Der New Yorker Imam Sheikh Musa Drammeh kritisiert Mamdanis Boykott Israels und startet eine Brückenbau-Mission ins Heilige Land

Die Bürgermeisterwahl in New York City stößt weltweit auf großes Interesse, da der erste muslimische Kandidat derzeit in Führung liegt. Bei der ersten Vorwahldebatte in diesem Sommer wurden alle neun Kandidaten gefragt, wohin ihre erste Auslandsreise gehen würde – fast alle nannten Israel. Mamdani erklärte jedoch, er würde eine Reise in den jüdischen Staat ablehnen.

Scheich Musa Drammeh, Imam von New York City, war über Mamdanis Antwort empört. Als jemand, der sein Leben dem Brückenbau zwischen Muslimen und Juden gewidmet hat und sich offen und engagiert für die interreligiöse Einheit einsetzt – vor allem im Stadtteil Bronx –, konnte Drammeh nicht glauben, dass der einzige Vertreter seiner Gemeinschaft auf der Bühne eine so starke Haltung gegen Israel und die jüdische Gemeinschaft einnahm.

„Dieser Mann ist der erste muslimische Kandidat auf der Bühne, der ein Privileg genießt, das es zuvor nie gab“, sagte Drammeh gegenüber The Media Line.

„Was er priorisiert, wird zur Priorität [für seine Anhänger]. Wenn wir seine Weigerung, in das Heilige Land zu reisen, zulassen, dann wird der Antisemitismus zunehmen, die antiisraelische Stimmung wird zunehmen, und es wird zur Normalität werden“, sagte er in einem Interview mit Maayan Hoffman.

Drammah begann, einen Plan auszuarbeiten, um einen Großteil der Vorarbeit zu retten, die geleistet worden war, um Frieden zwischen den Gemeinschaften zu schaffen. Er teilte seiner Frau mit, dass er eine Delegation muslimischer Führer bilden würde, um Israel im Namen von Mamdani zu besuchen, und argumentierte, dass dies die Weigerung des Kandidaten „null und nichtig“ machen würde. Er schickte einen offenen Brief, in dem er andere Führer einlud, sich anzuschließen.

Nachdem die jüdische NGO Sharaka den Brief gesehen hatte, wandte sie sich an Drammeh. Gemeinsam organisierten sie eine Delegation von acht Imamen und anderen muslimischen Führern – sieben aus den Vereinigten Staaten und einer aus Deutschland, viele davon mit Sitz in New York –, die seit dem 25. Oktober in Israel sind.

Die Gruppe besuchte religiöse und historische Sehenswürdigkeiten in Jerusalem, traf sich mit lokalen Experten und Gemeindevorstehern und sprach mit israelischen Arabern und interkonfessionellen Rabbinern. Sie besichtigten die Orte der Anschläge vom 7. Oktober, um die Realitäten des Krieges besser zu verstehen, und nahmen an einem Seminar in Yad Vashem teil, wo sie über den Holocaust, Extremismus, moderne Völkermorde und Möglichkeiten zur Förderung des Zusammenlebens in ihren Gemeinden diskutierten.

Das Programm wurde mit Unterstützung der Conference on Jewish Material Claims Against Germany durchgeführt. „Genau wie unser Name Sharaka, der ‚über Regionen, Glaubensrichtungen und Gemeinschaften hinweg‘ bedeutet, haben wir das Privileg, über ein starkes globales Netzwerk mutiger Stimmen zu verfügen, die sich für Wahrheit und Verständnis einsetzen“, sagte Noam Meirov, Geschäftsführer von Sharaka.

Alyssa Annis, Leiterin des Holocaust-Bildungsprogramms bei Sharaka, sagte, dass alle Teilnehmer der Gruppe sich aktiv für den Frieden und den Brückenbau zwischen Muslimen und Juden engagieren und sich für die Bekämpfung des Extremismus und des zunehmenden Antisemitismus einsetzen, der in ihren Städten und Gemeinden zugenommen hat.

Annis merkte an, dass einige Teilnehmer „ein wenig Angst“ hatten, nicht nur ihre Brückenbauarbeit in ihren eigenen Gemeinden anzuerkennen, sondern auch zuzugeben, dass sie nach Israel gekommen waren. Sie kamen jedoch mit der Entschlossenheit, zu lernen und diese Lektionen mit nach Hause zu nehmen. „Am Ende betraten sie die Halle der Namen in Yad Vashem und fingen an zu weinen“, erzählte sie The Media Line.

Sie merkte an, dass Sharaka und Diplomaten aus der gesamten Region seit dem 7. Oktober daran arbeiten, das Vertrauen zwischen Juden und Arabern in den Ländern des Abraham-Abkommens – den Vereinigten Arabischen Emiraten, Marokko und Bahrain – aufrechtzuerhalten, eine Aufgabe, die sie als „sehr schwierig“ bezeichnete. Dennoch glaubt sie, dass „die Menschen etwas weniger Angst haben werden, sich öffentlich moderat zu zeigen“, wenn der Krieg zu Ende geht und die verbleibenden Geiseln hoffentlich zurückkehren.

Eine weitere muslimische Führungskraft, die an der Reise teilnahm, Aicha Cisse, sagte, New York fühle sich „so gespalten“ an. Viele Amerikaner haben ihre Meinung darüber geäußert, dass das Land insgesamt zwischen den beiden großen politischen Parteien – Republikanern und Demokraten – „gespalten“ sei. Diese Spaltung hat oft den Eindruck erweckt, dass Menschen mit unterschiedlichen Meinungen keine Freunde sein können. Der Wahlkampf um das Amt des Bürgermeisters von New York hat die gleichen Bedenken und Überlegungen hervorgerufen.

Laut einer von The Media Line veröffentlichten Umfrage liegt Mamdani mit 43 % in Führung, gefolgt von Andrew Cuomo mit 33 % und Curtis Sliwa mit 14 %. Da die vorzeitige Stimmabgabe für die Wahl am 4. November bereits begonnen hat, haben einige progressive Rabbiner Mamdani wegen seiner sozialistischen Politik unterstützt, aber die meisten jüdischen Führer lehnen seine Kritik an Israel ab und warnen, dass sein Sieg den Antisemitismus weiter anheizen könnte.

„Jeder weiß, dass wir hier sind, in der ganzen muslimischen Welt“, sagte Drammeh. „Wir haben Journalisten, die in ganz New York über uns schreiben ... Sollte Mamdani Bürgermeister werden, werden seine antisemitischen und antiisraelischen Positionen nicht mehr so wirksam sein, weil New York schon vor seiner Wahl in seinem Namen nach Israel gereist ist. So werden wir das ausweiten und noch mehr einflussreiche Führungspersönlichkeiten, Politiker und religiöse Leiter mitnehmen.“

Für die mehr als eine Million jüdischen Einwohner New Yorks hat diese Wahl eine besondere Bedeutung. Die Möglichkeit, dass ein so lautstarker Kandidat wie Mamdani ins Amt kommt, hat Ängste geschürt und neue Sorgen um die Sicherheit in jüdischen Vierteln ausgelöst.

Cisse erklärte, dass sie Israel mit eigenen Augen sehen wollte, weil es „so viele Fehlinformationen gibt“.

„Ich bin hierhergekommen, um mehr darüber zu erfahren, was dort geschieht und was ich als Teil dieser großartigen Gemeinschaft in der Bronx tun kann“, sagte sie und erklärte: „Die Vorstellung, die wir von Israelis und Juden in Israel haben, ist falsch. Alle sind so offen, liebevoll und gastfreundlich.“

Laut Cisse zeichnen die Medienberichte häufig ein Bild von Spannungen zwischen Juden, Muslimen und Christen in Israel, aber was sie vor Ort erlebt hat, war das Gegenteil. „Da ist ein muslimischer Laden. Da ist ein jüdischer Laden. Man kommt an ihnen vorbei und sie begrüßen einen so freundlich. Der eine sagt Shalom. Der andere sagt as-salamu alaykum“, erinnert sie sich. „Wir gingen zur Klagemauer – dasselbe … und ich glaube, das ist authentisch.“

Drammeh sagte, dass Antisemitismus unter Muslimen und Christen sehr unterschiedliche Ursachen habe. Viele Christen glaubten, dass Juden Jesus getötet hätten oder dass das Christentum das Judentum ersetzt habe. Der Antisemitismus der Muslime hingegen sei in der Vorstellung verwurzelt, dass Juden muslimisches Land „gestohlen“ oder „besetzt“ hätten. Dennoch, so Drammeh, hätten Muslime, die solche Ansichten vertreten, „null Verständnis für Israel oder ihre eigene Religion“. „Der Antizionismus aus der muslimischen Welt basiert zu 100 % auf Unwissenheit“, fügte er hinzu. „Er ist nicht biblisch. Er steht nicht im Koran.“

Während seines Besuchs in Israel teilte Drammeh seine Erfahrungen in Echtzeit über soziale Medien mit einem Publikum von über 20.000 Muslimen weltweit.

Er merkte an, dass „Israel einen schlechten Ruf hat“, was auf die Verbreitung von Unwahrheiten und Fehlinformationen zurückzuführen sei. Er wies auch darauf hin, dass etwa 20 % der Bevölkerung des Landes nicht jüdisch sind und dass arabische Bürger sogar Sitze im israelischen Parlament innehaben.

Drammah wies darauf hin, dass Antisemitismus laut The Media Line nicht nur ein Problem der Juden ist. „Es ist auch unser Problem. Es ist unsere Pflicht als Muslime, denn wir sind mittlerweile fast 2 Milliarden Muslime und es gibt nur etwa 15 Millionen Juden“, sagte er. „Wir werden Brüder und Schwestern werden, und wir werden dafür sorgen, dass sich kein Jude isoliert, verängstigt, verlassen, einsam oder verletzlich fühlt. Das ist die Botschaft, die diese Reise in die ganze Welt tragen soll.“

Cisse bestätigte, dass sie dasselbe Ziel verfolgt, räumte jedoch ein, dass es schwierig sein kann, Menschen von Dingen zu überzeugen, die sie nicht selbst erlebt haben. Sie glaubt, dass Initiativen wie diese Mission deshalb so wichtig sind, um muslimischen Führern zu einem echten Verständnis Israels zu verhelfen. „Fortschritte im Leben kommen in kleinen Schritten“, fügte sie hinzu.

Amit Deri, Vorsitzender und Mitbegründer von Sharaka, sagte, er sehe seine Organisation als besonders gut positioniert, um Toleranz und Dialog zwischen muslimischen Gemeinschaften weltweit zu fördern. „Angesichts des alarmierenden Anstiegs des Antisemitismus sind wir stolz darauf, die führende NGO zu sein, die muslimische Delegationen nach Israel bringt“, sagte Deri.

Alyssa Annis, Leiterin des Holocaust-Bildungsprogramms von Sharaka, schloss sich dieser Ansicht an: „Es handelt sich nicht mehr um ein regionales Problem, sondern auch um ein religiöses Problem, und wir glauben, dass Judentum und Islam zusammenarbeiten müssen, um Brücken zu bauen.“