이스라엘인들이 유대와 사마리아를 성경 지명으로 부르는 이유

내가 어릴 적 주일학교에 다닐 때, 선생님은 이스라엘 지도를 그리고 가로로 세 줄을 그어 나눈 뒤 그 위에 이름을 적어 넣으셨다. 북쪽은 갈릴리, 중간은 사마리아, 남쪽은 유대였다. 선생님은 예수님이 갈릴리에 사셨고 유대 지역의 예루살렘으로 유대 절기를 지키러 가셨으며, 대부분의 유대인은 원수 관계인 사마리아인들이 사는 사마리아를 피해 해안가나 요단 계곡을 거쳐 가는 것을 선호했다고 설명하셨다. 하지만 우물가에서 사마리아 여인을 만나셨을 때처럼 예수님은 때때로 그 길을 바로 지나가시기도 했다.

현실은 그러한 단순한 직선보다 조금 더 복잡했다. 산과 평야, 골짜기를 고려해야 한다. 일반적으로 유대와 사마리아는 이스라엘 땅의 한가운데에 위치한 산악 지대로, 동쪽으로는 요단 계곡, 서쪽으로는 해안 평야를 둔 지역으로 자주 여겨졌다. 마지막 부분 역시 지나치게 단순화된 설명이었다. 갈릴리의 순례자들은 긴장 관계에도 불구하고 종종 사마리아를 통과해 여행했다.

유대는 헤브론과 예루살렘 주변의 남부 지역으로, 대략 고대 유다 왕국의 영역이자 그 이전에는 유다, 시므온, 베냐민 지파와 연관된 영토에 해당했다. 사마리아는 그보다 북쪽 지역으로, 오므리 왕 이후 사마리아를 수도로 삼았던 북이스라엘 왕국의 중심부에 대체로 해당했다. 헤롯 대왕은 이후 이 도시를 재건하고 아우구스투스를 기려 '세바스테(Sebaste)'로 개명했으나, 지역 전체는 여전히 사마리아라는 이름을 유지했다.

하지만 한 가지 덧붙여야 할 점이 있다: '유대(Judea)'와 '사마리아(Samaria)'는 원래의 히브리어 이름인 '예후다(Yehudah)'와 '쇼므론(Shomron)'의 라틴어화된 표기다. 사마리아, 즉 쇼므론이라는 이름은 어디에서 유래했을까? 열왕기상 16장 24절은 오므리 왕(아합의 아버지)이 세멜이라는 사람에게서 그 땅을 샀고, 그리하여 그 도시의 이름을 쇼므론이라 불렀다고 전한다.

사도행전 1장 8절에서 예수님은 제자들에게 말씀하신다: "너희는 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라."

따라서 '유대와 사마리아'는 이스라엘 정착민들이 새로 지어낸 정치적 용어가 아니다. 그리스도인들은 2천 년 동안 신약성경에서 이 지명들을 읽어왔다. 그리고 이 지명들은 고대 후기를 지나 현대 지리학 문헌에 이르기까지 해당 지역의 역사적·지리적 명칭으로 남아 있었다. 그렇다면 이 지역들이 현재의 서안지구와 정확히 일치하는 국경을 가지고 있었을까? 아니다. 아무도 미국 중서부(Midwest)의 정확한 경계를 알지 못하는 것처럼, 지리적 명칭은 다소 모호한 경계를 지니는 경향이 있다.

'서안지구(West Bank)'라는 용어는 1949년 국경선이 그어지면서 사용되기 시작했다. 그전까지는 유엔에서조차 '유대와 사마리아'가 정상적인 지리적 용어로 유지되었다. 1947년 유엔 결의안 181호는 제안된 아랍 국가를 기술할 때 "사마리아와 유대의 구릉 지대(the hill country of Samaria and Judea)"라고 언급했다.

1948년 트랜스요르단은 영국 장교들의 광범위한 지휘 아래 전쟁에서 가장 잘 조직되고 효과적인 아랍 군대를 보유하고 있었다. 이들은 구시가지를 포함한 동예루살렘을 점령했고, 전략적 요충지인 라트룬(Latrun) 지역을 성공적으로 지켜냈다. 1949년까지 트랜스요르단은 공식적으로 요르단으로 국호를 변경했으며, 요단강 서쪽에서 점령한 영토는 암만의 관점에서 유래된 이름인 '서안(West Bank)'으로 알려지게 되었다. 1949년 휴전 협정은 이전에 존재하지 않았던 새로운 분계선을 만들었고, 요르단이 요단강 서쪽에서 통제하던 영토는 새로운 이름을 얻었다.

1967년 요르단은 이 영토를 상실했고, 1988년에는 공식적으로 이에 대한 영유권 주장을 포기했다. 그럼에도 불구하고 국제적 통칭은 '서안지구'로 남았다. 그러나 이스라엘 내부에서는 이 문제를 둘러싼 논쟁이 있었다. 초기 군사 명령문에서는 이를 '하가다 하마아라빗(haGada haMa’aravit)', 즉 서안(West Bank)이라고 불렀으나, 해당 용어가 요르단 측의 관점을 정당화한다는 이유로 이스라엘은 결국 이 영토를 '유대와 사마리아'로 부르기로 결정하며 그 영토의 상당 부분을 구성하던 역사적·지리적 지역의 고대 원명을 되살렸다.

이스라엘이 비록 동예루살렘에는 이스라엘 법과 행정을 확대 적용했으나 서안지구를 병합하지는 않았기 때문에, 해당 영토는 별도의 군정 하에 남게 되었다. 이 영토는 법적·행정적으로 이스라엘 본토와 계속 구별되었고 따라서 공식적인 행정 명칭이 필요했기에, 옛 1949년 국경선은 그대로 유지되었다.

오늘날 두 용어 중 어느 쪽도 중립적이지 않다. 국제 사회에서 '유대와 사마리아'는 그 땅에 대한 유대적·성경적 권리를 지지한다는 메시지를 전달하며, '서안지구'는 요르단 측 용어임에도 불구하고 대개 친팔레스타인적이거나 중립적인 표현으로 간주된다.

이스라엘 내에서 '예후다 베쇼므론(Yehuda v'Shomron)', 즉 유대와 사마리아는 주로 정착민들과 이스라엘 우파에서 사용하는 꽤 흔한 용어이지만, 적어도 그곳에 사는 이스라엘 정착민들을 지칭할 때는 이 지역을 일컫는 비교적 중립적인 명칭으로 자리 잡기도 했다.

이 지역을 가리키는 중립적인 단어가 없다는 것을 알고 있는 많은 이스라엘인은 이곳을 '하슈타힘(haShtachim)', 즉 '영토들(the territories)'이라고 부르는 것을 선호한다. 팔레스타인인을 다루는 뉴스 보도에서 기자들은 가자 출신 팔레스타인인과 '하가다(haGada)', 즉 "서안" 출신 팔레스타인인을 대비하여 언급하면서도, 이스라엘 정착민에 대해서는 예후다 베쇼므론에 거주한다고 표현하곤 한다.

결국 이스라엘인들이 이 지역을 유대와 사마리아라고 부르는 것은 현대 시온주의자들이 분쟁 지역을 위해 성경풍의 이름을 지어냈기 때문이 아니다. 그 이름들은 1948년 이전까지 국제적으로도 계속 사용되던 고대 지리 명칭이다. '서안지구'라는 용어는 1948년부터 1967년까지 이어진 요르단의 지배 기간 동안 뒤늦게 등장했다. 오늘날 이 명칭들 사이의 선택은 단순한 지리뿐만 아니라, 화자가 그 땅의 역사 중 어느 장(chapter)을 가장 중요하게 여기는지를 반영하고 있다.