이스라엘 메시아닉 유대인 목사 예루살렘 교회 지도자들에게 답하다 - 기독교 시온주의 옹호

이스라엘 현지 메시아닉 유대인 목사로서, 나는 2026년 1월 18일에 발표된 예루살렘 총대주교들의 최근 성명에 답해야 할 필요성을 느꼈다. 이 짧은 비난 성명은 “기독교 시온주의와 같은” 사례를 언급했을 뿐, 현지 개인들의 활동이 “대중을 오도하고 혼란을 야기하며 우리 양떼의 일치를 해친다”는 주장을 하지는 않았다.

조상들의 땅에서 곧 창립 50주년을 맞이할 교회의 목사로서, 우리는 유대인 메시아 예슈아와 초대 사도들에 믿음의 뿌리를 두고 있다, 메시아 예슈아뿐 아니라 신약성경의 저자들이었던 초대 사도들과 최초의 신자들도 거의 모두 유대인이었다. 따라서 이 땅의 교회들(congregations, 메시아닉 교회들)은 로마 가톨릭 교회와 동방 정교회, 서방 정교회 못지않게, 아니 그 이상으로 역사적 의미를 가진다.

나와 다른 많은 메시아닉 유대인들을 포함한 복음의 사역자들은 주 예수 그리스도 메시아를 사랑하며, 그분의 교회를 사랑하고 돌보는 마음이 다른 이들 못지않다. 나는 이 땅에서 태어나 이스라엘 방위군에서 오랜 세월 복무하며 그리스도를 섬겼고, 동시에 이스라엘의 충실한 시민이다. 사실 우리 교회의 회원 서약서에는 다음과 같은 내용이 포함되어 있다: “우리는 교회와 사회, 정부의 우리 위에 있는 권위에 복종할 것입니다. 우리는 모범적인 시민과 신실한 교회 회원, 그리고 우리 하나님의 헌신적인 종이 되기 위해 노력할 것입니다.”

나는 성지의 역사적인 교회들과 그들이 종종 큰 고난 속에서 보여준 수세기에 걸친 신실한 증언을 존중한다. 그들의 존재는 이 땅의 기독교 역사에서 부인할 수 없는 부분이다. 그러나 동시에 나는 이 성명서를 실망과 슬픔을 느끼며 읽었다. 왜냐하면 그리스도의 교회에서 매우 중요하고 큰 부분이 이 성명서가 제시하는 그림에서 완전히 빠져 있기 때문이다. 우리 유대인 그리스도인들도 속한 교회의 복음주의적 부분은 완전히 소외되었다. 어떻게 단합이라는 이름으로, 심지어 성명서에 인용되고 바울의 로마서 12:5에서 언급된 바와 같이, 그 몸의 중요한 부분인 바로 예수님을 믿는 유대인들, 즉 메시아닉 유대인들—이스라엘 땅에서 살고, 예배하며, 가정을 꾸리고, 주님을 섬기는 이들—이 소외될 수 있는지 의문스럽다.

우리는 여기에 있으며, 그리스도께 속한 자들이다.

2천 년 동안의 “역사적 교회”는 오래된 유대인 형제들을 무시했을 뿐만 아니라, 그들의 신앙의 유대인 뿌리를 거부하고 이교도적 전통과 관습 일부를 받아들였다. 메시아닉 유대인으로서 우리는 복음의 신참도, 정치적 운동도 아니다. 우리는 예슈아를 이스라엘의 메시아, 우주의 주님, 세상의 구주로 고백하는 유대인들이다. 예슈아를 우리의 옛 선지자들, 모세, 이사야, 호세아, 미가 등이 예언한 바로 그분으로 믿는다. 우리 중 다수는 2세, 3세 신자들로, 1948년 이전부터 이 땅에 깊은 뿌리를 내리고 있다. 우리 교회들은 히브리어로 기도하고, 성경 원어로 읽으며, 유대인의 정체성과 문화, 전통 안에서 예수님을 신실하게 따르려 한다. 오늘날 이스라엘에는 약 280개의 복음주의 교회들이 있으며, 특히 젊은 세대를 중심으로 유대인 신자들의 수가 지속적으로 증가하고 있다. 우리는 기존 교회와 분리된 존재가 아니라 그 일부다. 그럼에도 불구하고, 우리의 존재를 전혀 인정하지 않은 채 “이 땅의 그리스도의 양떼”에 관한 성명서가 발표될 때면, “역사적 교회”가 그 역사로부터 아무런 교훈도 얻지 못한 것이 아닌지 의문이 들게 된다.

그리스도와 그분의 말씀에 뿌리내린 연합

이 성명은 연합을 올바르게 강조하며 로마서 12장 5절을 인용한다: “우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되었으니.” 목회자로서 나는 이 진리를 전적으로 확신한다. 하나님의 말씀에 기반할 때 그리스도 안의 연합은 소중하며 지켜야 할 가치가 있다. 그러나 신약성경이 제시하는 연합은 배제를 통해 이루어지지 않는다. 그것은 예수에 대한 우리의 공동 신앙과 구원을 위한 은혜에 대한 우리의 공동 필요, 그리고 서로를 사랑하고 존중하라는 우리의 공동 부르심에 뿌리를 두고 있다.

초기 교회 자체가 유대인과 이방인 신자들의 공동체였으며, 때로는 고통스럽게 신앙 안에서 함께 걸어가는 법을 배워야 했다. 그 현실은 단순히 고대 역사가 아니라, 오늘날 우리에게 따라야 할 명령이자 지침이다. 특히 모든 것이 시작된 땅에서는 더욱 그렇다. 그들은 메시아 안에서의 일치가 교회론적 통일성을 요구하지 않으며, 오히려 서로 다른 이들을 받아들이는 것임을 배웠다.

정치적 라벨을 넘어

이 성명서는 정치적 이념, 특히 기독교 시온주의에 대해 많은 우려를 표명하고 있다. 정치적 운동은 신중한 분별이 필요하지만, 예수님을 믿는 유대인 신자로서 우리가 정치적 범주로 축소되지 않도록 조심스럽게 요청한다. 우리의 믿음은 현대 정치에서 비롯된 것이 아니다. 그것은 성경에서, 하나님의 약속에서, 하나님이 우리와 맺으신 언약에서, 특히 유대 민족을 위한 미래의 소망에서 비롯되었다. 바울이 로마서 11:26에서 기록한 대로, “모든 이스라엘이 구원을 받을” 그날을 향한 소망이다.

우리의 존재를 주로 정치적 시각으로 바라보는 것은 우리의 영적 실체를 간과할 위험이 있다: 우리는 은혜로 그리스도를 따르도록 부름받은 사람들이며, 목자로서 하나님의 양 떼를 돌보는 사역자들이다. 우리는 이 역사적인 땅에 사는 모든 이에게 구원과 화해, 평화가 임하기를 간절히 소망한다.

더 풍성한 증언을 위한 소망

성지에서의 그리스도인 증언이 하나님의 구속 사역의 충만함을 반영하기를 기도한다: 유대인과 이방인, 오래된 교회와 젊은 교회, 다양한 전통과 문화와 언어가 예수 그리스도를 주님으로 고백하는 일치 속에 하나 되는 것이다.

그의 양 떼의 참 목자이신 주님께서 우리 모두에게 서로를 바라보는 겸손과 경청하는 은혜, 그리고 그의 왕국을 증언하는 사랑을 허락하시기를 바란다.

“모든 것이 그에게서 비롯되었고 그를 통해 이루어졌으며 그를 위하여 존재합니다. 영원토록 그에게 영광이 있기를 바랍니다. 아멘.” (로마서 11:36)

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데이비드 자독

데이비드 자독은 이스라엘 그레이스 앤 트루스 교회 담임목사이며, 하게펜 출판사 대표를 맡고 있습니다.