¿Paz sin la Autoridad Palestina? Lo que realmente significa para Israel la audaz propuesta de paz de Hebrón

Hoy en día, las nuevas propuestas de paz rara vez aparecen en los titulares, y mucho menos despiertan optimismo. Sin embargo, una idea recientemente planteada para crear una serie de emiratos palestinos autónomos en Judea y Samaria bajo la supervisión de Israel, aunque lejos de ser viable, ofrece algo cada vez más raro: un rayo de esperanza. 

Durante el fin de semana, The Wall Street Journal publicó un artículo exclusivo con una carta y una entrevista con el jeque Wadee' al-Jaabari de Hebrón. En él, Jaabari promete la paz y el pleno reconocimiento de Israel como Estado judío. Su plan pide que Hebrón se separe de la Autoridad Palestina, establezca su propio emirato y, finalmente, se una a los Acuerdos de Abraham. 

La carta estaba dirigida al ministro de Economía, Nir Barkat, y destinada al primer ministro Benjamin Netanyahu. Jaabari y los demás jeques que respaldan el plan afirman representar a unos 700.000 residentes de la región. 

Lo que hace significativo este acontecimiento es que, por primera vez en casi 30 años, un grupo de destacados líderes árabes identifica públicamente a la Autoridad Palestina (AP), y no a Israel, como el principal obstáculo para la paz.

«Estos jeques están diciendo que la Autoridad Palestina no nos ha dado nada de valor para nuestras vidas», dijo Yishai Fleisher, portavoz internacional de la Comunidad Judía de Hebrón, a ALL ISRAEL NEWS. «Están diciendo que nuestros hijos están siendo entrenados en el yihadismo, y nosotros no queremos eso. No queremos que nuestro dinero sea desviado a esta gente corrupta. No tenemos libertad. Queremos recuperar nuestras vidas». 

En otras palabras, estos líderes están afirmando claramente y sin vacilar que la Autoridad Palestina es el problema, y que Israel puede formar parte de la solución. Aunque es probable que el plan propuesto sea inviable por razones políticas y logísticas, no debe subestimarse su impacto narrativo. Es una señal del profundo anhelo de cambio y pone de relieve la necesidad desesperada de una nueva generación de líderes palestinos, que busquen la paz y la construcción de un Estado en lugar de su destrucción. 

Durante casi 90 años, los líderes palestinos han rechazado todas las oportunidades de establecer un Estado, desde la propuesta de la Comisión Peel británica de 1937 hasta la oferta secreta del ex primer ministro Ehud Olmert a Mahmud Abás en 2008. Y cada vez que se derrumba el proceso de paz, es el pueblo palestino quien más sufre. 

Además, desde los horrores del 7 de octubre de 2023, pocos israelíes, si es que hay alguno, siguen creyendo que un Estado palestino sea siquiera remotamente viable. 

Según Fleisher, los jeques que impulsan este plan actúan por interés propio y por preocupación por su pueblo. Quieren un futuro mejor para sus comunidades. A pesar del enorme riesgo personal, su disposición a respaldar públicamente esta idea dice mucho de lo desesperada que se ha convertido la situación. 

La Autoridad Palestina está profundamente corrupta. Abbas se ha aferrado al poder durante casi dos décadas sin tener elecciones. La Autoridad Palestina recompensa a los terroristas a través de su política de «pagar por matar» y desvía los fondos destinados a ayudar al público. Desde la masacre del 7 de octubre, a la mayoría de los palestinos se les ha prohibido trabajar en Israel, y las oportunidades económicas que la Autoridad Palestina debería haber desarrollado simplemente no existen. 

En su carta, los jeques proponen empezar poco a poco: permitir que 1.000 residentes de Hebrón trabajen en Israel como prueba, seguidos de 5.000 más. Según el Wall Street Journal, el jeque Jaabari dice que Barkat les ha dicho que esta cifra podría aumentar a 50.000 o más. 

Desde la perspectiva de Israel, el plan parece casi demasiado bueno para ser verdad. Básicamente, dejaría de lado la cuestión de la creación de un Estado palestino en un futuro previsible, al tiempo que formalizaría el control israelí sobre Judea y Samaria. Elude las cuestiones más espinosas: Jerusalén y el derecho al retorno. 

Para algunos, puede parecer un atajo hacia la estabilidad. Pero no todo el mundo lo ve así.

«Es una vía de escape para no abordar de verdad un conflicto centenario y con resonancia mundial que no tiene que ver con la administración municipal», dijo el veterano periodista Dan Perry. Él advirtió que el plan «corre el riesgo de conducir no a la paz, sino a más guerra». 

El plan guarda un parecido sorprendente con la iniciativa israelí de las Ligas de Aldeas de finales de los años setenta y principios de los ochenta, que también comenzó en Hebrón y tenía como objetivo marginar a la Organización para la Liberación de Palestina, precursora de la actual Autoridad Palestina. Pero las ligas nunca obtuvieron un apoyo real entre la población palestina y finalmente se derrumbaron, allanando el camino para la Primera Intifada en 1987. 

El analista de Medio Oriente Dan Feferman dijo a ALL ISRAEL NEWS que no espera que esta nueva propuesta tenga un resultado diferente. 

«La idea de los «emiratos palestinos» es algo que se ha estado promoviendo durante muchos años. No me parece práctica, simplemente porque no creo que haya suficientes palestinos que apoyen tal idea», dijo Feferman. «Cualquier idea que se implemente en los territorios palestinos debe tener en cuenta a la mayoría de los propios palestinos. Por lo que tengo entendido, simplemente no hay muchos quienes respalden tal idea y, por lo tanto, no tendrá éxito». 

En otras palabras, aunque la idea parezca buena sobre el papel, es poco probable que sobreviva sin un amplio apoyo del público palestino y la aceptación de las facciones clave. 

Perry también advirtió que la calle palestina está profundamente fracturada y plagada de conflictos internos. En declaraciones a ALL ISRAEL NEWS, dijo que una medida como esta podría desencadenar una guerra civil entre los palestinos, que inevitablemente se extendería a las comunidades judías circundantes dispersas por los territorios. 

También planteó serias preocupaciones demográficas. Si los palestinos obtuvieran alguna versión de la ciudadanía israelí bajo este modelo, los judíos podrían encontrarse pronto en minoría en su propio país, dijo Perry. 

«Un futuro en el que los palestinos vivan en enclaves tribales aislados bajo control israelí, en jeques no contiguos... formalizaría una realidad en la que una minoría judía gobernaría a millones de palestinos sin derechos políticos», escribió Perry en un artículo de opinión relacionado. 

Según se informa, los responsables de seguridad están de acuerdo. Tanto las FDI como el Shin Bet han rechazado el plan, afirmando que la coordinación continua con la Autoridad Palestina es esencial para prevenir el terrorismo. 

Feferman añadió que las comparaciones con los Emiratos Árabes Unidos están fuera de lugar. 

«Los Emiratos son siete estados en un sistema federal, cada uno alineado con un gobernante tribal y todos unidos bajo una autoridad central leal a la tribu Nahyan en Abu Dhabi», dijo a AIN. «Si existiera tal realidad de diferentes clanes en diferentes ciudades palestinas importantes,

entonces sería práctico. Pero no tengo conocimiento de que esa sea la realidad sobre el terreno». 

Puede que el plan de Hebrón no sea viable ni práctico, al menos hoy por hoy. Pero es fácil entender por qué los judíos y cristianos proisraelíes en el extranjero, así como los israelíes y palestinos que buscan una vía para la resolución del conflicto, lo encuentran atractivo. 

Después de que Hamás asesinara brutalmente a más de 1.200 israelíes el 7 de octubre, muchos perdieron la esperanza. 

Incluso antes de esa masacre, el apoyo a una solución de dos Estados se había ido erosionando de forma constante. La desilusión es profunda en ambos bandos. 

Esta nueva propuesta, por imperfecta que sea, ofrece una alternativa y, lo que es más importante, le recuerda que aún se pueden explorar nuevas ideas, incluso después de 21 meses de guerra. 

Que este plan siga adelante o no es menos importante que lo que representa: el resurgimiento de la esperanza y la voluntad de imaginar un futuro diferente.