텔 아펙(Tel Afek)과 이스라엘 고대 무역로의 핵심적 위치

고대 무역로를 추적하면 이스라엘의 역사에 대해 많은 것을 알 수 있다. 민족들 사이의 변화하는 역학 관계와 갈등, 그리고 그들이 한때 어떻게 살았는지에 대한 것들이다. 레비 사이먼은 ALL ISRAEL NEWS 특파원 오리엘 모란을 중동 고대 주요 통로 중 하나를 따라 전략적으로 위치한 이스라엘 중부의 텔 아펙(Tel Afek) 으로 안내한다.

텔 아펙은 북동쪽의 메소포타미아 제국과 남서쪽의 이집트 제국을 잇는 길목에 위치하며, 풍부한 담수 공급처로서 매우 중요한 장소였다.

이 무역로들은 '문명의 요람'으로도 알려진 '비옥한 초승달 지대'를 통과했는데, 이 지역은 현재의 이라크에서 시리아, 레바논을 거쳐 이스라엘을 지나 이집트 북동부까지 이어졌다. 이 초승달 모양의 비옥한 땅은 북쪽의 티그리스 강, 남쪽의 나일 강, 그리고 그 사이의 이스라엘 수원(water source)에 의해 유지되었다. 인류 문명이 최초로 발전한 지역이 바로 이곳이며, 조상 아브라함이 이라크 우르에서 이스라엘과 이집트로 이동한 경로이기도 하다.

사이먼은 고대인들이 비옥한 초승달 지대를 따라 이동한 이유를 “갈 곳이 없었기 때문”이라고 설명했다. 그는 덜 매력적인 대안들을 지적했다: “바다를 건너는 길”은 그 자체의 위험, 즉 “폭풍과 바람, 때로는 해적”이 도사렸다. 다른 선택지는 황량한 사막 길이었는데, 장거리 이동에는 현실적이지 않았다. “요르단 사막을 통과할 수 없었습니다… 물길이 전혀 없는 황량한 땅이었죠”라고 그는 설명하며, 푸른 땅과 황폐한 사막의 차이를 보여주는 색상 구분 지도를 가리켰다.

“역사적인 ‘비아 마리스’(바다의 길)는 수많은 민족이 건너던 고대 경로였어요… 가자를 지나 (현대 이스라엘) 4번 국도 주변을 돌아 6번 국도로 향했고, 정확히 지금 우리가 있는 지점에서 멈췄을 겁니다.” 사이먼은 그 이유를 덧붙였다: “야르콘이라는 큰 강이 텔아비브를 가로지르는데, 낙타로는 건널 수 없었기에 반드시 이 강 원류로 와야 했습니다.” 그는 모란에게 말했다. “야르콘 강 원류를 장악한 자는 고대 순례자들에게 세금을 부과할 수 있었죠. 무역로에 세금을 거둬 이 지역 전체를 통제할 수 있었던 겁니다.”

“블레셋 사람들이 이 지역을 지배하고 있었고, 유다인들은 이곳을 정복하려 했습니다”라고 말한 뒤, 그는 요새 점령에 사용되었을 법한 몇 가지 움직임을 재현했다. 그 요새들 중 일부는 오늘날까지도 우뚝 서 있다. 요새를 습격하는 것은 상당한 도전이었겠지만, 사이먼과 모란은 언덕을 따라 구불구불 이어지는 방문객 길로 탑까지 기쁘게 올라갔다. “지금은 입장료만 내면 됩니다. 공격할 필요 없죠.” 그가 말했다.

사이먼은 이어 “3,200년 전, 하나님께서 유대인들에게 이 땅을 점령하라고 명령하셨습니다”라고 말하며 정복한 왕들 중 하나로 아펙(아벡)을 기록한 여호수아 12장 18절을 언급했다. "한 전투에 대해 이야기해 보죠… 우리의 숙적인 블레셋 사람들이 이 국경에 있었고, 이곳을 요새 도시로 삼았어요. 예루살렘에 있던 우리 수도의 국경을 확보하려면 이 땅을 점령하는 게 필수적이었죠. 그 후 여러 전투가 벌어졌습니다. 안타깝게도 눈의 아들 여호수아 는 실제로 이곳을 점령하지 못했습니다“라고 사이먼은 전하며, 적들에게 언약궤가 일시적으로 빼앗긴 사건이 기록된 사무엘상 4장에 묘사된 전투를 전했다. ”우리는 이곳을 유다 백성과 이 지역 이스라엘 백성에게 큰 손실이 있었던 장소로 봅니다."

그러나 그는 역사상 후대에 유대인들이 이 지역을 장악한 시기가 있었다고 설명했다. “블레셋 사람들 이전에 이곳은 성경에 언급된 아펙이라는 가나안 도시였습니다. 이 가나안 도시는 눈의 아들 여호수아에 의해 점령되어야 했습니다. 그러니까 가나안 사람들이 있었고, 이집트 사람들이 있었고… 블레셋 사람들이 있었으며, 그 후 유다 사람들이 있었고, 로마 시대까지 계속 이어졌습니다”라고 사이먼은 말했다.

텔 아펙은 또한 2000년 전 광적인 왕이자 다작의 건축가였던 헤롯의 손길이 닿은 흔적도 보여준다. 그 이후로 이곳은 무의미한 곳으로 전락하다가, 15세기나 16세기 경 오스만 제국 시대에 수원을 보호하기 위해 요새가 건설되면서 다시 주목받았다. 오늘날 이곳은 폐허에 불과하지만, 탑과 성벽, 성문, 심지어 동물용 물통까지 오늘날에도 여전히 눈에 띄는 인상적인 구조물들을 둘러보며 사이먼은 모란에게 이렇게 말했다. "우리는 이곳의 전략적 중요성을 보여주는 여러 가지 중요한 요소들을 발견했습니다. “만약 이곳이 주요 무역로였다면, 아카디아인, 사마리아인, 이집트인, 메소포타미아인, 심지어 나일강 유역까지 온갖 물건들이 발견되었을 겁니다”라고 그는 덧붙였다.

“이곳은 정말 장관이에요. 이 높은 구조물들을 보면 감탄이 절로 나고, 이곳을 정복하기 위해 얼마나 강인하고 용감해야 했을지 생각하면 더욱 그렇습니다.” 모란은 감탄했다.

“여기는 또한 만남의 장소였을 겁니다. 예를 들어 상인들이 상품을 교환하고 한 달 반이 아닌 3주 만에 아내를 만나러 가려면, 이 장소에서 만나면 됐죠. 상품을 교환하고 돌아가면 됐으니까요. 그래서 이곳은 잘 알려진 장소였습니다.” 그리고 트럼프가 아브라함 협정에서 발견했듯이, 무역은 사람들을 연결하는 힘이 있다.

중동 국가들을 잇는 고대 고속도로의 개념은 이사야서 19장 말미에 언급되며, 하나님이 준비하신 놀라운 비전을 보여준다:

“그 날에 애굽에서 앗수르로 가는 길이 열릴 것이요, 앗수르가 애굽에 들어오고 애굽이 앗수르에 들어갈 것이며, 애굽 사람이 앗수르 사람과 함께 경배할 것이다.

그 날에 이스라엘은 이집트와 앗수르와 함께 세 번째가 되어 땅 가운데서 복이 되리니 만군의 여호와께서 복을 주시며 이르시기를 ‘내 백성 이집트여 복이 있으라 내 손으로 지은 앗수르여 복이 있으라 내 기업 이스라엘이여 복이 있으라’ 하시리라" (이사야 19:23-25).

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조 엘리자베스

조 엘리자베스는 정치와 문화 발전에 큰 관심을 가지고 있으며, 학사 학위로 사회 정책을 공부하고 하이파 대학교에서 유대 철학 석사 학위를 취득했습니다. 그러나 그녀는 성경과 그 주요 주제인 이스라엘의 하나님에 대해 글을 쓰는 것을 사랑합니다. 작가로서 조는 영국과 이스라엘 예루살렘 사이를 오가며 시간을 보냅니다.