El cuerpo del estudiante de agricultura tanzano Joshua Mollel, retenido como rehén por Hamás en Gaza, regresó para ser enterrado en su país natal.

En la madrugada del 7 de octubre de 2023, mientras los cohetes surcaban el cielo y los disparos rompían la tranquilidad del sur de Israel, un joven de Tanzania pedaleaba en su bicicleta por un camino polvoriento cerca del kibutz Nahal Oz. Joshua Loitu Mollel, de 21 años, había llegado a Israel solo 19 días antes, persiguiendo un sueño personal y para ser parte de la profecía bíblica de Ezequiel 36:8, presenciando y aprendiendo de la tremenda innovación agrícola que ha convertido a Israel en un faro de destreza agrícola para las naciones en desarrollo del mundo, haciendo florecer milagrosamente el desierto. «Y vosotros, montañas de Israel, produciréis vuestras ramas y daréis vuestro fruto para mi pueblo Israel, porque está a punto de llegar».

Joshua era un cristiano devoto que encarnaba la tranquila resistencia de su fe: humilde, trabajador y esperanzado. Veía las oportunidades en Israel como una respuesta a sus oraciones personales y como una luz para las naciones, y planeaba adquirir experiencia para llevarla de vuelta a su empobrecida aldea y enriquecerla. Pero esa mañana, los terroristas de Hamás irrumpieron en la frontera de Israel y la vida de Joshua se truncó en un frenesí de atrocidades inhumanas. Se confirmó la muerte de Joshua, cuyo cuerpo fue arrastrado a Gaza y retenido allí desde entonces.

La semana pasada, los restos de otros cuatro rehenes que fueron asesinados el 7 de octubre o durante su cautiverio fueron devueltos a Israel. Hasta ayer, los restos de Joshua y los de otros seis rehenes seguían en poder de los terroristas de Hamás, como moneda de cambio en el cruel cálculo de Hamás, un doloroso recordatorio de hasta dónde llega el odio extremista islámico y cómo afecta tanto a judíos como a cristianos en todo el mundo.

Hoy, los restos del último rehén liberado por Hamás han sido identificados como los de Joshua. Ahora comienza el proceso de repatriación de su cuerpo a su país natal, para que sus seres queridos puedan cerrar esta etapa. Aunque es una bendición y un consuelo, Joshua nunca vivió para ver sus sueños hechos realidad, ya que fue asesinado por los malvados terroristas de Hamás.

Joshua llegó a Israel lleno de esperanza, dejando atrás a sus padres y hermanos, y prometió volver a casa con conocimientos para combatir la sequía y la pobreza y hacer florecer la agricultura en Tanzania. La fe de Joshua le sostenía; asistía a la iglesia, rezaba y escribía a su familia sobre el «milagro» de los sistemas de riego que convertían el desierto en una tierra fértil. Sin embargo, en ese fatídico día, su inocencia lo convirtió en un objetivo. Aunque no debía confundirse con un judío israelí, a los que Hamás jura aniquilar, los testimonios de los testigos presenciales describen cómo suplicaba clemencia en un inglés entrecortado mientras los terroristas lo golpeaban, y sus gritos se ahogaban en el caos. Para Hamás, era un intruso no musulmán, un infiel. El amor y la misericordia no forman parte de su vocabulario.

Joshua Mollel no es el único africano o tanzano que fue asesinado en la matanza de Hamás ese día y llevado cautivo. En noviembre de 2023, el cuerpo de Clemence Felix Mtenga fue encontrado por soldados israelíes, trasladado a Israel con todo el amor y el respeto que se merece a todos los rehenes que han sido recuperados, y repatriado a Tanzania para su entierro. La Fundación Génesis 123 encabezó una iniciativa para presentar los últimos respetos hasta la región del Kilimanjaro, donde fue enterrado Mtenga, y para consolar a su familia entre los dolientes de Sión e Israel. (Siga el testimonio en vídeo de ese impactante proyecto AQUÍ).

Subrayando el vínculo común y que las víctimas del terrorismo islámico no conocen fronteras, el presidente Isaac Herzog dijo a una delegación de líderes cristianos africanos en octubre de 2025: «La negativa de Hamás a devolver el cuerpo de Joshua es una profanación, una continuación de la barbarie que ha perseguido a mi pueblo durante generaciones».

El asesinato de Joshua revela una amenaza más amplia y unificadora, y un llamamiento urgente a la solidaridad: el flagelo del terrorismo islámico que ataca a los cristianos con igual ferocidad. En el África subsahariana, donde la historia de Joshua tiene un profundo impacto, grupos islamistas radicales como Boko Haram en Nigeria han arrasado aldeas cristianas, masacrando a decenas de miles de personas, sacrificadas en nombre de su califato islámico. En Camerún, los militantes fulani afiliados al ISIS atacan a los agricultores cristianos, obligándolos a convertirse o morir. Estas atrocidades, recientemente destacadas por figuras políticas estadounidenses que denuncian «los horribles atentados cometidos por terroristas islámicos», son paralelas a la masacre del 7 de octubre, en la que Hamás invocó la yihad para justificar la decapitación de bebés y el secuestro de ancianas.

El denominador común es ideológico: una interpretación radical del islam que considera a los judíos como enemigos eternos y a los cristianos como apóstatas, indignos de la protección que se concede al «pueblo del Libro». Desde la masacre de Hebrón de 1929, en la que los alborotadores árabes mataron a 67 judíos coreando «Maten a los judíos», hasta el genocidio de cristianos y yazidíes iraquíes perpetrado por el ISIS en 2014, el guion sigue siendo el mismo: intimidación, expulsión, exterminio. El cuerpo de Joshua, que yacía junto a judíos israelíes e incluso un antiguo trabajador tailandés en algún lugar de un túnel o un pozo de arena de Gaza, es un símbolo crudo de esta convergencia. Como parte de la promesa del pacto de Dios, tan íntimamente ligada a la tierra y al pueblo de Israel, y como uno de los últimos rehenes en regresar de Gaza, la simple verdad es que judíos y cristianos se enfrentan a un enemigo y una amenaza comunes bajo el yugo de la sharia.

Este peligro compartido forja una necesidad imperiosa de solidaridad. Al visitar Israel y la tierra de la que se llevó como rehén el cuerpo sin vida de su hijo, el padre de Joshua, Elias, no buscaba venganza, sino justicia y un entierro digno bajo el cielo de Tanzania. Su petición trasciende las fronteras: devolver el cuerpo, honrar a los muertos, desmantelar las redes de odio.

Este es un mensaje especialmente urgente hoy en día, cuando los islamistas secuestran los países occidentales, pueden ser aceptados y elegidos para ocupar los más altos cargos en las ciudades más grandes del mundo y amenazan los valores judeocristianos. En Tanzania, se espera que el país dividido entre cristianos y musulmanes acoja la memoria de Clemence Felix Mtenga y Joshua Mollel, y rechace cualquier indicio de extremismo islámico también allí.

Ya sea en una aldea africana, en Europa occidental o en la ciudad de Nueva York, juntos debemos contrarrestar la odiosa estrategia de «divide y vencerás» del terrorismo islámico, fomentando alianzas que privan a los extremistas de su oxígeno: el miedo y el aislamiento.

La historia de Joshua exhorta al mundo y a las personas de conciencia de todo el mundo a ver más allá de las estrechas fronteras tribales: un cristiano de Tanzania, masacrado en la patria judía, víctima de un culto de muerte y odio que no conoce fronteras. Nuestro mandato debe ser permanecer unidos —judíos y cristianos— para enfrentarnos a nuestro enemigo común y honrar al Dios de Israel.

Ahora que Hamás ha liberado el cuerpo de Joshua Mollel, unámonos como lo hicimos con el honor y el respeto mostrados a Clemence Felix Mtenga. Por favor, únete a la Fundación Génesis 123  para darle el último adiós, consolar a su familia y expresar el amor y la solidaridad desde Jerusalén y desde todo el mundo a una remota aldea de Tanzania.