영화제에서 상을 타고 싶다고요? 이스라엘을 ‘악당’으로 그리기만 하면 됩니다!

요즘은 줄거리에 이스라엘을 악당으로 등장시키기만 하면 영화로 인정받기가 너무나 쉽습니다. 영화 "나자(Naza)"가 바로 그런 방식으로 해냈습니다!

공동 각본가이자 감독인 유발 아브라함(Yuval Abraham)과 레이첼 쇼르(Rachel Szor)는 제83회 베니스 국제영화제 본선 경쟁 부문에서 권위 있는 "심사위원 특별상"을 수상하는 영예를 안으며 그 명예를 당당히 안았습니다.

가자 전쟁에 대한 조사를 표방하는 이 2026년 영화는 24명의 익명 이스라엘 군인과 정보기관 내부자들을 인터뷰하여 제작되었으며, 이들은 모두 모국이 전쟁을 수행한 방식을 두고 치명적인 비난을 쏟아냈습니다.

물론 10월 7일에 대한 대응이 어떻게 이루어졌는지에 대해 의견을 밝히는 것은 모든 시민의 권리이지만, 신뢰성을 확보하기 위해서는 이들의 목소리에 특정한 정치적·사회적 의도가 담겨 있는지, 나아가 어떤 이유로든 복수를 꾀하는 불만에 찬 군 관계자의 범주에 속하는 것은 아닌지도 알 수 있다면 도움이 될 것입니다.

하지만 그 어떤 것도 공개되지 않았으며, 거기에는 그럴 만한 이유가 있습니다. 오늘날 배경과 맥락은 전달하려는 메시지를 심각하게 훼손시킬 수 있으며, 이스라엘에 관한 한 그것은 비방자들에게 지나치게 역효과를 낼 것이기 때문입니다.

예루살렘 포스트 사설은 널리 알려지고 높은 찬사를 받은 드라마 '파우다(Fauda)'와 이 새로운 다큐멘터리를 비교하면서, 증거를 제시하고 시청자가 판단하도록 하는 '파우다' 시리즈에 내재된 자기비판과, 면밀히 검토되거나 반박되지 않는 '나자'의 매우 일방적인 접근 방식 사이의 중요한 대조를 제시합니다.

"이스라엘 문화에서 자기비판이 부재했던 적은 없으며, '파우다' 자체가 그 증거다. 이 시리즈는 수년간 이스라엘 요원들을 용감하고, 충동적이며, 트라우마를 겪고, 때로는 비참할 정도로 잘못을 저지르는 모습으로 그려왔다. 진지한 예술은 하나의 도덕적 해석이 포화 속에서 내려진 모든 결정을 설명한다고 가장하지 않고도 상처를 드러낼 수 있다. '파우다'는 시청자들에게 이스라엘의 모든 행동이 정당하다고 믿으라고 요구한 적이 없다. 시청자가 직접 판단하게 한다."

이 모든 것은 "신원이 감춰진 24명의 이스라엘 군인 및 정보 요원과의 인터뷰를 중심으로 구성되어, 대규모 민간인 사망이 군사 작전에 고려되었다는 주장을 포함한 중대한 혐의를 제기하는" '나자'와 대조됩니다.

그러나 특정한 의도를 지닌 영화 제작자들이 이스라엘을 악당으로 묘사하는 이면의 결정적인 세부 사항들을 관객들이 알지 못하게 막는 것은, 모두를 의혹이라는 어두운 극장에 남겨두는 꼴입니다. 만약 24명의 유죄 주장이 정당하고 근거가 있다면, 다른 수십만 명의 이스라엘 군인들이 명백히 보지 못하는 것의 정당성을 뒷받침할 증거가 왜 일부라도 존재하지 않겠습니까?

IDF 현역 군인과 예비군을 구성하는 45만 명의 우리 아들, 딸, 손자, 아버지, 형제들이 자기 나라가 국제 표준을 위반하는 방식을 사용하며 부도덕하고 부당한 전쟁을 치른 죄를 범하고 있다는 사실을 전혀 모르고 있다는 것이 가능한 일입니까?

이성적인 사고를 하는 사람이라면 누구나 그러한 일이 사실이라면 거의 50만 명에 달하는 사람들이 앞으로 나와 마찬가지로 무언가를 말하지 않았을 리가 없다는 결론에 도달할 것입니다.

그러나 사회의 모든 부문이 그러하듯, 반시온주의 후보에게 투표하는 유대인들을 포함해 진정한 확신과 옳고 그름을 제대로 분별하는 능력의 결여로 인해 자신의 군대를 기꺼이 헐뜯으려는 변명론자들과 자기혐오자들, 그리고 이 경우에는 이스라엘 군인들이 존재합니다. 하지만 왜일까요?

그것이야말로 우리가 알지 못하며 앞으로도 결코 알지 못할 부분입니다. 그리고 그것이 바로 우리 중 일부가, 주권 국가를 침략하여 무고한 민간인을 살해한 테러리스트들에 대한 정당하고 합당한 대응이었던 실체 대신 이스라엘이 저지른 대량학살이라는 낙인이 찍힌 몹시 폄훼된 전쟁의 진실을 뒷받침한다고 주장하는 영화에 의구심을 품는 이유입니다.

안타깝게도 조국을 지키기 위한 불가피한 전투의 시대는 더 이상 당연한 필요성으로 이해되지 않습니다. 대신 보복적 대응 행위는 특히 분쟁에 정치적 의도가 덧씌워질 때 종종 심각한 비난과 혐오에 직면합니다.

이스라엘은 이 경우 완벽한 희생양입니다. 유대 민족이 스스로를 방어하기 위해 전쟁에 나선다는 생각은 그들을 증오하는 이들에게 이미 혐오스러운 일입니다. 그러나 여기에 전 인류에게 닥친 위험을 이해하는 초강대국의 도움과 함께 가장 정교하고 최첨단의 무기들이 더해지면, 이 비교는 다윗과 골리앗의 싸움이 됩니다. 여기서 어린 다윗은 어린아이들과 어머니들, 그리고 그들의 아기들을 야만적으로 학살한 피에 굶주린 테러리스트들입니다.

그것이 바로 이 광경의 부조리함입니다. 피해자는 가해자로 변모하고, 가해자는 궁극적인 약자로 전락합니다. 양측에 대해 이토록 왜곡되고 비이성적인 묘사가 존재했던 적이 있다면, 바로 이것일 것입니다!

그러나 '나자'는 이스라엘에 대해 최악의 상황을 믿을 준비가 되어 있는 전 세계 관객들의 입맛에 완벽히 들어맞습니다. 유대인 국가의 유죄를 이미 예단하고 있는데 왜 자신들에게 제시된 것에 감히 의문을 품으려 하겠습니까?

신문 사설이 밝혔듯이, 유발 아브라함은 수상 소감에서 "이스라엘이 저지른 범죄를 언급하고 책임을 묻기 위해 외부의 압력이 필요할 것이라고 주장하며 정확히 도덕적인 용어로 발언했습니다."

자기 나라와 군대를 기꺼이 비방하며 그들을 대량 학살 혐의로 고발하는 이스라엘 영화 제작자의 말을 누가 의심하겠습니까? 그의 계산에 따르면 사실상 재판이나 조사는 필요하지도 않습니다. 이스라엘이 저질렀으니, 이제 그에 뒤따르는 죄의 인정과 범죄에 합당한 처벌이 있어야 한다는 것입니다.

하지만 다시 한번 우리 모두는 자문해 보아야 합니다. 어떻게 거의 50만 명에 달하는 이스라엘인들이 바로 자신들의 코앞에서 일어나고 있다는 흉악한 전쟁 범죄에 눈이 멀거나 무관심하거나 전혀 알지 못할 수가 있단 말입니까?

우리는 그들 모두가 양심과 가슴, 그리고 한 인구를 말살하려는 잔혹한 잔인성과 이유 없이 잔인하게 공격받은 자국민을 보호하기 위해 전쟁을 벌이는 것 사이의 차이를 식별하도록 도와줄 도덕적 예리함을 결여하고 있다고 믿어야 합니까?

생각해 보면 '나자'는 헤이그 국제형사재판소가 이루지 못한 일의 정점입니다. 유대인의 조국에 돌이킬 수 없는 상처를 입히려는 가련한 시도에서 그들은 치명타를 날리는 데 비참하게 실패했고, 이제 수치스러운 이스라엘인들이 쓰고 목소리를 낸 무명의 영화가 그 뒤를 이어 끝을 맺으려 시도하고 있는 것입니다.

우리에게 다행인 것은, 45만 명의 자랑스러운 이스라엘 군인과 예비군들이 이 문제에 대한 최종 발언권을 쥐고 있다는 사실입니다!