El odio hacia los judíos apunta a la realidad del Siervo Sufriente de Isaías

Una cuenta que sigo en 𝕏 publicó recientemente el siguiente tuit, quejándose del odio hacia los judíos. 

«Lo interesante de los que odian a los judíos es que no los odian por algo, los odian por todo: el capitalismo y el comunismo, el fanatismo y el ateísmo, el nacionalismo y el globalismo, el aislamiento y la intromisión. Literalmente, culpan a los judíos de todos los pecados del mundo». 

The interesting thing about Jew haters is that they don't hate Jews for something, they hate them for everything: capitalism and communism, fanaticism and atheism, nationalism and globalism, insularity and meddling. They pin literally all the sins of the world on Jews.

— Uri Kurlianchik (@VerminusM) July 28, 2025

El tuit me llamó la atención porque, sin darse cuenta, el autor expone una profunda verdad sobre el llamado de Dios a Israel. Es un llamado que Israel no ha logrado cumplir a la perfección, como nos dicen los profetas, pero es un llamado que Israel todavía tiene, como escribe el apóstol Pablo en Romanos 11:29: «Porque los dones y el llamado de Dios son irrevocables». 

Sin embargo, Dios seguía necesitando a alguien que pudiera mostrarle al mundo Su persona y Su carácter. Esa persona, al mostrar clara y perfectamente el carácter de Dios al mundo, atraería el odio del mundo. Juan escribe sobre esto en su evangelio: «Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas». 

El Siervo Sufriente que toma sobre sí «literalmente todos los pecados del mundo».

Esta breve publicación en 𝕏 revela la verdad sobre el llamado de Israel, que fue llamado a revelar a Dios al mundo. En los Cantos del Siervo de Isaías, la persona que finalmente asume esta tarea con éxito se conoce como el Siervo Sufriente. 

Los Cantos del Siervo comienzan en Isaías 42 y continúan hasta el final del libro, pero alcanzan su clímax en 52:13-53:12. Al describir al siervo de YHVH, Isaías deja claro que Israel ha fracasado en su misión de ser el siervo de YHVH. Se suponía que Israel debía ser ese siervo, sin embargo, la nación no fue fiel a Dios ni a Su llamado. Por lo tanto, Dios nombró a otro siervo. Ya en el capítulo 49 queda claro que este siervo no puede ser Israel, porque el papel del siervo es redimir a Israel y ser el pacto para Israel. 

Mientras que los que odian a los judíos desean «culpar literalmente a los judíos de todos los pecados del mundo», Isaías muestra que esto es una perversión de la verdad. 

Dios ha echado «literalmente todos los pecados del mundo» sobre un judío, el Siervo Sufriente, cuya muerte y resurrección se convierten en el medio para que Israel y todas las naciones se reconcilien con Dios. 

Pero el odio hacia Israel no es solo una perversión de este hecho, es una perversión con un propósito; un propósito que ya estamos empezando a ver dentro de la llamada «»Derecha Despierta», incluso entre aquellos que se autodenominan seguidores de este único judío. 

Porque quien está detrás de la perversión tiene como objetivo final convertir el odio hacia los judíos en odio hacia El Judío, que es el Siervo Sufriente. 

El enemigo ha estado involucrado en una guerra milenaria para pervertir las verdades de Dios, utilizándolas para volver a Dios en contra de las mismas personas que Él ama. 

En el jardín, el enemigo pervirtió la intención de la creación de la humanidad, que era ser portadores de la imagen (Génesis 1:26-27), diciéndole a la mujer la mentira de que Dios no quería que la humanidad fuera como Él. Que estaba negando el bien a la humanidad. 

De manera similar, se ha pervertido la verdad de que Dios eligió a Israel para llevar los estándares perfectos de Dios al mundo, con el fin de demostrar el problema de un corazón rebelde, separado y pecaminoso —que es común a toda la humanidad— y la necesidad de que Dios se ocupe de ese pecado. Se ha tergiversado el estatus de Israel como pueblo elegido, como si esa elección fuera algo malvado y conspirador, que desea el mal y la dominación del mundo entero. De hecho, es el enemigo quien desea tales cosas, y la Palabra de Dios, confiada primero a los judíos, es la que trae libertad y esperanza. 

El enemigo también intenta pervertir el continuo llamado del pueblo de Israel en algo malvado. Debido a que Dios prometió bendecir tanto a Abraham como a sus descendientes y hacerlos una bendición para el mundo, incluso el juicio de Dios sobre Israel, al enviar a la nación al

exilio, ha resultado en una bendición para el mundo. El pueblo judío ha impulsado a menudo la innovación y el desarrollo en todas las áreas del mundo en las que se ha dispersado. 

El Enemigo trabaja para pervertir el llamado y convertirlo en una maldición. Intenta convencer al mundo de que los elegidos para ser una bendición para el mundo son los portadores de la maldición, y trata de volver al pueblo de Israel contra su Salvador, el que literalmente murió en su lugar. 

Pero el enemigo dice que el estatus de elegidos es una cuestión de arrogancia y supremacía, en lugar de una tarea y un papel. Al convertir la fe judía de los discípulos originales en algo que debe ser rechazado, intenta convertir la bendición prometida a las naciones (Isaías 2:1-4) en odio y separación. 

Pero, al igual que los hermanos de José se volvieron contra él, solo para descubrir que Dios utilizó su rechazo y opresión de José para salvar al pueblo de Israel, así también el rechazo del Mesías, Hijo de José, terminará en bendición y salvación para el pueblo de Israel y para todo el mundo. 

Un día, el pueblo de Israel comprenderá la verdad de Isaías 63:9, tanto para el pasado como para lo que pronto será pasado: 

«En toda su aflicción Él fue afligido, 

y el ángel de su presencia los salvó; 

en su amor y en su piedad los redimió; 

los levantó y los llevó todos los días de antaño». 

Y finalmente comprenderán cómo fue afligido y traspasado por ellos. 

«Derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y súplica, para que, cuando me miren a Aquel a quien traspasaron, se lamentarán por él como se lamenta por un hijo único, y llorarán amargamente por él, como se llora por un primogénito». (Zacarías 12:10) 

En ese día, los descendientes de todos los que odian a los judíos vendrán a Sion, donde reinará el Rey Ungido (Salmo 2), y comprenderán que el sionismo bíblico representa la sanación del mundo entero (Apocalipsis 22:1-2), la reconciliación de todas las cosas (Colosenses 1:20). 

Por lo tanto, como sionistas bíblicos, no creemos en la supremacía del pueblo judío, ni siquiera en su justicia inherente. No, proclamamos la supremacía insuperable de la bondad y la fidelidad de Dios para cumplir Sus promesas, tanto a Israel como al mundo. 

El sionismo bíblico es la fe en la fidelidad de Dios.