Die christlich-arabische Stadt Taybeh und ihre biblische Geschichte

Taybeh war in letzter Zeit in den Nachrichten, aber alle Spannungen um die kleine christliche Stadt haben nur dazu beigetragen, diesen historischen Ort und seine Bedeutung als Ort, an den Jesus einst floh, hervorzuheben. ALL ISRAEL NEWS besuchte die alte Kirche dort mit dem lizenzierten Reiseleiter Levi Simon.

Taybeh liegt etwa 13 Kilometer nördlich von Jerusalem und wird in der Bibel als „Ophrah“ erwähnt. In der Eisenzeit diente es als strategische Festung für den Stamm Benjamin. Im Neuen Testament wird Ophrah „Ephraim“ genannt und als eine Stadt beschrieben, die Jesus und seinen Jüngern kurz nach der Auferweckung des Lazarus Zuflucht gewährte. Heute leben und beten dort palästinensische Christen, aber die biblische Bedeutung reicht bis in die Zeit der Richter zurück.

In Richter 6,11 lesen wir, dass der Engel des Herrn kam und sich unter die Terebinthbaum in Ophrah setzte, einem Baum, der Joasch, dem Abiesriter, gehörte. Währenddessen „schlug Gideon, der Sohn Joas, Weizen in der Weinpresse aus, um ihn vor den Midianitern zu verstecken“.

Während der Führung zeigte Simon der Korrespondentin von ALL ISRAEL NEWS, Oriel Moran, einige der antiken Ruinen aus der Zeit Gideons. „Hier drüben gibt es eine kleine Wasserstelle und einige Stufen, die in den Felsen gehauen sind“, erklärte er und fügte hinzu, dass Gideon sowohl ein Anführer als auch ein Prophet für das Volk Israel war.

„Auf wunderschöne Weise gibt es etwa 1.200 Jahre später eine Geschichte über diesen Mann namens Jesus in diesem Land“, erzählte Simon und stellte die Verbindung zu Jesus her, der sowohl Priester, Prophet als auch König ist.

Im Johannesevangelium 10,54 heißt es, dass Jesus nicht mehr offen unter den jüdischen Autoritäten wandelte, die ihn töten wollten, sondern dass er sich in eine Gegend in der Nähe der Wüste begab, in eine Stadt namens Ephraim, wo er mit seinen Jüngern blieb.

Die Stadt ist zu einer heiligen Stätte geworden, und seit byzantinischer Zeit steht an dieser Stelle eine Kirche. Simon wies auf die Überreste eines Klosters hin, das auf der antiken Stadt Ophrah erbaut worden war, sowie auf einen kleinen Andachtsraum, in dem Menschen Kerzen anzündeten. Die alten Säulen und Kapitelle sind noch zu sehen, ebenso wie ein schlichtes Mosaik aus der Zeit der frühen Kirche.

Der Vorhof, der Eingang und die Apsis des ursprünglichen Bauwerks sind noch zu erkennen, wobei die Apsis nach Osten in Richtung des Ölbergs ausgerichtet ist – als Symbol für die Erwartung der Wiederkunft des Messias. Kreuze im byzantinischen Stil und Taufbecken für Kinder zeugen von der Geschichte der Kirche, in der Christen seit 1.700 Jahren an derselben Stelle beten. Simon zeigte sich bewegt von dem Gedanken an all die Gebete, die im Laufe der Jahrhunderte von der Kirche in Taybeh aufgestiegen sind, und sagte: „Die Ansammlung von Tausenden von Gebeten hat an diesen Orten in und um Jerusalem so viel Kraft.“

Beim Rundgang durch die antike Anlage mit ihren Bogenresten, Fenstern und Zeugnissen eines heiligen Ortes, der so bedeutende Ereignisse erlebt hat, erzählte Simon Moran von einer Tradition in Israel: „Hier in Israel sagt man, ein heiliger Ort bleibt ein heiliger Ort, auch wenn er die Religion wechselt. Und das ist sehr wahr.“

Ob es nun eine Kirche auf dem Gipfel des Karmel ist, wo Elia gegen die Baalspropheten kämpfte, oder die Kirche von Taybeh an dem Ort, wo der Engel des HERRN Gideon begegnete – der Boden bleibt ehrwürdig.

„Man kann sich mit den biblischen Geschichten verbinden, indem man die Aussicht sieht, die sie gesehen haben müssen, indem man die militärische Strategie und die strategischen Positionen sieht, die sie eingenommen haben müssen. Oft greift Gott dann ein und gibt verschiedene Strategien für den Angriff vor ... Wenn wir hier stehen, können wir verstehen, warum das das Beste war, und das verbindet uns wirklich mit dem Wort Gottes“, erklärte Simon.

Moran merkte an, dass Gott zu unterschiedlichen Zeiten unterschiedliche Anweisungen gibt, manchmal ruft er die Menschen zum Kampf auf, manchmal zur Flucht. In der Geschichte von Lazarus wehrte sich Jesus nicht gegen die Behörden, sondern zog sich für eine Weile in die Stadt Ephraim zurück.

In der Vergangenheit war Taybeh mit seiner überdachten Wasserzisterne, den umgebenden Mauern und der guten Aussicht auf die Umgebung ein strategisch günstiger Standort für einen militärischen Außenposten.

„Gideon, ein Prophet und Militärführer, kommt hierher und kämpft gegen die Midianiter“, erklärte Simon. „Er errichtet Sicherheitsposten, um die Sicherheit seiner Stadt, die zu Ophrah wird, zu gewährleisten“, fügte er hinzu und beschrieb, wie sie sich im Wechsel während der Hitze des Tages und der Kälte der Nacht ablösten, um die Stadt vor Angriffen zu bewachen.

Simon zeigte Moran einen gut erhaltenen Wachturm aus der Zeit vor 2000 Jahren. „Man sieht die Größe der Steine am Boden“, sagte er und zeigte auf das Fundament der Mauern, die ohne Mörtel errichtet worden waren, was darauf hindeutet, dass sie wahrscheinlich aus der Zeit des Zweiten Tempels stammten. „Es war ein Wachturm und wahrscheinlich auch ein Lagerraum für Getreide für die Bauern in der Umgebung. Das war also eine Art landwirtschaftlicher Stützpunkt, um die Stadt mit Lebensmitteln zu versorgen“, erklärte er.

Angesichts der Spannungen und Schwierigkeiten um Orte wie Taybeh ist es wichtig, mit Vorsicht und vor allem mit einem registrierten Führer dorthin zu gehen.

Moran riet außerdem: „Bete und denke nach, bevor du gehst“, und ermutigte, dem Beispiel Jesu zu folgen – zu beten und auf Gottes Führung in jeder einzelnen Situation zu hören, nicht nur in Taybeh, sondern in allen Herausforderungen, denen wir im Leben begegnen.