Les appels à la protection de la tombe de Joseph par les forces de défense israéliennes se multiplient à la suite d'un raid à Naplouse

À la suite d'un raid des FDI à Naplouse, qui a fait quatre blessés parmi les soldats et tué deux terroristes, un certain nombre de colons israéliens demandent aux FDI de rétablir une présence militaire dans la ville afin de protéger le tombeau de Joseph.

"Le rétablissement d'une présence juive permanente sur la Tombe de Joseph est essentiel - militairement, diplomatiquement et historiquement", a déclaré Zvi Sukkot, membre de la Knesset, ajoutant que "nous ferons tout ce qui est nécessaire pour atteindre cet objectif".

Sukkot est membre du parti national religieux, le sionisme religieux, un parti de droite dirigé par l'actuel ministre des finances Bezalel Smotrich.

Smotrich et le ministre de la défense, Israël Katz, soutiennent tous deux l'objectif de revenir sur la décision prise par les forces de défense israéliennes en 2000 de se retirer du site, selon un rapport d'Ynet News.

"Pour les dirigeants des colons et leurs alliés au sein du gouvernement, l'opération de Naplouse est devenue un exemple de la raison pour laquelle l'armée devrait établir une présence continue sur la Tombe de Joseph, un site sacré pour les Juifs et les Musulmans", indique le rapport.

Le rapport précise en outre que le rétablissement d'une présence militaire sur le tombeau serait conforme aux accords d'Oslo, en vertu desquels "le tombeau est reconnu comme une enclave sous contrôle israélien dans la zone A, qui est par ailleurs sous le contrôle total de l'Autorité palestinienne".

Le tombeau de Joseph, qui a été le théâtre de nombreux incidents violents au fil des ans, est considéré comme sacré dans les traditions juive, chrétienne, musulmane et samaritaine.

L'emplacement du site correspond à un passage biblique indiquant que les ossements de Joseph ont été enterrés à Sichem, située à la périphérie de la ville aujourd'hui connue sous le nom de Naplouse.

« Quant aux ossements de Joseph, que les enfants d'Israël avaient rapportés d'Égypte, ils les enterrèrent à Sichem, dans le champ que Jacob avait acheté aux fils de Hamor, père de Sichem, pour cent pièces d'argent. Ce champ est devenu la propriété des descendants de Joseph » (Josué 24:32).

Aujourd'hui, les juifs religieux prient souvent sur les tombes des hommes et des femmes vertueux de la Bible hébraïque, notamment sur le tombeau de Rachel et dans la grotte de Machpelah à Hébron, également connue sous le nom de grotte des Patriarches.

De nombreux juifs se rendent aujourd'hui sur les lieux de sépulture de ces personnages afin de leur demander d'intercéder en leur faveur, car ils croient qu'ils sont au ciel et prient pour ceux qui sont sur terre.

Cette pratique trouve son origine dans des croyances présentes dans d'anciens textes juifs de la période du Second Temple, tels que des passages de 2 Maccabées et 1 Hénoch.

Selon une tradition juive trouvée dans le Talmud babylonien, l'espion Caleb « alla se prosterner sur les tombes des ancêtres à Hébron » avant d'entrer en terre d'Israël, et « leur dit : Mes ancêtres, priez pour que j'obtienne miséricorde... » (Sotah 34b).

De telles pratiques se retrouvent également chez les premiers chrétiens, qui faisaient de même des pèlerinages et priaient sur ces sites et d'autres.

Jérôme, évêque et théologien chrétien des premiers temps, mentionne dans ses écrits des disputes entre chrétiens et samaritains au sujet du tombeau de Joseph.