Israël peut et doit sauver les Juifs assimilés

Déplorant la crise que traverse actuellement la communauté juive mondiale, le rédacteur en chef du Jerusalem Post, Zvika Klein, a consacré sa récente chronique du vendredi à la question suivante : pourquoi les responsables politiques israéliens ne comprennent-ils donc pas ?

Citant différents dirigeants, ce qui ressortait le plus, c’était le taux stupéfiant de 70 % de mariages mixtes aux États-Unis. Si cette tendance se poursuit, d’ici un laps de temps raisonnablement court, la communauté juive disparaîtra tout simplement. Qui ne serait pas préoccupé par des nouvelles aussi inquiétantes ?

Mais il y a de l’espoir, et c’est justement ce dont personne n’ose parler. Si des organismes tels que Nefesh B’Nefesh se consacrent entièrement à la cause de l’aliyah, ils s’efforcent parallèlement d’écarter les Juifs qu’ils jugent moins aptes à vivre dans la patrie juive. Cela inclut ceux qui sont issus de mariages mixtes, qui ne s’identifient pas au judaïsme orthodoxe et qui se sont peut-être convertis à d’autres croyances religieuses. Cela inclut également ceux qui ne sont pas entièrement juifs.

Le problème de ce processus de sélection est que, à moins de les faire venir en Israël pour qu’ils puissent se familiariser à nouveau avec les fêtes, les coutumes et les traditions – sans parler de donner à leurs enfants une bien meilleure chance d’épouser un Juif –, ce secteur massif sera assurément perdu en tant que futurs Juifs.

À l’inverse, faire venir ces familles en Israël garantira presque à coup sûr un résultat complètement différent ! Une fois sur place, elles seront confrontées au traditionnel dîner du shabbat du vendredi soir, où les familles se réunissent, allument des bougies et tissent des liens profonds.

Elles apprendront à se détendre le samedi, car peu d’endroits sont ouverts. Ce ne sera plus leur journée habituelle pour laver la voiture, filer au centre commercial ou rattraper les tâches qu’elles ont repoussées.

Avec tant de fêtes et de célébrations bibliques, culturelles et nationales, elles commenceront à se consolider et à adopter une nouvelle identité – une identité plus en phase et plus unifiée avec leur peuple.

Bien sûr, à mesure que leurs enfants iront à l’école, ils apprendront l’hébreu, parlant souvent sans accent perceptible, contrairement à ceux qui sont arrivés plus tard. Leurs amis seront d’autres Juifs, et leur éducation sera axée sur l’enseignement de leur histoire, tandis qu’ils s’intégreront progressivement à l’avenir du pays.

Ces enfants feront leur service militaire, étudieront dans nos universités et choisiront leur conjoint parmi le vaste vivier de candidats juifs qui vivent ici. C’est la bonne recette pour sauver la communauté juive de la diaspora, pour ceux qui souhaitent véritablement y parvenir.

Pour ceux qui, au contraire, sont obsédés par la pureté et le pourcentage de sang juif coulant dans les veines des individus, et pour ceux qui se ferment à toute personne autre que les pratiquants, sauver la communauté juive mondiale est peut-être déjà une cause perdue d’avance.

En effet, ils ne considèrent plus les Juifs de la diaspora comme des Juifs dignes d’être sauvés. Il y a des années, j’ai eu cette même conversation avec l’une de ces personnes dont je pensais qu’elle partageait ma propre passion pour ramener chaque Juif chez lui, quelles que soient ses croyances. Son seul critère devait être ce qui est inscrit dans la Loi du retour laïque de 1950 : être l’enfant ou le petit-enfant d’un Juif.

Malheureusement, dès que la conversation a porté sur les Juifs non pratiquants et ceux issus de mariages mixtes, la réponse a été qu’ils devaient rester dans la diaspora car, selon lui, ils n’étaient pas éligibles à revenir. De son point de vue, ils avaient fait le choix d’abandonner le judaïsme et ne méritaient pas d’être sauvés, même si un autre Holocauste devait se produire.

Il fermait ainsi, en réalité, la porte à des centaines de milliers de membres de son propre peuple qui, indépendamment de leur appartenance religieuse ou de leur situation matrimoniale, restent ethniquement juifs – une distinction que personne ne peut effacer ni nier.

Pour quiconque suit l’actualité, les récits d’attaques antisémites, de propos dénigrants ou de tentatives visant à priver les Juifs de leurs droits dans de nombreux segments de la société ne font que se multiplier, sans aucun signe d’essoufflement.

Certes, vous ne fréquentez peut-être pas de synagogue et êtes même marié à un non-juif, mais que se passera-t-il si votre nom de famille est Rosenberg ou Levine ? Bénéficierez-vous d’une dérogation particulière simplement parce que vous vous êtes assimilé et que vous ne vous identifiez plus étroitement aux traditions de votre peuple ? Probablement pas !

La vérité, c’est que les Juifs assimilés continueront d’être considérés comme des étrangers, différents de tous les autres. Nés avec ce « gène juif », ils ne pourront jamais s’en débarrasser, et c’est pourquoi leur vie restera en danger malgré les choix qu’ils ont faits.

Quiconque pense qu’ils ne méritent pas d’être sauvés n’a ni cœur ni conscience et a une vision erronée de ce que le judaïsme nous enseigne au sujet de l’amour du prochain comme soi-même.

La communauté juive mondiale se trouve véritablement à la croisée des chemins à bien des égards. Des dangers menacent leur sécurité, leur pérennité, la reconnaissance de leur identité et, surtout, la survie de leur patrie.

Si certains peuvent les considérer comme un fardeau supplémentaire, leur présence ici peut faire une énorme différence. À mesure qu’ils s’épanouiront dans un nouveau mode de vie, nous en tirerons nous aussi profit grâce à leur nombre, qui viendra remplacer ceux qui sont partis.

Oui, ils auront besoin de beaucoup d’aide pour apprendre la langue, les coutumes et les spécificités de notre société, mais une fois qu’ils y seront parvenus, ils deviendront un atout à bien des égards, au point qu’on se demandera pourquoi personne n’y a pensé plus tôt.

Malheureusement, Klein a raison. De nombreux responsables politiques israéliens sont incapables ou peu disposés à affronter cette question, acceptant presque la perte des Juifs de la diaspora comme une fatalité. C’est triste à dire, mais ceux qui partagent ce sentiment manquent tout simplement de la vision nécessaire pour percevoir l’immense potentiel qui pourrait être une bénédiction pour cette nation en accueillant les « perdus » de leur peuple.

Chacun d’entre nous qui a entrepris son propre parcours d’aliyah devrait réfléchir à la chance que nous avons eue d’être réunis auprès de notre peuple et de faire partie du rêve sioniste, devenant l’envie des nations, alors que nous avons mis en commun nos ressources pour bâtir une société enviable.

Il n’y a aucune raison pour que cela ne puisse pas et ne doive pas se produire. C’est déjà prévu dans notre Loi du retour. La véritable tragédie pour la communauté juive mondiale, c’est que cela ne se fait tout simplement pas. Nous pouvons changer cela, et nous le devons !

Cet article a initialement été publié sur le Jerusalem Post et est republié avec leur autorisation.