Das Laubhüttenfest bekommt in Israel eine neue Bedeutung

Das Laubhüttenfest hat viele Namen: Lauben, Hütten, Zelte, das Fest der Ernte... Im Hebräischen heißt es „Sukkot”, der Plural von „Sukkah”, was die provisorische Hütte bezeichnet, die jeder israelitische Haushalt bauen musste, als Gott am Sinai das Gesetz gab:

„Sieben Tage lang sollt ihr in Laubhütten wohnen; alle Einheimischen in Israel sollen in Laubhütten wohnen, damit eure Nachkommen wissen, dass ich die Kinder Israels in Laubhütten wohnen ließ, als ich sie aus dem Land Ägypten herausführte; ich, der HERR, bin euer Gott.” (Levitikus 23,42-43)

In diesem Jahr fiel der erste Tag von Sukkot auf den 7. Oktober, den schlimmsten Jahrestag, den Israel je erlebt hat – gleich nach dem Holocaust. An diesem Tag vor zwei Jahren suchten die Israelis Schutz anderer Art und rannten in ihre Luftschutzbunker und Schutzräume, als ab 6:30 Uhr morgens Raketen wie Regen auf sie niederprasselten.

Es war ein böses Erwachen am Ende eines eigentlich fröhlichen Festes, aber als die Nation erwachte, wuchs das Bewusstsein für die schreckliche Situation allmählich zu blankem Entsetzen. Es war so viel schlimmer, als sich irgendjemand hätte vorstellen können.

Zwei Jahre später sind wir wieder in unseren Hütten, unseren Sukkot, und versuchen, dieses Fest mit der Freude zu begehen, die Gott uns geboten hat. Aber wir werden nie mehr dieselben sein.

Selbst unsere Schutzräume und Sicherheitsräume, die nach israelischem Recht vorgeschrieben sind, haben sich als nicht so sicher erwiesen, wie viele an diesem schrecklichen Morgen im Gazastreifen feststellen mussten. Viel zu viele Israelis starben an diesem Tag in ihren Schutzräumen, entweder verbrannten sie lebendig oder sie konnten die Tür nicht verschließen und sich nicht vor Terroristen schützen, die einfach hereinkamen, um zu vergewaltigen, zu foltern und zu töten. Ähnlich verhält es sich mit den ballistischen Raketen, die aus dem Iran abgefeuert wurden und Wohnblocks durchschlugen und sogar befestigte Luftschutzbunker zerstörten.

Uns wurde schmerzlich bewusst, dass selbst unsere besten Schutzräume nicht unüberwindbar sind. Das Leben ist zerbrechlich.

Das Thema Schutzräume ist in vielerlei Hinsicht eine kraftvolle Metapher und eine passende Erinnerung an den Sinn des Laubhüttenfestes. Unser Schutzraum in dieser Welt ist so zerbrechlich und vergänglich. Neben dem Feiern, Ausruhen und Freuen sollen wir uns der Vergänglichkeit des Lebens und unserer Sterblichkeit bewusst sein. Diese Unterkünfte sind wie unsere eigenen Körper: vorübergehende Behausungen, in denen die ewige Seele in unseren vergänglichen Körpern wohnt.

Diese Welt ist nicht unsere Heimat – wir sind für die Ewigkeit mit Gott geschaffen. Wir wandern lediglich durch die Wüste dieses Lebens, wie die Israeliten durch die Wildnis, auf dem Weg zum Gelobten Land. Wir haben die Sklaverei der Sünde und des Todes hinter uns gelassen, aber wir befinden uns an einem Zwischenort.

Wenn Sie heute durch die Straßen Israels gehen, sehen Sie viele Stände und Unterkünfte, die für das Fest aufgebaut und mit fröhlichen Girlanden und Bildern aus der Geschichte Israels geschmückt sind. Im Allgemeinen ist es ein fröhliches Fest. Auch jetzt noch hallen die Geräusche von Familien, die sich amüsieren, durch die Luft in Jerusalem – Kinder lachen und spielen, besondere Festtagsgerichte stehen auf den Tischen, die sich unter der Fülle biegen, und es ist eine Zeit, um gemeinsam das Leben zu genießen.

Für viele ist Sukkot ihr Lieblingsfest, und in der Bibel wird es oft einfach als „das Fest” bezeichnet, in der Erwartung, dass der Leser versteht, was gemeint ist. Wie ein umgekehrter Weihnachtsbaum wird das Innere der zerbrechlichen Konstruktion aus Stangen und Tüchern gemeinsam mit der Familie geschmückt; Palmzweige dienen als Dach.

Doch auch jetzt, zwei Jahre später, müssen wir uns noch immer in Sicherheit bringen, da weiterhin Raketen abgefeuert werden. Die Houthis haben ihre Entschlossenheit, Israel zu zerstören, nicht aufgegeben, und die Apps auf unseren Handys senden weiterhin Warnmeldungen, dass wir uns in der Nähe eines Schutzraums aufhalten müssen. Der scharfe Kontrast zwischen Trauer und Freude ist seit dem 7. Oktober noch deutlicher geworden.

Unter diesen Hütten, die Gott jeder Familie befohlen hat – so wie auch ein Bunker nach israelischem Recht in jedem Gebäude vorgeschrieben ist – kann man durch die Palmwedel hindurch in den Himmel blicken. Die funkelnden Sterne erinnern uns daran, dass unsere Zufluchten nicht unzerstörbar sind. Unser Leben hier auf der Erde ist nicht garantiert. Diese Welt und alles, was in ihr ist, wird vergehen – doch uns ist eine ewige Wohnung verheißen, in der wir für immer bei Gott wohnen werden.

„Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, das Zelt Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden seine Völker sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott. Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, weder Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.“ (Offenbarung 21,3-4)