Explorando el monte Ebal: Cómo se convierte el monte de las maldiciones en un lugar de bendición

¿Cómo es posible que un monte de maldiciones sea algo bueno? A pesar de su nombre ominoso, el monte Ebal, el monte de las maldiciones, es testigo de una gran historia bíblica. Todavía es posible ver los restos de lo que parece ser el altar de Josué de la época en que los israelitas entraron en Canaán. 

El guía turístico certificado Ran Silberman compartió con ALL ISRAEL NEWS sus conocimientos sobre lo que aún se puede ver hoy en día en el antiguo yacimiento y lo que significa todo ello. 

«Vamos a uno de los yacimientos arqueológicos más misteriosos y controvertidos de Israel», avisó Silberman antes de explicar su importancia bíblica. 

«El monte Ebal aparece cinco veces en la Biblia, solo cinco veces, y todas ellas en el mismo contexto», explicó. El contexto es una ceremonia ordenada por Dios para exponer las

bendiciones que recibirían aquellos que siguieran la Torá y las maldiciones para aquellos que se apartaran de ella. 

Deuteronomio 11:29 da la instrucción: «Y cuando el Señor su Dios les lleve a la tierra que van a poseer, pondrán la bendición en el monte Gerizim y la maldición en el monte Ebal». 

¿Qué significa eso? Estas dos montañas, Gerizim y Ebal, serían el lugar desde el que se declararían las bendiciones y maldiciones por seguir o abandonar la ley. Servirían como un recordatorio visual montañoso para seguir los caminos de Dios. 

Silberman señaló la explicación completa tanto en Deuteronomio 27 como en Josué 8, junto con todas las maldiciones proclamadas desde el monte Ebal. Esencialmente, la mitad de las doce tribus debían situarse en una montaña para declarar las bendiciones, mientras que las otras seis proclamaban las maldiciones desde Ebal. 

Se dan advertencias de no hacer imágenes talladas o fundidas en metal, de no deshonrar a los padres, de no mover los límites de las tierras ni engañar a los ciegos, y de no pervertir la justicia para con el extranjero, el huérfano y la viuda. El pueblo declara que el pecado sexual, el asesinato, el soborno y el ignorar la ley de Dios acarrean maldiciones, e invita al pueblo a confirmar el pacto: «Todo el pueblo dirá: «Amén»». 

«Pueden ver detrás de mí, el altar», dijo Silberman mostrando la antigua estructura. «El altar no mide más de 10 por 10 metros y no es muy alto». Silberman explicó que al principio no estaba claro qué era todo aquello y describió el proceso de excavación. «Al principio, todo estaba cubierto de piedras. Nadie podía decir que se trataba de un altar. A principios de los años 80, un joven profesor de la Universidad de Haifa vino aquí a través de una encuesta que realizaron en las montañas de Samaria justo después de 1967, tras la Guerra de los Seis Días, cuando toda esta zona fue liberada». El profesor, Adam Zertal, se dio cuenta de que habían encontrado algo interesante y decidió hacer su doctorado sobre los descubrimientos. 

«Así que empezó a excavar durante varios años», continuó Silberman, «y al principio no sabía lo que había encontrado. Vio una construcción extraña, diferente a cualquier otra en Israel o en cualquier otro lugar. 

Sabía que era de la época de la conquista de Josué, por la datación de la cerámica, y también por los huesos que encontraron allí, pero no podía decir qué era hasta que invitó a algunas personas a compartirlo con ellos». «Y un tipo, un rabino, un judío ortodoxo, lo vio, se fue a casa y volvió a ver a Adam Zertal y le dijo: "¿Sabe lo que es esto, lo que yo creo? 

Esto es exactamente según el plan de la Mishná del altar del templo». 

En ese momento se dieron cuenta de lo que podían haber encontrado.

«Bueno, si esto es un altar y está en el monte Ebal, ¿qué leemos en la Biblia sobre un altar en el monte Ebal?», preguntó Silberman. La respuesta se encuentra al final del capítulo 8 de Josué. 

«En aquel tiempo, Josué construyó un altar al Señor, Dios de Israel, en el monte Ebal, tal y como Moisés, siervo del Señor, había ordenado al pueblo de Israel, como está escrito en el Libro de la Ley de Moisés: «un altar de piedras sin labrar, sobre el que ningún hombre haya manejado herramienta de hierro». Y ofrecieron sobre él holocaustos al Señor y sacrificaron 

ofrendas de paz. Y allí, en presencia del pueblo de Israel, escribió sobre las piedras una copia de la ley de Moisés, que él había escrito» (Josué 8:30-32). 

La ley de Dios y el acuerdo del pueblo de seguirla fue lo que hizo de Israel una nación perteneciente a Dios. Qué profunda bendición. 

«Y todo Israel, tanto los extranjeros como los nativos, con sus ancianos, oficiales y jueces, se colocaron a ambos lados del arca, delante de los sacerdotes levitas que llevaban el arca del pacto del Señor, la mitad de ellos delante del monte Gerizim y la otra mitad delante del monte Ebal, tal como Moisés, siervo del Señor, había ordenado al principio, para bendecir al pueblo de Israel. Y después leyó todas las palabras de la ley, la bendición y la maldición, según todo lo que está escrito en el Libro de la Ley. No hubo ni una sola palabra de todo lo que Moisés había mandado que Josué no leyera ante toda la asamblea de Israel, las mujeres, los niños y los extranjeros que vivían entre ellos» (Josué 8:33-35). 

«Miren, pueden ver que hay varias zonas», dijo Silberman, señalando las diferentes partes del altar. «En primer lugar, hay una rampa que sube. Y según lo que está escrito en la Mishná, y esto incluso está escrito en el Éxodo, cuando se construye un altar, no se utilizan escaleras, sino una rampa. Así, los sacerdotes, cuando suben, no se exponen», explicó. 

«Y a la izquierda y a la derecha de esta rampa, encontraron una gran cantidad de huesos quemados. Todos los huesos de animales kosher. ¿Qué cree que es esto?», preguntó retóricamente. Sin embargo, no todos los expertos están de acuerdo. 

«La mayoría de los estudiosos de la arqueología le dirán que no, que este no puede ser el altar que construyó Josué. 

¿Y por qué? Porque la mayoría de los arqueólogos modernos no creen que Josué existiera. No creen... que Josué existiera», se lamentó Silberman, añadiendo que el yacimiento a menudo se pasa por alto por esta sencilla razón. «No se encuentran construcciones tan antiguas y grandes de la época de la conquista... a veces casas, pero un altar grande como este», dijo Silberman 

sobre la antigua estructura. 

«Este es un sitio único, no hay nada con lo que compararlo», continuó. «Pero esto es exactamente lo que está escrito en la Biblia». 

«Si usted cree que este es el altar, tal vez quiera venir a visitarlo», ofreció Silberman, añadiendo la advertencia de que la visita requiere coordinación con las Fuerzas de Defensa de

Israel debido a su ubicación en Samaria. «Pero es posible ver este hermoso y asombroso espectáculo», aseguró. 

Puede que el monte Ebal fuera un lugar donde se pronunciaban maldiciones a modo de advertencia, pero la oportunidad de ver las piedras de una historia bíblica es una gran bendición.