El padre del héroe israelí que protegió a una pareja en el «búnker de la muerte» del 7 de octubre diseña la ketubah de la boda
El contrato matrimonial judío entrelaza símbolos de pérdida, resiliencia y renovación
Aner Shapira se ha convertido en un nombre muy conocido en Israel, famoso por su valentía después que unas imágenes mostraran cómo, el 7 de octubre de 2023, se interponía desarmado entre los terroristas de Hamás y la entrada de un refugio repleto de jóvenes.
Con sus propias manos, este músico de 22 años y soldado fuera de servicio devolvió una tras otra las granadas que lanzaban los terroristas hacia el refugio. Durante mucho tiempo se creyó que había repelido siete de ellas antes de morir a causa de una octava, hasta que una investigación de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) presentada a su familia en abril reveló que había devuelto unas diez o más. «Incluso después de que le alcanzara un lanzagranadas RPG y perdiera una de sus manos, aún se las arregló para lanzar dos granadas más», declaró su madre, Shira Shapira, al Canal 7 de Israel la pasada primavera.
Veintisiete asistentes al festival de música Nova se apiñaban en aquel refugio. Dieciséis de ellos murieron, siete sobrevivieron y cuatro fueron secuestrados y llevados a Gaza. Entre los supervivientes se encontraba Ziv Abud, quien abogó por la liberación de su entonces novio, Eliya Cohen, durante los 505 días que pasó en cautiverio.
Esta semana, los dos se casaron en una ceremonia en homenaje a Shapira, sin cuyo sacrificio no estarían vivos. El padre de Shapira, Moshe, arquitecto e ilustrador, diseñó su ketubah, o contrato matrimonial judío, entretejiendo en él símbolos de pérdida, resiliencia y renovación que han llegado a definir a Israel.
En una publicación en las redes sociales, la madre de Shapira explicó que el proyecto de la ketubah con Abud comenzó en mayo de 2024, durante la inauguración de una escultura en memoria de Aner en Francia. Mientras Eliya seguía secuestrado, Moshe le dijo a Ziv: «Cuando vuelva y os caséis, yo diseñaré vuestra ketubah». Sus palabras se hicieron realidad: Eliya regresó, la pareja se comprometió más tarde y comenzó el trabajo en la ketubah.
La madre de Shapira describió las imágenes: «El refugio del que emana la luz, los vestidos que Ziv lució en las manifestaciones en las que se pedía su regreso, la tienda Nova, las anémonas del sur de Israel, la pegatina en memoria de Amit y, por supuesto, las granadas» (en hebreo, la palabra rimon significa tanto granada como proyectil de mano), «pero no esos proyectiles, sino el fruto de la granada: símbolos de vida».
Las manifestaciones a las que se refería Shapira fueron dos de las iniciativas más memorables de Abud para mantener el secuestro de Cohen en el punto de mira de la opinión pública. El Tu B’Av de 2024, el equivalente israelí al Día de San Valentín, Abud organizó una cena solitaria a la luz de las velas en el paseo marítimo, sentada con un vestido de seda rojo frente a un cartel de Cohen como rehén para llamar la atención sobre su secuestro. El vídeo, en el que se veía a una multitud conmovida reaccionando ante la escena, se hizo viral.
En otro vídeo, se veía a Abud con un cartel en la mano, caminando por las calles de Israel con un vestido amarillo —el color del lazo de los rehenes— al que llevaba prendidas fotos de los rehenes.
Mientras estuvo cautivo, Cohen no sabía que Abud había sobrevivido, ya que la habían arrastrado hasta la parte trasera de un camión mientras otros terroristas de Hamás disparaban y lanzaban granadas contra el refugio en el que ella permanecía.
Desde que recuperó su libertad, ha publicado unas memorias sobre su experiencia, tituladas «Mufawadat: 505 días en cautiverio de Hamás». Mufawadat, que en árabe significa «negociaciones», es, según él, lo que llegó a representar tanto su vida durante el cautiverio como su oportunidad de ser liberado.
A pesar de lo que el libro de Cohen describe como un maltrato físico y psicológico «despiadado», afirma que sus captores no pudieron arrebatarle «la luz interior». Esa luz sigue brillando mientras los supervivientes de la peor masacre de judíos desde el Holocausto continúan reconstruyendo sus vidas, manteniendo vivo el recuerdo de aquellos que lo hicieron posible.