Wenn du Frieden willst, fang mit einer aufrichtigen Entschuldigung an

Es fällt mir schwer, mich daran zu erinnern, jemals einen Artikel gelesen zu haben, der mehr Gefahrenpotenzial birgt als der, den Mohammed Altooll – ein selbsternannter palästinensischer Friedensaktivist, der derzeit in Belgien lebt – am vergangenen Wochenende in der Jerusalem Post verfasst hat.

Das liegt daran, dass seine gekonnt formulierten Worte vor Logik und Vernunft nur so strotzen und scheinbar aus einem mitfühlenden Herzen stammen!

Mit Blick auf den besten Weg, Frieden zu schaffen und den langjährigen Konflikt zwischen Israelis und Palästinensern zu beenden, schlägt Altooll vor, was er für den besten Weg nach vorn hält.

Für ihn ist der erste Schritt, um ans Ziel zu gelangen, der Wunsch nach Frieden. Genau hier unterscheiden sich unsere Ansichten, denn dem muss ein entscheidendes Element vorausgehen.

Auf den Wunsch nach Frieden folgt in der Regel großes Bedauern darüber, den entgegengesetzten Kurs eingeschlagen zu haben. Begleitet von tiefgreifender Selbstreflexion über die bedauerlichen Handlungen ist ein Moment der Buße, in Sack und Asche, gepaart mit einer von Herzen kommenden Entschuldigung, erforderlich.

Bis heute hat niemand etwas Derartiges von denselben Bewohnern des Gazastreifens gesehen, die am 7. Oktober auf den Straßen tanzten und Süßigkeiten verteilten. Es hat drei Jahre gedauert, bis unseren Nachbarn im Süden dämmerte, dass ihr fehlgeleitetes Vertrauen in Terroristenführer sie in den völligen Ruin getrieben hat.

Obdachlos, arbeitslos und mehr denn je zu Opfern geworden – Altooll entscheidet sich dafür, sie als „die Menschen, die das Leid erfahren haben“ darzustellen. Wirklich? Können wir diese Behauptung auf ihre Richtigkeit überprüfen?

Wenn ich mich recht erinnere, haben die Bewohner Gazas die Hamas als ihre Regierung gewählt und 20 Jahre lang ihr Vertrauen und ihren Glauben in das Versprechen gesetzt, dass es ihnen besser gehen würde als zuvor. Zu diesem Zweck stellten sie ihre Söhne freiwillig zur Verfügung, ließen zu, dass ihre Häuser als Waffenlager genutzt wurden, und arbeiteten im Tunnelbau.

Diejenigen, die das Glück hatten, in Israel zu arbeiten, gaben bereitwillig Geheimdienstinformationen an die Angreifer weiter, die in die Kibbuz-Gemeinden eindrangen, und verrieten damit genau jene Menschen, die sich persönlich um sie gekümmert hatten.

Das wahre Leid ereignete sich an jenem schicksalhaften Schabbatmorgen, als eine Armee von 3.000 Barbaren unsere Grenze durchbrach, um Unschuldige auf die abscheulichste Weise zu schlachten, die die Menschheit kennt.

Folglich war jedes Leid, das der Bevölkerung von Gaza zugefügt wurde, die Vergeltung für das, was ihre Führer im Laufe von 20 Jahren zuerst ausgeheckt hatten. Das ist keine Viktimisierung, sondern eine wohlverdiente Vergeltung.

Genau hier startet Altooll schon auf dem falschen Fuß. Aber Moment, es kommt noch mehr! Er spricht von den Bewohnern Gazas als „Menschen, die um ein normales Leben kämpfen“. War es normal, ihr Wohlergehen in die Hände von gewissenlosen Unmenschen zu legen?

War es normal, ihre geliebten Söhne in den frühen Tod zu schicken? Und war es normal, das Abschlachten unbewaffneter Menschen zu feiern, während diese in ihren Betten schliefen?

Alle Narben, die die Bewohner Gazas tragen, haben sie sich selbst zugefügt. Denn wenn man ein Leben ohne moralischen Kompass führt, endet dies oft im eigenen tragischen Untergang.

Es ist traurig, aber wahr. Die Bewohner Gazas zeigten eine gefühllose Missachtung gegenüber eben jenen mitfühlenden und aufgeschlossenen Mitgliedern der Kibbuz-Gemeinschaften, die ihre Nahrung mit ihnen teilten, sie zu Kliniken fuhren und unermüdlich für ihre Rechte kämpften. Anstatt ewig dankbar zu sein, spuckten sie auf deren Bemühungen, indem sie den Prozess ihrer Ermordung ein kleines bisschen erleichterten.

Das sind die Menschen, für die sich Altooll einsetzt, indem er eine bessere Regierungsführung für sie anstrebt und dabei die übliche Riege politischer Führer ablehnt, die gerne die Thronfolger der Hamas wären. Er bietet die Alternative an, „sich eine politische Zukunft jenseits der bestehenden Parteistrukturen vorzustellen“.

Das bedeutet, dass Altooll „die Interessen der Zivilbevölkerung Gazas innerhalb der israelischen Knesset vertritt“. Und obwohl er sagt, dass diese Idee für viel Diskussionsstoff gesorgt hat: Warum sollte man einem Volk und seinem vorgeschlagenen Anführer überhaupt Beachtung schenken, wenn weder das eine noch der andere ihre eigenen verabscheuungswürdigen Handlungen oder jene, die in ihrem Namen begangen wurden, bedauern oder verurteilen?

Warum sollte irgendjemand bereit sein, sie in einem demokratischen System willkommen zu heißen, das die Ideale der Menschenrechte, der Freiheit, der persönlichen Entscheidungsfreiheit, des Respekts und der Achtung vor anderen sowie eine Bildung schätzt und hochhält, die das Wohl der Gesellschaften fördert?

Wer wäre bereit, jemandem einen Platz am Tisch anzubieten, der zunächst nicht das Ausmaß einer Tragödie begriffen hat, die eine aufrichtige Entschuldigung für das unschuldige Blut erfordert, das über viele Stunden hinweg rücksichtslos vergossen wurde?

Die Tatsache, dass keine tiefe Reue zu erkennen ist, belegt nur, dass sich eine solch katastrophale Verwüstung erneut ereignen könnte. Denn wenn über eine solch apokalyptische Finsternis, die über die jüdische Heimat hereinbrach, kein echtes Mitgefühl zum Ausdruck gebracht wird, dann kann kein guter Wille entstehen, der einem Volk zugutekommt, das selbst keine persönliche Güte besitzt.

Dennoch setzt Altooll, wie so viele andere auch, auf das kurze Gedächtnis der Israelis und hofft, dass der unerfüllte Traum von echtem Frieden zwischen Palästinensern und Juden endlich verwirklicht werden kann, solange die Israelis noch einen Schritt weiter gehen, um dies zu erreichen.

Nun, hier ist eine Eilmeldung für Altooll: Die überwiegende Mehrheit der Israelis wird wohl kaum bereit sein, diesen zusätzlichen Schritt zu gehen – und das aus gutem Grund. Als die wahren Opfer, die ein Massaker erlitten haben, und als diejenigen, die Tag und Nacht für die Freilassung unserer Geiseln gebetet haben, die gefoltert und kaltblütig ermordet wurden, sind drei Jahre bei weitem nicht genug Zeit, damit unsere gebrochenen Herzen wieder heilen können.

Tatsächlich reicht ein ganzes Leben nicht aus, um eine eiternde Wunde zu schließen, die nicht heilen kann, weil die benötigte Salbe nach wie vor nicht verfügbar ist. Diese heilende Salbe beginnt mit dem vollen Bewusstsein und dem tiefen Bedauern der Täter, deren Bosheit mit den schlimmsten und tragischsten Momenten der Geschichte vergleichbar ist.

Gleichrangig mit der spanischen Inquisition, dem Holocaust, den Weltkriegen und jeder anderen schrecklichen Katastrophe steht der 7. Oktober als Mahnmal für einen teuflischen Kampf, der darauf abzielte, das jüdische Volk vom Antlitz der Erde zu tilgen, beginnend mit den Schwächsten unter uns – Babys, Kinder und ihre Mütter und Väter.

Er wird als Schandfleck in die Geschichte eingehen – als eindringliche Mahnung vor dem dunklen Abgrund, in den der Mensch abstürzen kann, wenn er bereitwillig Hass in seiner Seele hegt. Leider kann selbst eine aufrichtige Entschuldigung dieses Böse nicht auslöschen, doch das Fehlen einer solchen lässt uns wissen, dass Reue nicht vorhanden ist!

Folglich könnte eine Einladung, der Knesset beizutreten, noch etwas verfrüht sein!