Le père du héros israélien qui a protégé un couple le 7 octobre dans le « bunker de la mort » conçoit leur ketubah de mariage

Aner Shapira est désormais connu de tous en Israël, célèbre pour son courage après la diffusion d’une vidéo le montrant, le 7 octobre 2023, debout et désarmé entre des terroristes du Hamas et l’entrée d’un abri bondé de jeunes.

À mains nues, ce musicien de 22 ans, soldat hors service, a repoussé grenade après grenade alors qu’elles étaient lancées vers l’intérieur de l’abri. On a longtemps cru qu’il en avait repoussé sept avant d’être tué par une huitième, jusqu’à ce qu’une enquête de l’armée israélienne présentée à sa famille en avril révèle qu’il en avait renvoyé une dizaine, voire plus. « Même après avoir été touché par un lance-roquettes et avoir perdu une main, il a encore réussi à repousser deux grenades supplémentaires », a déclaré sa mère, Shira Shapira, à la chaîne israélienne Channel 7 au printemps dernier.

Vingt-sept festivaliers du Nova étaient entassés dans cet abri. Seize d’entre eux ont été tués, sept ont survécu et quatre ont été emmenés en otages à Gaza. Parmi les survivants figurait Ziv Abud, qui a milité pour la libération de son petit ami de l’époque, Eliya Cohen, tout au long de ses 505 jours de captivité.

Cette semaine, les deux jeunes gens se sont mariés lors d’une cérémonie rendant hommage à Shapira, sans le sacrifice de laquelle ils ne seraient pas en vie aujourd’hui. Le père de Shapira, Moshe, architecte et illustrateur, a conçu leur ketubah, ou contrat de mariage juif, y intégrant des symboles de perte, de résilience et de renouveau qui en sont venus à définir Israël. 

Dans un message publié sur les réseaux sociaux, la mère de Shapira a expliqué que le projet de ketubah avec Abud avait vu le jour en mai 2024, lors de l’inauguration d’une sculpture à la mémoire d’Aner en France. Alors qu’Eliya était encore retenu en otage, Moshe avait dit à Ziv : « Quand il reviendra et que vous vous marierez, je dessinerai votre ketubah. » Ses paroles se sont réalisées : Eliya est revenu, le couple s’est fiancé par la suite, et le travail sur la ketubah a commencé.

La mère de Shapira a décrit les motifs : « L’abri d’où jaillit la lumière, les robes que portait Ziv lors des manifestations réclamant son retour, la tente Nova, les anémones du sud d’Israël, l’autocollant à la mémoire d’Amit – et, bien sûr, les grenades » (en hébreu, le mot « rimon » désigne à la fois la grenade et la grenade militaire), « mais pas ces grenades-là, plutôt le fruit de la grenade : symboles de vie. »

Les manifestations auxquelles Shapira faisait référence étaient deux des actions les plus marquantes menées par Abud pour maintenir la captivité de Cohen sous les feux de l’actualité. À l’occasion de Tou B’Av en 2024, l’équivalent israélien de la Saint-Valentin, Abud avait organisé un dîner solitaire à la lueur des bougies sur une promenade en bord de mer, assise dans une robe en soie rouge face à une affiche représentant Cohen en otage, afin d’attirer l’attention sur sa captivité. La vidéo, qui montrait une foule émue réagissant à la scène, est devenue virale.

Dans une autre vidéo, on voyait Abud, une affiche à la main, arpenter les rues d’Israël vêtue d’une robe jaune – la couleur du ruban des otages – sur laquelle étaient épinglées des photos d’otages.

Pendant sa captivité, Cohen ignorait qu’Abud avait survécu, celle-ci ayant été traînée à l’arrière d’un camion tandis que d’autres terroristes du Hamas tiraient et lançaient des grenades dans l’abri où elle se trouvait.

Depuis qu’il a retrouvé la liberté, il a publié un récit autobiographique de son expérience, intitulé « Mufawadat : 505 jours en captivité chez le Hamas ». Mufawadat, qui signifie « négociations » en arabe, est, selon lui, le mot qui en est venu à symboliser à la fois sa vie en captivité et sa chance d’être libéré.

Malgré les violences physiques et psychologiques qualifiées de « sans pitié » dans le livre de Cohen, il affirme que ses ravisseurs n’ont pas pu lui ôter « la lumière qui l’habite ». Cette lumière continue de rayonner alors que les survivants du pire massacre de Juifs depuis l’Holocauste continuent de reconstruire leur vie, en perpétuant la mémoire de ceux qui ont rendu cela possible.