 기리는 것이다. 우리는 또한 매년 홀로코스트에서 학살당한 6백만 명을 추모하는데, 그들 대부분은 마땅히 받아야 할 적절한 장례를 치르지 못했다.

대부분의 유대인 묘지에는 꽃이 놓이지 않지만, 무덤 위에 돌을 올려놓는 모습을 흔히 볼 수 있다. 이는 누군가 방문했음을 표시하며, 그 사람이 잊히지 않았음을 의미한다.

우리는 그들을 기억할 것이다.

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조 엘리자베스

조 엘리자베스는 정치와 문화 발전에 깊은 관심을 가지고 있으며, 학사 학위로 사회 정책을 전공하고 하이파 대학교에서 유대 철학 석사 학위를 취득했습니다. 그러나 그녀는 성경과 그 핵심 주제인 이스라엘의 하나님에 대해 글을 쓰는 것을 가장 사랑합니다. 작가로서 조는 영국과 이스라엘 예루살렘을 오가며 시간을 보냅니다.